Энтони Де Мелло

Энтони Де Мелло — католический священник, писатель, монах-иезуит, психотерапевт, мистик. Его книги о духовности стали широко известными, во многом благодаря тому что его работы являются простыми, легко доступными для любого читателя. В своих книгах синтезировал притчи восточных народов, учения христианства, буддизма, индуизма, а также анекдоты, рассказы о Ходже Насреддине и прочее. Несмотря на его духовный сан, его духовные мысли оказались спорными для догмы католицизма, главным образом потому, что многие из них родились под влиянием восточных мировоззрений, преимущественно буддизма. Несмотря на неприятие многих христианских теологов, его работы стали популярными в том числе, и даже прежде всего, среди христиан, особенно среди заинтересованных в изучении духовности Святого Игнатия (Игнатий де Лойола), поклонником Духовных Упражнений которого был Де Мелло.

Слова Энтони Де Мелло

Власть слов: Как ярлыки и мысли создают нашу реальность (Энтони де Мелло “Осознанность” Часть 42)

Рубрики Энтони Де Мелло

Осознанность

Учение Энтони Де Мелло

Однажды Тони де Мелло попросили дать короткое определение своим занятиям. Он встал и рассказал историю, которую потом не раз упоминал на семинарах. К моему немалому удивлению эту историю, изложенную им в книге «Зачем поет птица?» («The Song of the Bird»), Тони посвятил мне.

«Как-то раз крестьянин нашел орлиное яйцо и подложил его курице-наседке. Орленок вылупился из яйца в одно время с цыплятами и вырос среди них. Он был уверен, что ничем не отличается от домашних куриц, и вел себя, как они. В поисках червяков и букашек он рылся в земле, квохтал и кудахтал. Он хлопал крыльями и метр-другой мог пролететь по воздуху.

Прошло много лет; орел состарился. Однажды высоко в небе он увидел великолепную птицу. Почти не двигая мощными золотистыми крыльями, она величаво парила среди всесильных ветров. Старый орел замер в благоговении: „Кто это?“ — спросил он. „Это орел, царь птиц, — ответили ему. — Его дом — небо. А мы курицы; наш дом — земля“. Этот орел так и умер цыпленком, поскольку считал себя таковым».

Вы удивлены? Поначалу я страшно обиделся. Он публично назвал меня цыпленком? И да, и нет. Хотел ли он меня оскорбить? Ни в коем случае. Тони никогда никого не оскорблял. Но он дал понять, что все мы представляемся ему «золотыми орлами», не осознающими, каких высот мы можем достичь. История орленка открыла мне глаза на подлинный масштаб этого человека, на его неподдельную любовь и уважение к людям — он всегда говорил правду. Это и было его работой — будить людей и помогать им осознать величие человека. Именно в этом была сила Тони де Мелло — он нес людям «осознание»; он видел свет — мы ведь светим и себе, и тем, кто нас окружает; он понимал, что на самом деле каждый из нас лучше, чем он сам о себе думает.

Дж. Френсис Страуд, иезуит
Духовный центр де Мелло

История, которую рассказал Тони

Я сделал одно открытие, и оно перевернуло всю мою жизнь с ног на голову. Оно произвело в ней революцию. Я стал новым человеком. Именно этим я хочу с вами поделиться. Позже, сделав это открытие, я обнаружил его во всех основных религиозных писаниях, и я был поражен. Я много лет читал священные тексты, но не узнавал этого. Оно было прямо у меня перед глазами, а я его не видел. Я молился Богу, чтобы я нашёл это, когда был гораздо моложе. О, какую бы разницу это внесло.

Мне открыл глаза рикша, с которым я познакомился в Калькутте, по имени Рамчандра. Поймите, тащить рикшу для заработка — это ужасное существование; это каторжная работа, и продолжительность жизни возчика составляет всего десять-двенадцать лет с момента начала этой работы. Кроме того, у Рамчандры был туберкулёз, а в то время организованная преступная группировка занималась незаконным бизнесом по экспорту скелетов, и они охотились на бедных рикш именно из-за их короткой жизни. Они покупали скелет человека, пока он был ещё жив, всего за эквивалент 10 долларов. Как только один из таких возчиков умирал, бандиты набрасывались на тело, уносили его и с помощью какого-то ужасного процесса разлагали плоть, пока у них не оставался скелет для продажи на чёрном рынке.

У Рамчандры была жена, дети и вся та грязь, нищета и болезни, что сопутствуют крайней бедности, и он продал свой скелет, чтобы содержать семью. Вы бы никогда не подумали найти счастье в жизни этого человека, и тем не менее, с ним всё было в порядке. Казалось, ничто не могло его выбить из колеи. Ничто, казалось, не могло его расстроить.

И тогда я спросил его: «Почему ты не расстроен?»
«Из-за чего?» — сказал он.
«Из-за твоего будущего, будущего твоих детей».
Он просто сказал, что делает всё, что в его силах, а остальное — в руках Божьих.
«Но как же твоя болезнь? — спросил я. — Она же причиняет страдания, не так ли?»
«Немного, — сказал Рамчандра, — но я должен принимать жизнь такой, какая она есть».

Я ни разу не видел его в плохом настроении, и по мере нашего знакомства я осознал, что нахожусь в присутствии мистика. Я осознал, что нахожусь в присутствии самой Жизни. Она была прямо здесь. Он был жив. По сравнению с ним, я был мёртв.

Помните те прекрасные слова Иисуса? «Взгляните на птиц небесных. Посмотрите на полевые лилии. Они ни мгновения не тревожатся о будущем». Жизнь Рамчандры воплощала эти слова. Он понимал всю прелесть и красоту этого опыта, который мы называем человеческим существованием. Будучи невероятно бедным, Рамчандра жил как король. Да, больше денег помогли бы, но они ему были не нужны — чтобы жить сердцем.

Я увидел, что жить как король или королева в духовном смысле — значит не знать никакой тревоги, никакого внутреннего конфликта, никакого напряжения, никакого давления, никакого расстройства, никакой сердечной боли. Пока мы не сможем превзойти эти реакции, наша жизнь остаётся беспорядком.

Виденье этого в Рамчандре и других перевернуло мою жизнь. Я стал новым человеком. Именно этим я и собираюсь с вами поделиться — открытием того короля и королевы, которыми мы все рождены быть.

Энтони Де Мелло

Биография Энтони Де Мелло

Энтони де Мелло (4 сентября 1931 – 2 июня 1987), также известный как Тони де Мелло, был индийским священником-иезуитом и психотерапевтом. Будучи учителем и оратором, де Мелло написал несколько книг о духовности и провёл множество духовных ретритов и конференций. Он известен своим мастерством рассказчика, черпавшим вдохновение из различных мистических традиций Востока и Запада.

Жизнь и деятельность

Де Мелло был старшим из пяти детей Фрэнка и Луизы (урождённой Кастеллино) де Мелло. Он родился в Бомбее, Британская Индия, 4 сентября 1931 года. Воспитывался в конканской гоанской католической семье.

В 16 лет де Мелло поступил в семинарию Общества Иисуса «Виналая» на окраине Бомбея. В 1952 году он был отправлен в Испанию для изучения философии в Барселоне, после чего приступил к служению. Затем он вернулся в Индию, чтобы изучать теологию в Колледже Де Нобили в Пуне, и был рукоположен в сан священника в марте 1961 года. После возвращения в Индию он несколько лет работал в семинариях, а в 1968 году стал ректором семинарии «Виналая».

Изначально де Мелло привлекли иезуиты благодаря их строгой дисциплине. Те, кто знал его в первые годы в ордене, говорили, что он был довольно консервативен в своей теологии и не стремился изучать другие религии. Некоторые из его коллег отмечали, что опыт, полученный в Испании, расширил его кругозор и избавил от прежней ригидности.

В 1972 году он основал Институт пастырского консультирования, позже переименованный в Институт пастырского консультирования «Садхана» в Пуне, Индия. Первая опубликованная книга де Мелло, «Садхана – Путь к Богу», вышла в 1978 году. В ней излагался ряд духовных принципов и «христианских упражнений в восточной форме», вдохновлённых учением Игнатия Лойолы и различными индийскими и восточноазиатскими религиозными традициями. Эта книга популяризировала различные практики осознанности (майндфулнесс) и созерцания на Западе среди его читателей и слушателей лекций.

В 1980-х годах де Мелло проводил много духовных ретритов на Западе и в Латинской Америке, часто в иезуитских университетах, таких как Фордхэмский, и других католических учреждениях. Помимо обучения созерцательным практикам, эти ретриты включали истории и притчи, заимствованные из мистических традиций различных мировых религий: христианских мистиков, таких как Иоанн Креста, суфийских и индуистских поэтов, таких как Руми и Кабир, фольклорных исламских историй о Насреддине, историй из жизни Будды, а также обсуждение принципов осознанности или «бдительности», некоторые из которых он узнал на ретрите у С. Н. Гоенки. Многие из этих бесед были позднее опубликованы в виде книг — как при жизни де Мелло, так и посмертно.

Де Мелло умер от сердечного приступа в 1987 году в возрасте 55 лет в Нью-Йорке. Билл де Мелло, брат Энтони, в своей книге «Энтони де Мелло: Счастливый странник» рассказывает, что тело Тони обнаружил Фрэнк Страуд, священник-иезуит. По словам Страуда, тело де Мелло было свернуто калачиком, в позе эмбриона. В его официальном свидетельстве о смерти в качестве непосредственной причины указано: «Атеросклеротическая болезнь коронарных артерий с недавним тромбозом огибающей ветви левой коронарной артерии».

Посмертная полемика

В 1998 году, спустя 11 лет после смерти де Мелло, Конгрегация доктрины веры под руководством её кардинала-префекта Йозефа Ратцингера (впоследствии ставшего папой Бенедиктом XVI) провела анализ его работ и выпустила заявление. В нём указывалось, что хотя «его работы, которые почти всегда представляют собой краткие истории, содержат некоторые допустимые элементы восточной мудрости… [которые] могут помочь в обретении самообладания, в разрыве уз и чувств, мешающих нам быть свободными, и в спокойном принятии различных жизненных перипетий», некоторые взгляды де Мелло, выраженные особенно в его поздних работах, «несовместимы с католической верой и могут нанести серьёзный вред».

В частности, Конгрегация написала, что, хотя «особенно в своих ранних произведениях отец де Мелло, демонстрируя влияние буддийских и даосских духовных течений, оставался в рамках христианской духовности», она усмотрела во взглядах де Мелло представление об Иисусе как «одном из учителей наравне с другими», возражала против идеи, что «вопрос о посмертной участи объявляется несущественным; интересовать должна только нынешняя жизнь», и выразила дальнейшую обеспокоенность тем, что «утверждения автора о конечном предназначении человека вызывают недоумение».

Индийский журнал Outlook расценил это как попытку Рима подорвать авторитет духовенства в Азии на фоне углубляющихся разногласий между Римом и Азиатской церковью. Книги де Мелло доступны во многих католических книжных магазинах на Западе, но иногда содержат предупреждение о том, что они были написаны в межрелигиозном контексте и не являются руководствами по христианской доктрине. Отец Лисберт Д’Суза (президент Конференций иезуитов Южной Азии), знавший де Мелло с 1961 года и бывший провинциальным настоятелем, который проводил его похороны в Бомбее в июне 1987 года, заявил, что «если понять контекст, в котором представлялись его идеи, то [не было бы] никакой проблемы», и что «де Мелло сыграл ключевую роль в популяризации полного (30-дневного) Игнатианского ретрита в Индии».

Библиография

  • Sadhana: A Way to God, 1978. ISBN 0-385-19614-8
  • Wake Up! Spirituality for Today, 90 minutes of talks given before a live audience
  • The Song of the Bird, Image, 1982. ISBN 0-385-19615-6
  • Wellsprings, 1984. ISBN 978-0-385-19617-8
  • One Minute Wisdom, Image, 1985. ISBN 0-385-24290-5
  • The Heart of the Enlightened, Doubleday, 1987. ISBN 0-385-24672-2
  • Taking Flight, Image, 1988. ISBN 0-385-41371-8
  • Awareness, Image, 1990. ISBN 978-0-385-24937-9
  • Contact with God, Loyola Press, 1991. ISBN 0-8294-0726-X
  • The Way to Love, 1992. ISBN 978-0-385-24939-3
  • One Minute Nonsense, Loyola University Press, 1992 ISBN 0-8294-0742-1
  • More One Minute Nonsense, Loyola University Press, 1993 ISBN 0-8294-0749-9
  • Call to Love, Gujarat Sahitya Prakash, 1996
  • Rooted in God, St Pauls, 1997
  • Awakening, Image, 2003. ISBN 978-0-385-50995-4
  • A Way to God for Today, RCL Benziger, 2007
  • Seek God Everywhere, Image, 2010 ISBN 978-0-385-53176-4
  • The Prayer of the Frog Vol. 1 & Vol. 2. In the English printing, these are titled Taking Flight and The Heart of the Enlightened