Парадокс Времени

«Постоянство памяти», Сальвадор Дали, 1931

Парадокс Времени

Дорогие друзья, публикую ниже письмо, которое в повествует о парадоксе физического и психологического времени. Этот ответ появился в ходе работы по переводу книги М.П. Пандита «Краткое Содержание Савитри» в ходе Курса «Садхана через Переводы».

Ника:
Здравствуйте, дорогой Влад!
Принимаю поправки, по переводу «Краткого Содержания Савитри», здорово, но обратите внимание:
2 — lives from moment to moment in its search for Knowledge.
Здесь ваш перевод:
Сначала Ашвапати видит серебристо-серое пространство, отделяющее поток Жизни от местопребывания Мысли, — область, где встречаются Знание и Неведение. На более низкой его оконечности находится темный, ограниченный разум, извечно обращенный вовне – это физический разум. Этот разум видит всё с материальной точки зрения и постоянно живет от момента к моменту в поиске Знания.
Он слишком дословный, в жизни так не говорим. Возможно: «и живет в своем поиске сиюминутного Знания…»

Дорогая Ника,

Возможно, действительно так не говорят, но, можно сказать что об этом, как правило, люди вообще не говорят, как не говорят о Self, что является концептуально новым элементом для языка, возможно существующим в церковном старо славянском, но совершенно опущенном в понятийном контексте современного языка и нуждающемся в новом открытии и внедрении, поскольку обычное сознание, как и его язык, это как тело без головы — лишено путеводной звезды и само по себе не имеет смысла. Это является одной из задач метода — практика интегрального саморазвития.

Возвращаясь к фразе ‘от момента к моменту’ эта фраза имеет для меня глубокий смысл и имеет следующую интерпретацию:

Этот физический разум, обращенный вовне, смотрит на мир изнутри наружу, и никогда не обращается к само-созерцанию, он черпает своё само-отождествление из интерпретации окружающего мира и своего внешнего образа, интерпретация эта происходит в форме непрерывного потока мыслей — я тот-то и тот-то, я живу там-то и там-то и делаю что-то и что-то. Без этого процесса само-отождествления, вне его он не существует. Прекратить мыслить равнозначно физической смерти. Я мыслю, а значит я существую — повсеместная ошибка, принятая за истину философом Декартом.

Однако, такая форма существования, оторванная от самого бытия, его собственного внутреннего существования неизбежно ведёт состоянию неведения и извечному поиску знания вовне. Поиск знания вовне ведется в концептуальной проекции времени и пространства, которое является противоположностью бытия в сейчас о чем говорит Экхарт Толле в ‘Power of Now‘, и согласно которому мы не можем стать чем-то чем мы не являемся уже сейчас, узнать что-то, чего мы не знаем сейчас.

Таким образом разум живёт следующим моментом, а не сейчас, в поиске того чего у него нет сейчас. Это — парадокс времени, в котором пребывает большая часть населения земли.