Интегральная Йога:
Метод Веданты и Тантры

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 2: Как продолжить Практику Йоги. Часть 10

Говоря о йоге самосовершенствования, Шри Ауробиндо отмечает, что эта система начинается с метода веданты, чтобы прийти к цели тантры. Ибо в Веданте душа, дух являются основным, в то время как в Тантре главное место занимает шакти. В первом случае шакти, природа, игнорируется, во втором – душа, пуруша, подчинена. В этой йоге акцент делается на человеке как на духе в уме, а не как на духе в теле, и йогическое изменение начинается от души наружу, к природе, завершаясь одухотворением сил природы. Шакти воспринимается и усваивается сознанием, организованном вокруг души.

Во-вторых, открытие центров сознания здесь начинается сверху вниз, а не снизу вверх. Здесь нет установленного стандартного метода пробуждения этих центров, шаг за шагом; все существо остается открытым для действия Махашакти, и те центры, которые более готовы или восприимчивы, открываются первыми, а затем движение распространяется дальше.

Тантра, как и большинство других систем, стремится к индивидуальному освобождению. Даже когда Тантра говорит о бхукти, наслаждении, как части мукти, освобождения, подразумевается отдельный человек. В этой йоге индивидуальная реализация становится основой для осознания Божественности в Мироздании, а через нее – для спонтанного единства со всем сущим. Эта тройная реализация ведет к участию в осуществлении божественной цели в человечестве.

Эта йога не отвергает природу, не уклоняется от жизни в мире. Она стремится овладеть силами природы и использовать их в своих целях. Она принимает жизнь, чтобы изменить ее природу. Она признает, что жизнь в ее нынешнем виде не имеет цели, несовершенна, фальшива; она помогает найти истинный центр существования и, исходя из него, изменить ее направление и характер. Иными словами, она стремится одухотворить и обожествить жизнь. Читать далее

Божественная Мать

Учение Шри Ауробиндо. Часть 3

Высшая Реальность – Едина и Неописуема. Но когда она воспринимается в связи с проявленным, Она раскрывает себя как Бытие, Сущее, обладающее верховным Сознанием. Сознание изначально присутствует в нем, оно, по сути, является самой природой Бытия. И это не просто самоосознание; это Сознание, которое сознает как себя, так и всё сущее. Оно исполнено динамизма – это Сила Божественного Бытия. Из беспредельности Бытия, Брахмана, она проявляет мириады Имен и Форм, отмеряет конечные сущности из глубин Бесконечности, формирует Множество из Единства –  Майю. Эта сила есть Шакти, через которую Нераздельное Сознательное Бытие, Единый Пуруша, осуществляет многоуровневое целенаправленное Творение.[5] Она не только воплощает то, что содержится в Бытии Господа, Ишвары, но и продолжает направлять, вести и править тем, что воплотила в жизнь; Она – Ишвари.

Божественное Бытие и Сознание-Сила, Пуруша и Шакти – это не что-то отдельное и различное. Воистину, Сознание-Сила является самим Бытием, проявляющимся в качестве Сознания-Силы. Они являются двумя состояниями одной и той же Божественной Реальности в Ее проявлении. В их взаимодействии присутствует нечто общее, а именно, единство существования в Верховной Истине. Божественное Бытие является Господом, Тем, кто порождает и правит; Его Сознанием-Силой является Она, верховная Шакти, Исполнительница, которая содержит в Себе истину Его созидательного аспекта и осуществляет Его Намерение. Она проявляет; Он – проявляемое. Без Нее – Он остаётся не проявлен; без Него – не существует Её.

Это основополагающая истина, что правит всем Творением во всем разнообразии форм. Неразрывный союз Бытия и Силы, Пуруши и Шакти – это та ось, вокруг которой происходит всё Движение. Всё потенциально существует в Бытии и привносится и вливается в действительность Сознательной Силой, неотъемлемым Могуществом Бытия, Шакти. Именно так это семикратное Существование, которым является нынешнее Творение, было проявлено из Сущности Господа Его Божественной Шакти. Она содержит в себе Истины, которым предстоит проявиться, высвобождает их в Своем созидательном движении и без устали совершенствует их выражение согласно Воле и на основании Указа Верховного Господа; так она действует на каждом уровне Проявления, в каждом элементе Творения.

Читать далее

Восхождение к Истине

Мать “Воспитание Личности”
Собрание Сочинений Матери. Том 13

Драма с прологом, семью сценами и эпилогом

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

• ФИЛАНТРОП
• ПЕССИМИСТ
• УЧЕНЫЙ
• ХУДОЖНИК
• ТРИ СТУДЕНТА
• ДВОЕ ВЛЮБЛЕННЫХ
• АСКЕТ
• ДВОЕ ИЩУЩИХ ПОДЛИННОЙ ДУХОВНОСТИ

Место действия пролога — мастерская художника, где первоначально собираются все действующие лица.

Восхождение происходит в семь этапов, последний — вершина всего восхождения.

Эпилог разворачивается уже в новом мире.

Пролог

(Мастерская Художника)

(Поздний вечер, близится ночь, заканчивается встреча небольшой группы людей, объединенных общим стремлением найти Истину.

Присутствующие:

Человек доброй воли, Филантроп.

Разочарованный человек, разуверившийся в возможности счастья на земле, Пессимист.

Ученый, пытающийся решить загадки Природы.

Художник, мечтающий о более высоком идеале прекрасного.

Группа из трех студентов (два юноши и девушка), верящих в лучшую жизнь и в себя.

Двое влюбленных, стремящихся к совершенству в человеческой любви.

Аскет, готовый ко всем тяжелым испытаниям ради того, чтобы открыть Истину.

Двое молодых людей, которых сблизило общее стремление к одной цели — к Беспредельному и которые являются Его избранниками).

(Занавес поднимается.)

ХУДОЖНИК

Наша встреча, дорогие друзья, подходит к концу и, прежде чем завершить ее и принять окончательное решение, которое станет единым руководством к действию для всех нас, я должен спросить вас еще раз, может быть, кто-то из вас хочет добавить к тому, что уже им было сказано.

ФИЛАНТРОП

Да, я хотел бы еще раз подчеркнуть, что посвятил всю свою жизнь тому, чтобы помогать людям, человечеству; для этой цели я в течение многих лет перепробовал все известные и все возможные средства и методы, но ни один из них не принес удовлетворяющих меня результатов, и теперь я убежден в том, что если захочу добиться успеха в этом деле, я должен найти Истину для себя. В самом деле, как можно по-настоящему помочь людям, если вы не знаете, в чем состоит подлинный смысл жизни? Лекарства, которые мы до сих пор используем, — всего лишь паллиативы, они не приносят полного исцеления. Только знание Истины может спасти человечество.

ПЕССИМИСТ

В жизни мне пришлось перенести много страданий и лишений; перенести много несправедливостей, столкнуться со множеством бед и несчастий, и теперь я уже ни во что не верю и ничего не жду ни от мира, ни от людей. У меня осталась одна надежда — найти Истину, при условии, конечно, что это вообще возможно.

ПЕРВЫЙ ИЩУЩИЙ

Мы свиделись здесь, потому что одно общее стремление объединило наши жизни, однако между нами нет никаких материальных связей, не связаны мы и узами чувств, одно только дело является главным и определяющим в жизни каждого из нас — найти Истину.

ВЛЮБЛЕННЫЙ (указывая на Ищущих)

В отличие от этих двух наших друзей, присутствующих здесь, мы вдвоем (обнимая свою Возлюбленную) живем только друг другом, только друг для друга; у нас лишь одна мечта — достичь совершенного союза друг с другом, стать единым существом в двух телах, единой мыслью, единой волей, единым дыханием, единым биением двух сердец, живущих лишь одной своей любовью, только в любви и только ради любви. Это и есть совершенная Истина любви, которую мы хотим открыть, в которой мы хотим жить и которой мы посвятили всю свою жизнь.

АСКЕТ

Не думаю, что можно так легко достичь Истины. Должно быть, путь к ней труден, крут, обрывист, полон опасностей, риска, грозит неизвестностью, обманчивыми иллюзиями. Требуется непоколебимость воли и стальные нервы, чтобы преодолеть все препятствия. Я готов на любые жертвы, на любые тяжелые испытания, я готов отказаться от всего, чтобы стать достойным высокой цели, которую я поставил перед собой.

ХУДОЖНИК (обращаясь к остальным)

Больше никто ничего не хочет добавить?.. Нет? Итак, мы все согласны в одном: собравшись все вместе, общими усилиями мы попытаемся совершить восхождение на священную гору, которое должно привести нас к Истине. Это трудное, изнурительное предприятие, но стоит попытаться осуществить его, так как, достигнув вершины горы, мы сможем узреть Истину и все наши затруднения обязательно разрешатся.

Итак, завтра мы все встречаемся у подножия горы и вместе начнем восхождение. До свидания всем.

(Попрощавшись, все расходятся.) Читать далее

Медитация; Упражнения; Внешний Вид; Питание

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 1: Как начать Практику Йоги. Часть 1

Утренняя Медитация

Духовному искателю всегда желательно вставать утром как можно раньше и, таким образом, использовать время дня, особенно благоприятное для духовного развития сознания.  Перед рассветом силы природы еще не активизировались и в воздухе царит атмосфера спокойствия и безмятежности, которые способствуют, такому же состоянию в существе того, кто бодрствует и не спит  в это время.  Если сон крепок, можно выпить чашку чая или кофе, любой теплый напиток, воду (горячую или холодную, с медом или без), немного пройтись. Затем вам надлежит начать свою программу медитации.

Сядьте прямо, либо на полу либо на стуле.  Если вы сидите на полу, подстелите коврик или какую то ткань.  Не сидите на голом полу или земле; это высасывает вашу внутреннюю энергию.  Сделайте несколько глубоких вдохов.  Смотрите прямо, не наклоняйте голову вниз.  Верните ум из его рассеянного состояния и направьте его либо внутрь, либо ввысь.  Есть два основных центра медитации: в сердце или в голове, — в центре между бровей или надо лбом или на затылке.  Попробуйте, на каком центре вам дается сосредоточиться более естественно, и следуйте этому направлению.

Допустим, вы начинаете с сердечного центра.  Представьте себе Божественное Присутствие в центре сердца.  Там, в глубочайшей пещере нашего существа, хрд-гуха, находится Божественное Сознание.  Это Сознание можно испытать как Свет, как Присутствие, как Сладостный Магнит, как источник Любви, как Недвижное Бытие, Бессмертное Существо.  Стремитесь к этому.  Используйте дыхание, если хотите, как нить, чтобы с каждым вздохом и выдохом все глубже погружаться в свои глубины. Могут нахлынуть мысли и попытаться отвлечь вас.  Не обращайте на них внимания.  Игнорируйте их.  Сосредоточьте центральную часть своего ума на объекте вашего стремления. Читать далее