Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

Поклонение Божественной Матери (Краткое содержание «Савитри»: Книга III. Песнь 2)

Краткое Содержание Савитри

Поклонение Божественной Матери

Краткое Содержание «Савитри»

Книга III. Песнь 2

М.П. Пандит

По мере приближения души к самораскрытию наступает абсолютная тишина; исчезает всякое восприятие; всё, что знал ум, теряет свою реальность. Остаётся только Непостижимость. Наступает освобождение от всего.

Но это не конец. Это избавление не является завершением трудов души; у души есть цель, которую она должна достичь, загадка, которую она должна разрешить. Безмолвие и освобождение – это только врата в Путешествии души. За Пустотой находится лик Бессмертного, которому предстоит проявиться в образе этого материального мира.

В то время как Ашвапати переживает это состояние угасания, Присутствие, которого он так жаждал, становится ближе. Проявляется Существо мудрости, силы и восторга, привлекающее к своей груди Природу, мир и душу. Это Существо испускает великолепное сияние и соединяется с сердцем Ашвапати. Всё наполняется красотой и счастьем.

Читать далее

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

В Погоне за Непостижимым (Краткое содержание «Савитри»: Книга III. Песнь 1)

Краткое Содержание Савитри

В Погоне за Непостижимым

Краткое Содержание «Савитри»

Книга III. Песнь 1

М.П. Пандит

Всё, что может дать мир – это такая малость, которая не способна удовлетворить жажду человека, ищущего Реальность, из которой происходит всё творение. В конце своего поиска Ашвапати обнаруживает, что всё его Знание заканчивается в Непознаваемом. В его устремлённом сердце устанавливается Безмолвие. Не влекомый более мирскими желаниями, он обращается на Зов Невыразимого. Его непрестанно манит не поддающееся описанию Бытие.

Читать далее

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

Царства Высшего Знания (Краткое содержание «Савитри»: Книга II. Песнь 15)

Краткое Содержание Савитри

Царства Высшего Знания

Краткое содержание «Савитри»

Книга II. Песнь 15

М.П. Пандит

Из состояния «в душе» Ашвапати вновь возвращается во внешнее состояние. Он пребывает в царстве Безмолвия, одиноком и недвижном. Он вышел за пределы господства Природы, за пределы сферы Разума. Это план неограниченного ничем Духа за пределами Мысли. Здесь звучит голос, который не слышим человеческим ухом, обитает Знание, которое обретается тождественностью, Любовь, которая объединяет. Здесь находится изначальное обширное изобилие Силы предшествующее творению. Это место духовного зарождения всего сущего.

Читать далее

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

Мировая Душа (Краткое содержание «Савитри»: Книга II. Песнь 14)

Краткое Содержание Савитри

Мировая Душа

Краткое содержание «Савитри»

Книга II. Песнь 14

М.П. Пандит 

Вдали в Пространстве Ума появляется светящийся проход, ведущий в таинственные глубины Бога. Он манит Ашвапати трепетным экстазом Света, и тот входит в раскрывающийся туннель. Он ведом таинственным звуком, состоящим из многих звуков: зова флейты, стрёкота сверчка, звона ножных браслетов, бряцания каравана, звука храмового гонга, напевного гудения пчёл и шума морских волн.

Ашвапати достигает бестелесных царств: сердца Пространства, сердцевины Времени — обители Души мира.

Здесь пребывает единое Существо, Личность, которая преображает движения Природы в их божественные формы, ведёт Вселенную к её божественному свершению, через все превратности судьбы.

Здесь находится исток всей воплощённой жизни.

Читать далее

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

В Высшем Бытии Разума (Краткое содержание «Савитри»: Книга II. Песнь 13)

Краткое Содержание Савитри

В Высшем Бытии Разума

Краткое содержание «Савитри»

Книга II. Песнь 13

М.П. Пандит

Ашвапати достигает внезапного Безмолвия, где восходящая лестница миров останавливается. Он остаётся наедине с необъятным Бытием Разума, всемогущественным, но отстранённым от мира, который из него произошёл.  Высшее Бытие Разума не принимает участия ни в каких движениях этого мира, но переносит их одинаково. Эта обширная созерцательная отстранённость отражается и в Ашвапати.

Это наблюдающее Безмолвие является реальной основой Мыслителя и истоком Слова. Здесь встречаются созерцающее Высшее “Я” Разума  и могущественная Энергиия, в результате чего начинается творение. Ашвапати смотрит на мир с этой выси, и ему кажется, что он улавливает смысл его намерений и сил. Он чувствует, что эта Тишина и этот Покой – предел всего.

Внезапно Луч Света падает на его окружение и показывает ему, что ничто в действительности не познано. Истина, зная которую всё становится известно,  по-прежнему не достигнута. Она превыше мысли и чувств. Всё Знание, созданное умом, кажется ненадёжным, нереальным, весь опыт жизни преобразован в застывшие ментальные формы, в которых не осталось ничего живого. Всё ментальное построение рушится. Читать далее

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

Небеса Идеала (Краткое содержание «Савитри»: Книга II. Песнь 12)

Краткое Содержание Савитри

Небеса Идеала

Краткое содержание «Савитри»

Книга II. Песнь 12

М.П. Пандит

Пробудившаяся Мысль покидает пределы познанного, чтобы покорить вершины неведомого. Она жаждет нереализованной Истины, Света, стоящего превыше рождения и смерти. Каждый этап её восхождения раскрывает новый мир чуда и блаженства.

С обеих сторон светозарной лестницы Ашвапати видит небеса идеального Разума. На одной стороне расположены миры вечного Блаженства, Царства бессмертной Розы. Это Блаженство простирается между царствами Супраментального наверху и безднами Подсознательного внизу; оно также струится позади всей жизни – хотя незримо и неведомо для страждущего мира. Именно Роза Блаженства медленно расцветает в саду жизни на земле как подношение Богу, а ответная Милость Бога исполняет истинное предназначение существования, позволяя жизни проявить Дух. Читать далее

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

Царства и Божества Высшего Разума (Краткое содержание «Савитри»: Книга II. Песнь 11)

Краткое Содержание Савитри

Царства и Божества Высшего Разума

Краткое содержание «Савитри»

Книга II. Песнь 11

М.П. Пандит

Ашвапати выходит за пределы человеческого разума в области более обширной трансцендентной Мысли.

Эта более высокая Мысль подобна Откровению Вечного Духа. На этих вершинах обозреваются великолепия Идеального Разума.

Этот Идеальный Разум – источник и вдохновитель всех великих надежд и событий на земле. Это – мост между человеком и Богом. В этом мире обитают Боги, являющиеся формами, в которые облеклись истины Духа. Здесь пребывают Истины-Идеи, служащие прообразом творения внизу. Их свет и влияние ощущаются человеческим миром и вдохновляют его на ещё большие усилия. Именно здесь находится источник веры человека в прогресс и совершенство.

Человек не чужд этим областям; он разделяет их на высотах своего духа. В своём состоянии Неведения он изгнан оттуда, но его мысли хранят воспоминания об этом истоке и в редкие моменты единения оживают его светом и силой. Всё же человеческая воля и органы чувств препятствуют этому потоку величия свыше. Тем не менее душа человека может взойти к этим сияющим сферам. Читать далее

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

Царства и Божества Низшего Разума (Краткое содержание «Савитри»: Книга II. Песнь 10)

Краткое Содержание Савитри

Царства и Божества Низшего Разума

Краткое содержание «Савитри»

Книга II. Песнь 10

М.П. Пандит

Выше рая Жизни раскинулись царства Разума, спокойные и недвижные.

Сначала Ашвапати видит серебристо-серое пространство, отделяющее поток Жизни от местопребывания Мысли — область, где встречаются Знание и Неведение. На более низкой его оконечности находится тёмный, ограниченный разум, извечно обращенный вовне – это физический разум. Этот разум видит всё с материальной точки зрения и постоянно живёт от момента к моменту в поиске Знания.

Выше этого уровня он вступает в царство первоначального Солнца, из лучей которого был сформирован разум. Здесь действует Интеллект, осуществляя связь между Сверхразумом вверху и Неведением внизу, соединяя физическую Материю и её формы с Сознанием, довлеющим сверху. Он наделяет Материю способностью мыслить. Сфера его действия – по-прежнему Неведение; Знание еще им не ухвачено. Этот рассуждающий Интеллект с его инструментом логики рассекает Истину на отдельные части и создаёт полностью искусственную модель вселенной. Однако проникновение Света свыше в форме интуитивных прозрений, проблесков вдохновения и мифов приводит к прорыву, и живое Знание начинает обретать форму и вести землю вперёд.

Здесь уже присутствуют первые поступательные движения разума, находящегося в поиске Знания, занятого поиском новых открытий. Его основная задача состоит в том, чтобы пробудить Неведение к Знанию внутри. Но сначала разум должен сам научиться распознавать истину за множеством преходящих истин, увиденных им. И действительно, разум работал, хотя и неуверенно, чтобы развить Свет Знания и прорубил проход от Ночи Неведения к Свету Всезнания.

Существует три уровня этого Разума-Силы: физический разум, витальный разум или разум желания и мыслящий разум. Первый из них – механический разум, всегда находящийся в своём обычном рутинном движении: инертный, не меняющийся, повторяющий одно и то же, ограниченный физическими формами и физическим восприятием. Его роль в творении – удерживать всё согласно своему типу. Любое движение, каждое новое течение задерживается и приводится этой силой к  установленной ею форме.

Далее следует разум желания, находящийся в постоянном движении, его голод готов поглотить всё в качестве своей пищи. Наделённый воображением, предприимчивый, импульсивный, он постоянно не удовлетворён, никогда не довольствуется достигнутым. Он энергично устремляется вперёд и часто ухватывает то, что спокойный рассудок мог бы пропустить. Значительную роль в его деятельности играют инстинкт и интуиция.

Последняя и самая могущественная из этих сил – это сила Интеллекта. (Из этих Сил последняя была великой самой … Of all these Powers the greatest was the last… стр.248 «Савитри») Она рассматривает вселенную в качестве объекта, подлежащего изучению и анализу, часть за частью, и она стремится навязать всему логический порядок и систему. Она познаёт ход развития Природы и пытается устранить Неведение и посредством мысли привести всё в гармонию.

Многое из того, что не очевидно, ускользает от Силы-Интеллекта. Она создаёт концепцию того, что предстаёт её взору, и плетёт сети абстрактной мысли в своей попытке объяснить природу вещей. И действительно, ей удаётся высвободиться из ловушки чувств, но она не способна выйти за пределы узкого ума. Её ограниченное знание омрачено сомнением, и рано или поздно оно ставится под вопрос и распадается. В её знании нет завершённости, она не может постичь всю Истину одномоментно.

Её труды не окончательны. Она может что-то заботливо поддерживать и точно так же способна это разрушить. Её первое осмысление материальной вселенной заключается в том, что это работа огромной автоматической машины — бессознательной и механической. Жизнь и Сознание – такие, какие они есть – продукты этой деятельности. Дух, мистические чувства и подобные вещи являются исключительно плодом воображения; Материя – вот единственная реальность.

Но эта Мысль распадается при первом же прикосновении Незримого. Проблески из Неведомого пугают этот Ум и открывают его глаза на откровения других реальностей. Почва уходит у него из-под ног. Всё предстаёт движением Силы, столкновением и борьбой, танцем Кали. Интеллект полагает, что, возможно, эта Сила является окончательной несомненностью, и стремится захватить её и организовать всю жизнь согласно определённому порядку, привести все вещи в стандартизированное совершенство. Но сложные построения Силы-Интеллекта опрокидываются новыми волнами Знания изнутри, и открываются новые перспективы единения Земли и Небес, Жизни и Духа, конечного и Бесконечного.

Пробуждённый Интеллект осознаёт более великую реальность за внешней видимостью вещей, находящуюся за пределами его концептуальной логики. Он осознаёт, что всё, на что он способен, это только частичное знание.

Интеллект не является творцом, и он также не в состоянии увидеть всю Истину целиком. То, чем занята Сила Интеллекта, является лишь внешней оболочкой, формой, а не реальной субстанцией Истины. Она рассекает Неделимое. Её понимание является только шелухой от зёрен Знания, которое ожидает внутри. То и дело прибывают глашатаи более великой Истины, представители более цельного Знания – проблески вдохновения и интуитивные прозрения, которые являются предвестниками более обширного Гнозиса.

Выше этих трёх сфер находятся ещё две Силы Разума: одна – это Жизне-Мысль, которая разрушает малые стены, построенные тремя меньшими силами; она парит высоко в обширных пространствах, нанося на карту перспективы по ту сторону нормальных пределов трудящегося ума. Вторая – это чистый Мысле-Разум, исполненный света в своём трансцендентном статусе, бесстрастно обозревающий космическое действо.

Краткое Содержание Савитри

 

Читать Дальше:

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

Принять Участие:

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

Рай Богов Жизни (Краткое содержание «Савитри»: Книга II. Песнь 9)

Краткое Содержание Савитри

Рай Богов Жизни

Краткое содержание «Савитри»

Книга II. Песнь 9

М.П. Пандит

Вокруг Ашвапати сияет яркое блаженство. Царит нескончаемая радость, не омрачённая горем или страхом, — свободная и обширная. Он пересекает пейзажи красоты и блаженства, полные покоя и света, слышит музыку небесных сфер, восславляющую величие Любви.

Сверкающие вершины этого царства восходят к величию за пределами жизни. В этих сияющих райских садах витальных богов правят гармония, красота, совершенство. Мир, Любовь, Сила достигают своего апогея. Алхимическим божественным касанием боль преобразуется в интенсивную радость. Залечивается бездна между небесами и адом.

Здесь воплощаются все высокие устремления жизни – её надежды, её мысли, её желания. Движение  жизни становится ровным и уверенным. К Ашвапати устремляются обожествляющая музыка и глубокие творческие мысли. Его восприятие становится глубже. Само его тело начинает светиться светом и силой и более не уклоняется от требования Духа, потеряться в отождествлении с ним. Земля, спутница небес, возрождается.

Aшвапати становится равен богам и божественные блаженства вливаются в него, приводя его в состояния неведомых экстазов. Прикосновение Всевышнего овладевает его жаждущим сердцем. Вечность приближается в обличьи Любви и охватывает субстанцию Времени.

Гигантская капля Блаженства переполняет его, и повсюду разливается пламенный океан блаженства. Он тонет в его медоносных волнах. Его тело способно выдержать напор этого абсолютного блаженства. Этот экстаз очищает его и преображает  его смертную силу в бессмертное могущество.

Бессмертие овладевает Временем и заявляет свои права на Жизнь.

Краткое Содержание Савитри

 

Читать Дальше:

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

Принять Участие:

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

Мир Лжи, Мать Зла и Сыны Тьмы (Краткое содержание «Савитри»: Книга II. Песнь 8)

Краткое Содержание Савитри

Мир Лжи, Мать Зла и Сыны Тьмы

Краткое содержание «Савитри»

Книга II. Песнь 8

М.П. Пандит

Ашвапати обозревает тайную сущность Ночи. Это бездушная  пустая Бесконечность, Природа, отрицающая Истину и желающая упразднить Бога. Там нет ни Света, ни Божественной Души; Зло и Боль заняты возведением своего собственного мира. Титаны, Демоны и другие низшие полчища устанавливают своё правление, и воцаряется настоящий Ад.

Взгляд Ашвапати проникает через этот плотный мрак, и он обозревает царство тёмных противоположностей – Не-Бытия и Бессознательного. Там страдание является насущной пищей Природы, пытка пожинает наслаждение, а Добро порождает Зло. Над всем довлеет безграничное и смутное Нечто, основывающееся на пожирающей всё Смерти.

Было время, когда там не было ничего иного, кроме бездушной Материи. Затем в эту Пустоту пришла Жизнь, стремящаяся создать условия для манифестации Духа. Но ответ Ночи был иной:  обширное Не-Бытие и Неведение ожили и захватили Землю своим огромным телом Рока. Появились Смерть, Боль и Ложь, искажая и деформируя изначальный план творения. Свет-Истина была выдворена, и враждебная Энергия узурпировала место вечной Матери.

Это враждебное начало сдерживает человеческое стремление и волю к прогрессу и росту и пытается постоянно удерживать человека на уровне животного. И всё же божественный Дух растёт в человеке, хотя Враг постоянно рыщет, желая задушить новое рождение. Она (Ночь) использует все средства обольщения и удовольствия для своей низменной цели, уводя человека прочь от Бога и Света. Она заражает жизнь, вводит в заблуждение ум, использует сомнение, чтобы убить веру, и фактически изгоняет Бога. Таким образом, путём изгнания божественного элемента происходит внутренняя смерть.

Созидательный Дух предоставляет этим элементам полную свободу, чтобы исчерпать их возможности. Под прикрытием Неведения эти Силы действуют против Света, Мира и Истины. Cвоими собственными формациями они перекрывают воздействие Божественной Милости. Они повсюду вмешиваются в Божественные труды. И кажется, что эти тёмные Авантюристы всегда побеждают. Они заняли все выгодные позиции, провозглашая себя единоличными правителями умов и сердец людей. Им дозволяется их игра, потому что самим своим сопротивлением и противодействием они служат Космической Цели. Их обитель – Непроглядная Ночь, где они замышляют и осуществляют своё неизбежное господство на земле.

Aшвапати решает познать глубины этого Ада и вступает в это тёмное и ужасное царство, где зло и страдание являются естественной средой, а блаженство неведомо. Счастье там под запретом, а пытка является праздником. Спокойствие – это скука; страдание добавляет остроты к жизни. Все поклоняются безжалостной Силе, и Ненависть – архангел этого Царства. Даже неодушевлённые объекты источают злые вибрации и поражают своих пользователей.

Страдание этого царства раскрывается в груди Ашвапати. Его слух наполнен звуками боли. Он пересекает тракты Рока, идя через многие опасности лжеводительства, предательства и смерти. Он выдерживает титанические нападки Ада и выпивает яд жизни без остатка. Всё это время он сохраняет пламя своего духа. Даже когда мысль, чувство, всё в нём отказывает, его душа видит и знает. Таким образом, исследуя тайну бесконечно Малого и Несознания, он достигает в конечном итоге самого сердца Бездн Мрака, откуда возникло творение. Здесь, посредством полного отождествления, он обнаруживает присутствие Мудрости и Воли, которые работают за всеми покровами Природы. Здесь он находит ключ к всеобщему преображению. В своём исполненном света видении он прозревает невидимую Длань Духа, возложенную на ошибку и боль, которые её прикосновением обращаются в экстаз.

Он ясно видит, что Ночь – это только вуаль Вечного, смерть – это процесс Жизни, разрушение – это стремительная поступь Творения, а ад – кратчайший путь к вратам Небес.

Иллюзия Нижнего Абсолюта рассеяна. Всё на Земле раскрывает своё божественное значение. Жизнь приходит к своему собственному чистому движению в физическом воплощении. Ад терпит крах. Разделение исчезает, Бог присутствует повсюду. Душа озаряет сознательное тело, а Материя и Дух становятся едины.

Краткое Содержание Савитри

 

Читать Дальше:

Краткое Содержание Савитри Шри Ауробиндо

Принять Участие: