Ауровиль - Город Рассвета

Ауровиль (Раздел 1. Вступление)

Ауровиль - Город Рассвета

Ауровиль

Раздел 1. Вступление

Начальный Курс Интегральной Йоги


Уровень 1. Программа «Минимум»

Цель: Ознакомиться с кратким обзором международного поселения Ауровиль расположенного в Тамил Наду, Индии основными аспектами его существования так как они представляются официальными каналами информации.

Материалы: Видео «Ауровиль — Город Рассвета», «Строительство Матримандира», информация об Ауровиле представленная на официальном сайте Ауровиля.

Задание: Просмотреть видео и прочитать краткую информацию об Ауровиле, ответить на вопросы.

  • Вопрос 1. Какого рода трудности можно встретить в такой многонациональной коммуне как Ауровиль и какие методы разрешения этих трудностей?
  • Вопрос 2. Как внешне и внутренне может отличаться жизнь в Ашраме и Ауровиле?

Фильм «Ауровиль — город рассвета»

Просмотреть фильм на канале Youtube:

https://youtu.be/5kQMm8k51h4

Ауровиль

Ауровиль («Город Рассвета») это международный город — проект ЮНЕСКО и Министерства образования Индии, создаваемый представителями самых разных стран и народностей мира на берегу Индийского океана в 180 км к югу от Мадраса (Ченнай), в пригороде Пондичери, города, где расположен Ашрам Шри Ауробиндо. Ауровиль призван на практике воплотить идеал одухотворенного интернационального человеческого сообщества, провозглашенный великим индийским провидцем, йогином, поэтом, лидером национально-освободительного движения Шри Ауробиндо.

Создание Ауровиля было инициировано выдающейся духовной наставницей Матерью (Мирра Альфасса, уроженка Франции, 1878—1973). В церемонии закладки города в 1968 году приняли участие представители 124 стран, в том числе СССР. За прошедшие три десятилетия на месте выжженной солнцем пустыни, где закладывался Ауровиль, вырос прекрасный сад. Ауровильцы посадили и вырастили более 2 млн. деревьев и сделали свой город прекрасным зеленым оазисом. В центре города выстроен руками ауровильцев (без применения тяжелой строительной техники) огромный храм — Матримандир, храм Творческой Энергии, с удивительной белоснежной Залой для концентрации, где установлен самый большой монокристалл в мире. Город с каждым годом все стремительнее растет и развивается.

Город, сегодня насчитывающий более полутора тысяч постоянных жителей и около трех тысяч временно проживающих, являет собой пример эффективного самоуправляемого сообщества: здесь нет правительства — все глобальные вопросы обсуждаются и решаются на общем собрании ауровильцев, текущие направления деятельности контролируются рядом рабочих групп, избираемых на основе добровольного согласия из числа жителей города. Уникален также опыт Ауровиля как интернационального сообщества: представители самых разных стран мира, разных наций, культурных традиций, вероисповеданий, социальных групп находят пути к взаимопониманию и взаимодействию, к совместному созиданию и творчеству, к жизни без вражды и насилия.

Мечта

Церемония закладки Ауровиля

Церемония закладки Ауровиля

Где-то на земле должно быть место, о котором ни одна нация не вправе будет сказать: «Оно принадлежит мне», где всякий человек доброй воли, обладающий искренним стремлением, сможет жить свободно, как гражданин мира, и подчиняться лишь одной власти — высшей истине; это место мира, согласия, гармонии; все воинственные человеческие инстинкты там будут служить только для борьбы с причинами страданий и несчастий, для победы над слабостями и невежеством, ради триумфа над человеческими ограничениями и косностью; потребности духа и забота о прогрессе там возвысятся над потворством желаниям и страстям, над жаждой удовольствий и материальных радостей. Там дети смогут расти и развиваться всесторонним образом, не теряя при этом связи со своей душой; образование будет даваться не с оглядкой на экзамены, дипломы и карьеру, а лишь затем, чтобы развить существующие способности и дать проявиться новым. На смену постам и служебному положению придут возможности служить и способствовать организации; там будут заботиться о телесных потребностях всех людей без исключения, а интеллектуальное, моральное и духовное превосходство будет выражаться в плане общей организации общества не ростом удовольствий и власти, а увеличением ответственности и обязанностей. Красота во всех родах искусства — живописи, скульптуре, музыке и литературе — будет доступна всем без исключения, а возможность разделить радость, приносимую ею, будет ограничена только личными способностями каждого, но никак не общественным положением и не материальным достатком. Поскольку в том идеальном месте деньги утратят всевластие, ценность личности станет куда важнее материального богатства и социального положения. Труд будет не способом заработать на жизнь, а средством самовыражения и развития способностей и возможностей; однако он по-прежнему будет служить группе в целом, которая, в свою очередь, позаботится о насущных потребностях и сфере действия каждого жителя. Словом, отношения между людьми, обычно основанные на соперничестве и борьбе, перейдут в отношения соревнования ради лучшего достижения, в сотрудничество и настоящее братство.

Земля пока не готова к реализации такого идеала, ибо человечество еще не овладело ни знаниями, достаточными для того, чтобы понять и принять его, ни силой, необходимой для его осуществления; поэтому пока я говорю об этом, как о мечте.

Тем не менее, она в будущем станет реальностью; ради этого мы трудимся в Ашраме Шри Ауробиндо, пусть масштабы нашего труда и невелики, а средства ограниченны. Конечно, воплощение этого идеала далеко от совершенства, но путь еще не пройден, и понемногу, шаг за шагом, мы приближаемся к цели, которая — мы верим! — однажды станет для мира способом выйти из нынешнего хаоса и родиться к новой, более гармоничной и истинной жизни.

Мать,
август 1954


Идеальный Город

Макет будущего Ауровиля

Макет будущего Ауровиля

Возможно ли найти такое место, где можно было бы создать эмбрион, зародыш будущего супраментального мира? Замысел родился ясным до мельчайших подробностей, однако по своему духу и сознанию он никак не соответствует нынешним земным условиям; тем не менее, что касается его наиболее материального воплощения, то он основан именно на земных условиях. Это идея идеального города — который стал бы началом идеальной страны — связь которого с внешним миром была бы исключительно поверхностной и крайне ограниченной. А это значит, что уже сейчас — и здесь нет ничего невозможного — надо найти силу, которая не только защищала бы город от агрессии или враждебных действий со стороны внешнего мира (такую защиту получить несложно), но и охраняла бы его от проникновения всего чуждого и смешения с ним. Такую силу в случае необходимости получить можно. С общественной или организационной точки зрения, с точки зрения внутренней жизни тоже не должно быть особых трудностей; главная проблема в том, чтобы установить правильное взаимодействие со всем, что еще не претерпело супраментального изменения, и не допустить его проникновения или смешения с ним; этот очаг нового мира не должен впасть в низшее творение, и здесь речь идет о необходимости переходного периода.

Все, кто задумывался над этой проблемой, полагали, что это должно быть удаленное и труднодоступное место — где-нибудь в ущелье в Гималаях. Но это не решение; такой выход не может быть решением проблемы.

Единственное решение — это использование оккультной силы, однако в этом случае необходимо, чтобы какое-то число людей уже достигло высокой степени совершенства в духовной реализации, прежде чем появится возможность хоть что-то сделать. Но если такое все же возможно, можно представить себе город в центре мира, но существующий отдельно от него (у которого нет контактов с внешним миром, не так ли?), где все находится точно на своем месте, — как образец, пример. Каждая вещь, каждый человек, каждое движение — на своем месте, и вместе с тем все пребывает в непрерывном развитии, постоянном движении восхождения, без срывов и неизбежного упадка, иными словами, жизнь, совершенно противоположная обычному существованию. Естественно, чтобы такое стало возможно, требуется определенное совершенство, определенное единство людей, должны проявиться различные аспекты Высшего и непременно — исключительная красота, всеобщая гармония и сила, достаточная для того, чтобы подчинить силы Природы; например, если даже это место будет окружено силами разрушения, они не смогут ничего сделать — настолько сильной будет защита. Но для этого создатели подобного города должны обладать высшим совершенством.

Мать,
1961


Символ Ауровиля

Символ Ауровиля

В середине августа 1971 года Мать сделала набросок нового символа Ауровиля. По её наброску был выполнен приведенный рисунок, одобренный Матерью. По поводу значения она дала следующие объяснения:

Точка в центре представляет Единство, Высочайшего; внутренний круг представляет творение, замысел Города; лепестки — силу выражения, реализации.


Матримандир — Душа Города

Ауровиль: Рождественский костер в амфитеатре с Матримандиром на заднем плане

Ауровиль: Рождественский костер в амфитеатре с Матримандиром на заднем плане

«Душу города», Матримандир, вы обнаружите в самом центре Ауровиля. Он расположен на широкой открытой территории, она носит название Мир (Peace). В будущем от этого места будет расходиться во все стороны новые районы Ауровиля. Атмосфера здесь спокойна и наполнена энергией, а само место очень красивое. Матримандир представляет собой огромную золотую сферу, словно поднимающаяся из земли, символизируя таким образом рождение нового сознания. Строительство Матримандира было окончено в 2008 году. Но работа над прилежащими садами продолжает вестись и на её завершение потребуется 5-6 лет.

Медитационный зал в Матримандире

Медитационный зал в Матримандире

Название «Матримандир» буквально означает «Храм Матери». Согласно Шри Ауробиндо, Мать — это великий эволюционный, сознательный и разумный принцип Жизни, Вселенская Мать, который стремится помочь человечеству преодолеть ограничения его сегодняшнего состояния и подняться на следующую ступень в его эволюционном приключении, к супраментальному сознанию.


Хартия Ауровиля

Ауровильское собрание

Ауровильское собрание

  1. Ауровиль не является чьей-либо собственностью. Ауровиль принадлежит всему человечеству. Однако для того, чтобы жить в Ауровиле, надо быть добровольным служителем Божественного Сознания.
  2. Ауровиль — это место бесконечного познания, неутомимого прогресса и неувядающей юности.
  3. Ауровиль — это мост между прошлым и будущим. Его предназначение в том, чтобы отважно стремиться навстречу будущим открытиям, используя все достижения внутренней и внешней жизни.
  4. Ауровиль — это центр материальных и духовных исследований, готовящих живое воплощение действительного человеческого Единства. Ауровиль приветствует всех людей доброй воли. В Ауровиле ждут всех, кто жаждет развития и стремится к более высокой и истинной жизни.

28 февраля 1968


Быть Настоящим Ауровильцем…

В тени баньяна произростающего рядом с Матримандиром

В тени баньяна произростающего рядом с Матримандиром

1. Прежде всего необходимо внутреннее раскрытие и знание того, кем мы являемся в действительности, без общественных, моральных, культурных, расовых и наследственных внешних проявлений. В сердце каждого из нас находится свободное, безграничное и знающее бытие; мы должны открыть его и сделать активным центром нашего существа и нашей жизни в Ауровиле.

2. Жизнь в Ауровиле должна быть свободной от моральных и социальных условностей, но свобода не должна обернуться новым рабством в плену у эго, его желаний и честолюбивых устремлений. Стремление удовлетворить желания преграждает путь к внутреннему раскрытию, которое может совершиться только в мире и прозрачности полной отрешенности.

3. Ауровилец должен утратить чувство «частной собственности». Все, что необходимо для жизни и работы на нашем пути в материальном мире, предоставлено в наше распоряжение в соответствии с местом, которое мы должны занимать. Чем шире наша сознательная связь с внутренним бытием, тем больше нам дается тех средств, которые нам необходимы.

4. Труд, даже физический и ручной, необходим для внутреннего раскрытия. Кто не работает, тот не вкладывает в материю свое сознание и никогда не будет развиваться. Нет ничего плохого в том, чтобы позволить сознанию с помощью тела привести в порядок какую-то часть материи. Приведите в порядок то, что находится вокруг вас, и это позволит вам навести порядок в самом себе. Надо организовывать свою жизнь не по искусственным внешним правилам, а в соответствии с внутренним организованным сознанием, поскольку без контроля высшего сознания жизнь становится неопределенной и невыразительной. В этом случае мы только теряем время в том смысле, что материя остается без осознанного применения.

5. Всей земле нужно подготовиться к появлению нового вида, и Ауровиль ставит своей целью сознательно работать, чтобы приблизить это событие.

6. Постепенно мы узнаем, каким будет новый вид, а пока лучше, что можно сделать, — полностью посвятить себя Божественному.

13 июня 1970

* * *

Настоящей свободы можно достичь только в союзе с Божественным. С Божественным можно соединиться, лишь обуздав свое эго.

1971

* * *

В Ауровиле мы хотим реализовать свободу, а не распущенность, когда каждый делает, что ему вздумается, нимало не заботясь об общем благополучии.

1969

* * *

Свобода возможна только в союзе с Божественным. Чтобы достичь единения с Божественным, надо победить в себе даже возможность желания. Все прихоти — движения витального, поэтому они совершенно нежелательны. Свобода означает не покорность желаниям, а наоборот — свободу от них.

27 августа 1971


Ауровиль: Собрание в Павильоне Единства

Ауровиль: Собрание в Павильоне Единства

Требования к Жителю Ауровиля

С психологической точки зрения требуются следующие условия:

1. Убежденность, что человечество по сути своей едино, и воля к совместному труду для достижения этого единства.

2. Воля к сотрудничеству во всем, что способствует реализации будущего идеала. Материальные условия будут созданы в ходе реализации этого идеала.

1969

* * *

С духовной точки зрения Индия — первая страна в мире. Ее миссия — дать образец духовности. Шри Ауробиндо пришел на землю, чтобы научить примеру Индии весь мир. Ее духовность настолько очевидна, что любой здешний невежественный крестьянин в своем сердце ближе к Божественному, чем европейские интеллектуалы. Все, кто хочет стать жителем Ауровиля, должны знать это и вести себя соответственно, в противном случае он не достоин быть среди жителей Ауровиля.

8 июля 1972

* * *

Устремленность к будущему означает готовность отказаться от всех выгод, материальных и моральных; только так можно получить то, что дает будущее. Способны на это немногие. Многие хотели бы получить то, что несет будущее, но ради нового богатства они не готовы отказаться от того, что у них есть.

5 августа 1968

* * *

Житель Ауровиля, по меньшей мере, должен принадлежать к просвещенному человечеству и стремиться к высшему сознанию, которое будет управлять грядущим видом. Стремиться все выше и становиться все лучше, преодолевая все ограничения эгоизма.

февраль 1971

* * *

Идеал жителей Ауровиля — избавление от эго, а никак не удовлетворение эго. Если они следуют старым человеческим принципам, состоящим из эгоистических требований, как они могут надеяться, что мир изменится к лучшему?

23 октября 1971

* * *

Всякий настоящий ауровилец должен сделать усилие, чтобы освободиться от желаний, привязанностей и антипатий. Чтобы жить в Ауровиле, прежде всего нужно достичь способности сохранять внутреннее равновесие во всех обстоятельствах. Конечно, чтобы жить в Ауровиле, нужно достичь большого прогресса сознания. Но сейчас этот прогресс возможен.

июнь 1968

* * *

Ауровиль создан не для удовлетворения желаний, а для роста истинного сознания.

16 июня 1968

* * *

В Ауровиле ищут не прозябания в сытости и довольстве, а развития сознания и служения Божественному.

1 марта 1971

* * *

… До тех пор, пока у них есть желания, это не настоящие жители Ауровиля. Незачем играть словами: между желаниями и стремлением есть различия, между ними лежит целый мир. Всякий честный человек знает это. И вот что важнее всего: пусть они не принимают свое эго и свои желания за Божественное. Они путают одно с другим, потому что обманывают сами себя. Им нужно осознать в себе божественное присутствие, а для этого эго должно замолчать, а желания — исчезнуть.

28 декабря 1972

* * *

Неужели вы отправились в Ауровиль, чтобы удовлетворять свои маленькие личные нужды? Ради этого не стоило ехать. Для этого существует обычный мир. В Ауровиль приезжают, чтобы реализовать божественную жизнь, желающую проявиться на земле. Каждый должен изо всех сил стремиться к этой цели и выйти из-под гипноза так называемых потребностей, которые — всего лишь личные прихоти. Устремите свой взгляд вперед и ввысь, постарайтесь подняться над животной частью человеческой природы. Решитесь однажды, и вы увидите, что вы не оставлены на этом пути без поддержки.

3 марта 1971

* * *

В Ауровиль приезжают не ради удобств и не ради потворства желаниям, а для того, чтобы развить свое сознание и посвятить себя Истине, которая должна воплотиться на земле. Чтобы участвовать в создании Ауровиля, прежде всего необходимо отсутствие эгоизма.

5 ноября 1968

* * *

Сексуальная жизнь привязывает человека к животному; в будущем она претерпит полную трансформацию. Кто хочет работать для будущего и готовится жить им, должен выйти из-под гипноза этой части жизни, возвращающей сознание на уровень животного. И ни в коем случае не связывайте в своих мыслях сексуальность и любовь: на самом деле между ними нет ничего общего.

23 ноября 1971

* * *

Супраментальный путь — это не следование побуждениям низшей природы; здесь им нет места. Мы хотим ускорить приход супраментального, а не впасть в кошмарное состояние человечества, переполненного желаниями и низшими стремлениями.

10 июля 1972

* * *

Ауровиль призван стать родным домом для тех, кто пожелает жить в нем. Недовольным придется вернуться в мир — там они могут делать все, что им вздумается; кроме того, там найдется место для всех.

2 октября 1972

* * *

Ауровиль создан для прогрессивного сверхчеловечества, а не для недочеловечества, подвластного инстинктам и слепо следующего своим желаниям. Тем, кто принадлежит к недочеловечеству — животному человечеству, — здесь места нет. Ауровиль — для тех, кто стремится к супраментальному и пытается достичь его.

1 декабря 1972

* * *

Все люди должны становиться все более совершенными и искренними. Ауровиль создан не для удовлетворения эго и его вожделений, но для творения нового мира, супраментального, выражающего божественное совершенство.

17 декабря 1972

* * *

Ауровиль создан для сверхчеловечества, для людей, желающих подняться над эго и отказаться от всех желаний, чтобы подготовиться принять в себя супраментальное сознание. Только они — настоящие жители Ауровиля. Те, кому угодно подчиняться своему эго и исполнять все его желания, принадлежат к недочеловечеству, и здесь им не место. Им придется вернуться в мир, для которого они на самом деле и созданы.

18 декабря 1972


Родители на театральном представлении в ауровильской школе

Родители на театральном представлении в ауровильской школе

Ауровиль и Религии

Мы желаем Истины. Обычно люди называют истиной то, что им нравится. Ауровильцы должны желать Истины, какой бы она ни была. Ауровиль существует для тех, кто желает жить чистой божественной жизнью, но не приемлет никаких религий, будь они древними или современными, новомодными или только нарождающимися. Познать Истину можно только на опыте. Никто не должен говорить о Божественном, пока не получит реального переживания Божественного. Познайте Божественное, и тогда вы можете говорить о нем. Объективное изучение религий станет составной частью курса истории развития человеческого сознания. Религии — часть истории человечества; именно в этом качестве их будут изучать в Ауровиле; не как верования, которые следует или не следует принимать, а как процесс развития сознания, ведущий человека к его высочайшей реализации.

Веб сайт Ауровиля:
https://auroville.org/

Ашрам Шри Ауробиндо Пудучерри Индия

Ашрам Шри Ауробиндо (Раздел 1. Вступление)

Ашрам Шри Ауробиндо Пудучерри Индия

Ашрам Шри Ауробиндо

Раздел 1. Вступление

Начальный Курс Интегральной Йоги


Уровень 1. Программа «Минимум»

Цель: Ознакомиться с кратким обзором Ашрама Шри Ауробиндо в Пондичерри, основными элементами его существования так как они представляются официальными каналами информации.

Материалы: Видео «Ашрам Шри Ауробиндо», «Четыре Главы из Жизни Ашрама», информация об Ашраме представленная на официальном сайте Ашрам Шри Ауробиндо (Пондичери).

Задание: Просмотреть видео и прочитать краткую информацию об Ашраме, ответить на вопросы.

  • Вопрос 1. Какого рода внешнюю и внутреннюю помощь можно получить будучи членом духовной коммуны такой как Ашрам Шри Ауробиндо?
  • Вопрос 2. Какого рода ограничения и недостатки можно увидеть живя в Ашраме, как это может повлиять на внешнее и внутренне развитие?

Фильм «Ашрам Шри Ауробиндо»

Просмотреть фильм на канале Youtube:

https://youtu.be/5kQMm8k51h4

Ашрам Шри Ауробиндо

Наш Ашрам — не ортодоксального типа. В нашу йогу мы включаем жизнь, мы принимаем жизнь и вместе с ней — все, что считаем полезным для жизни и стоящих перед ней целей, не препятствующих работе Духа.

Шри Ауробиндо

Земля символически олицетворяет всю вселенную, а наш Ашрам олицетворяет всю Землю. … Мы принадлежим к одной семье и работаем вместе на протяжении веков ради победы Божественного и его проявления на Земле.

Мать

Основанный в 1926 году, Ашрам Шри Ауробиндо вырос под руководством Матери из небольшой группы в двадцать учеников в большое интернациональное сообщество, насчитывающее около 1200 человек. Вместе с 400 учащимися Центра Образования и сотнями приверженцев, живущих вокруг Ашрама Шри Ауробиндо, большое сообщество Ашрама Шри Ауробиндо насчитывает более чем 2000 человек.

Расположенный в оживленном городе, население которого составляет более 700,000 жителей, Ашрам Шри Ауробиндо это не уединенное место, напоминающее приют отшельника, но живой и динамичный центр жизни в современном городе. Динамичный характер сообщества отражает жизнеутверждающую цель Йоги Шри Ауробиндо. Работа рассматривается там, как совершаемая для Божественного Сознания, и она является основным аспектом Йоги. Каждый день Ашрамиты должны выполнить определённый объем продуктивной работы в одном из отделов Ашрама.

В садхане или духовной дисциплине Ашрама нет обязательных практик, определенных ритуалов, регулярных медитаций, предписаний и инструкций в Йоге. Садхакам предоставляется полная свобода в йоге для того, чтобы они могли определить направление и темп своей собственной садханы в согласии с особенностями и нуждами своей природы. Но главный принцип садханы один для всех: необходимо совершить самоотдачу и раскрыться Божественной Силе, чтобы она могла совершать работу по трансформации человеческого сознания.

Ашрам Шри Ауробиндо расположен в западной части Пудучерри. Ашрамиты живут и работают в домах, расположенных на территории Ашрама. Центром жизни сообщества является главное здание Ашрама, обычно называемое просто «Ашрам», которое состоит из ряда взаимосвязанных между собой зданий, среди которых находятся дома, в которых Шри Ауробиндо и Мать прожили большую часть своей жизни. В центре его, в тенистом дворике находится Самадхи, святыня из белого мрамора, место захоронения Шри Ауробиндо и Матери.

Ашрам обеспечивает своих членов всем необходимым для благополучной и здоровой жизни. Различные отделы существуют в Ашраме для того, чтобы обеспечить ашрамитов пищей, одеждой и жильём, так же как медицинским обслуживанием. Кроме того, в Ашраме есть библиотеки и центры искусства и культуры. Ашрам Шри Ауробиндо управляется Попечительским Советом Ашрама Шри Ауробиндо.

Главное здание Ашрама в Пудучерри

Главное Здание Ашрама Шри Ауробиндо в Пудучерри

* * *

Один из посетителей Ашрама был поражен духовной атмосферой этого места; он был очарован чистотой и аккуратностью повсюду, куда ни падал его взор. Успокаивающие и радующие глаз цветы, рассаженные с удивительной заботой по всему Ашраму и на Самадхи; ангельские лица детей, возникавшие как бы ниоткуда, застывавшие на мгновение в молчании около Самадхи и снова исчезающие в никуда; звонкие переливы смеха юношей и девушек, входящих и выходящих из строений Ашрама; спокойная целесообразность и порядок, с которым и молодые и старые занимались многочисленными делами Ашрама, — все это находило счастливый и гармоничный отклик в уме и сердце посетителя.

Он изумлялся тому, что можно так эффективно управлять организацией, насчитывающей почти 2000 мужчин, женщин и детей различных возрастов и характеров, пришедших сюда с самым различным жизненным опытом, из разных стран, тогда как далеко не каждый умеет справиться даже с небольшим хозяйством. Как удалось, задавался вопросом посетитель, сохранить неизменную преданность и согласованное сотрудничество столь громадной организации, особенно в современных условиях, когда повсюду проявляется стремление к разрушению и распаду?

Коротко ему можно было бы ответить так: подобное возможно, поскольку Мать не просто прекрасный организатор и созидатель, не просто великий духовный наставник, не просто спиритуалист-практик, который на духовных высотах задумывает то, что затем реализует на физическом плане, подавая пример всем, кого ведет за собой от тьмы к свету; Мать больше, чем все это вместе взятое, она — само воплощение ЛЮБВИ. Именно божественная Любовь Матери объединяет обитателей Ашрама, словно связывая всех воедино невидимыми нитями. Кто и что сможет противостоять любви, к тому же Любви Божественной? Таким образом, рост и развитие Ашрама и его обитателей можно понять и оценить только в контексте возвышенной Любви, Сострадания и Милости Матери. Там, где изливается Любовь, нет места принуждению, давлению, жестким установкам или ограничениям, четким предписаниям относительно того, что можно и чего нельзя. «Именно это я имела в виду, — признавалась Мать, — когда говорила, что если в управлении Ашрама можно обходиться без строгих правил, то я со своей стороны не буду их устанавливать. Поэтому я всегда была против введения всяких правил, за исключением самых элементарных общих правил поведения и общежития». И далее: «Я верю больше в силу воздействия общей атмосферы и в силу примера, чем в суровое обучение. Я более полагаюсь на то, что пробуждается в человеке под воздействием личного контакта, а не дисциплинарной меры воздействия. Возможно, в человеке подспудно что-то зреет и подготавливается, чтобы однажды вдруг вырваться наружу и проявиться». – Кешавмурти (член Ашрама)

Комната Матери в Ашраме в Пудучерри

Комната Матери в Ашраме в Пудучерри

* * *

Первое, чему меня научила Мать, — это то, что сила Любви безгранична; сила Любви способна изменить вселенную. Повсюду я видел торжество Любви Матери. Ее Любовь неизбывным потоком изливалась на страждущих, слабых и озлобленных людей; очищающая сила ее Любви заставляла виновных признаваться в своих прегрешениях, и при этом они были счастливы, получив ее благословение. Никаких наказаний, никаких резких слов — только одна Любовь. Кто возьмется подсчитать, сколько унылых жизней наполнила она своим светом, сколько сокрушенных сердец — блаженством, сколько мятущихся душ — покоем? Второе, что я узнал от Матери, — это то, что возвышение человеческой жизни, ее обращение от мрака к свету происходит не посредством учения и не с помощью принуждения, но в результате устремления к более высокому уровню бытия. Но кто может способствовать эволюции человеческого сознания? Только тот, кто сам достиг истинного единения с Божественным. И третье: терпение Матери не знает границ. Она преодолевает любое препятствие, любой беспорядок или насилие, противостоит любому запутанному обстоятельству как само воплощенное Терпение, не знающее сомнений. И никакая сила не может устоять перед этой непоколебимой твердостью. В конце концов всякое противостояние и бунт карают самое себя; торжествует только ее Терпение. Это не философское учение. Это живое учение, руководство, которое дает нам Мать для повседневной жизни; учение, покоряющее умы и сердца. – Нараян Прасад (член Ашрама)

Самадхи Шри Ауробиндо и Матери

Самадхи Шри Ауробиндо и Матери

Самадхи Шри Ауробиндо и Матери

Мемориальная Надпись сделанная на Самадхи, послание Матери к дню Махасамадхи Шри Ауробиндо

Мемориальная Надпись сделанная на Самадхи, послание Матери к дню Махасамадхи Шри Ауробиндо

«Тебе, кто был материальной оболочкой нашего Господа, Тебе наша бесконечная благодарность. Перед Тобой, кто столько сделал для нас, кто работал, боролся, страдал, надеялся, вынес так много, перед Тобой, кто повелел быть всему, прошёл через всё, подготовил и достиг всего для нас, перед Тобой мы преклоняемся и молим об одном, чтобы мы никогда не забыли, даже на мгновение, всё, чем мы обязаны Тебе. »

Веб сайт Ашрама Шри Ауробиндо:
http://sriaurobindoashram.org/

Мать (Мирра Альфасса)

Мать (Раздел 1. Вступление)

Мать Мирра Альфасса

Мать

Раздел 1. Вступление

Начальный Курс Интегральной Йоги


Уровень 1. Программа «Минимум»

Цель: Ознакомиться с краткой биографией Матери, основными этапами её жизни так как они представляются официальными каналами информации и является общепринятой версией приемлемой для большинства людей испытывающих интерес общего порядка к её личности.

Материалы: Краткая Биография Матери представленная на официальном сайте Ашрам Шри Ауробиндо (Пондичери), 10-и минутное видео о жизни Матери подготовленное Университетом Интегральной Йоги (уст.) на основе фильма сделанного Обществом Шри Ауробиндо (Пондичерри)

Задание: Просмотреть видео и прочитать краткую биографию, ответить на вопрос.

  • Вопрос 1. Какие основные этапы можно выделить в жизни Матери?
  • Вопрос 2. Выберите две цитаты слов Матери, которые резонируют с вами, напишите по каким причинам вы их выбрали.

Фильм «Жизнь Матери»

Просмотреть фильм на канале Youtube:

https://youtu.be/4dJNwQMGkTI

Биография Матери

Мать, урождённая Мирра Альфасса, родилась в Париже 21 февраля 1878 года. По окончании учёбы в Академии Джулиан, она стала состоявшейся художницей, а также успешной пианисткой и писательницей. Интересуясь оккультизмом, она посетила Тлемсен в Алжире, где с 1905 по 1906 год проходила обучение у адептов оккультизма Макса Теона и его жены. Однако, больше всего её интересовало духовное развитие. В Париже она основала группу духовных искателей, а также проводила беседы с различными группами.

В 1914 году Мать отправилась в Пондичери, чтобы встретиться со Шри Ауробиндо, в котором она сразу же узнала того, кто на протяжении многих лет внутренне руководил её духовным развитием. После одиннадцати месяцев пребывания в Пондичери она была вынуждена вернуться во Францию из-за разразившейся Первой Мировой Войны. Годом позже она уехала в Японию, где прожила четыре года.

В апреле 1920 года Мать снова воссоединилась со Шри Ауробиндо в Пондичери. Когда в ноябре 1926 года был сформирован Ашрам Шри Ауробиндо, Шри Ауробиндо поручил все его материальные и духовные вопросы Матери. Под её руководством, длившимся почти пятьдесят лет, Ашрам вырос в большое, многостороннее духовное сообщество. В 1952 году она основала Международный Центр Образования имени Шри Ауробиндо, а в 1968 году – интернациональный город, Ауровиль. 

Мать оставила своё тело 17 ноября 1973 года.

Шри Ауробиндо, Пондичерри

Шри Ауробиндо (Раздел 1. Вступление)

Шри Ауробиндо, Пондичерри

Шри Ауробиндо, Пондичерри

Шри Ауробиндо

Раздел 1. Вступление

Начальный Курс Интегральной Йоги


Уровень 1. Программа «Минимум»

Цель: Ознакомиться с краткой биографией Шри Ауробиндо, основными этапами его жизни так как они представляются официальными каналами информации и является общепринятой версией приемлемой для большинства людей испытывающих интерес общего порядка к его личности.

Материалы: Краткая Биография Шри Ауробиндо представленная на официальном сайте Ашрам Шри Ауробиндо (Пондичери), 10-и минутное видео о жизни Шри Ауробиндо подготовленное Школой Интегральной Йоги (уст.) на основе фильма сделанного Обществом Шри Ауробиндо (Пондичерри)

Задание: Просмотреть видео и прочитать краткую биографию, ответить на вопрос.

  • Вопрос 1. Какие основные этапы можно выделить в жизни Шри Ауробиндо?
  • Вопрос 2. Выберите две цитаты слов Шри Ауробиндо, которые резонируют с вами, напишите по каким причинам вы их выбрали.

Фильм «Жизнь Шри Ауробиндо»

Просмотреть фильм на канале Youtube:

https://youtu.be/CJPddjBeWIw

Биография Шри Ауробиндо

Шри Ауробиндо родился в Калькутте 15 августа 1872 г. В 1879 году в возрасте семи лет его отослали в Англию вместе с двумя старшими братьями для получения образования, где он прожил в течение 14 лет. Вначале он воспитывался в английской семье в Манчестере, затем в 1884 году он поступил в школу св. Павла в Лондоне, после окончания которой в 1890 году, он поступает в Кингс Колледж в Кембридже, где он проводит два года.

После своего возвращения в Индию, в течение 13 лет с 1893 по 1906 г. Шри Ауробиндо проводит на государственной службе в Бароде, вначале в налоговом департаменте, и в качестве секретаря у Махараджи, потом, как профессор английского языка в Бародском Колледже, проректором которого он впоследствии стал… Большую часть этого периода он провёл, занимаясь тайной политической деятельностью, так как его пост в Бароде не позволял ему открыто заниматься политикой. Массовые волнения по поводу разделения Бенгалии в 1905 году дали ему повод оставить Службу в Бароде, и открыто присоединиться к политическому движению. Он покинул Бароду в 1906 году и отправился в Калькутту в качестве ректора недавно основанного Национального Колледжа Бенгалии.

Шри Ауробиндо занимался политической деятельностью в течение 8 лет, с 1902 по 1910 г. В первую половину этого периода это была подпольная деятельность, которая готовила начало движения Свадеши, до тех пор, пока беспокойства в Бенгалии не предоставили ему возможности для более широкой и открытой политической деятельности, чем тот сдержанный реформизм, которого до сих пор придерживался Индийский Национальный Конгресс.

В 1907 году Шри Ауробиндо был осуждён за попытку мятежа, после чего был оправдан. В мае 1908 года он был арестован в связи с Делом об Алипорском Заговоре по обвинению в соучастии в террористической деятельности революционной группы, предводителем которой был его брат Бариндра; однако его вина не была доказана из-за отсутствия улик, и он вновь был оправдан. В течение почти целого года он пытался оживить политическое движение, оставаясь единственным руководителем Националистов в Индии, который находился на свободе. Всё это время он издавал еженедельный англоязычный журнал «Кармайогин», а также еженедельник на бенгальском языке «Дхарма». Но, в конце концов, он был вынужден признать, что нация не готова следовать его политической программе… Кроме того, после двенадцати месяцев заключения в Алипорской тюрьме, которые он полностью посвятил практике Йоги, его внутренняя духовная жизнь требовала от него полной концентрации. Поэтому он решил уйти с политической сцены, по крайней мере, временно.

В феврале 1910 г он покидает Бенгалию и направляется в уединенное убежище в Чандернагоре, откуда в начале апреля отбывает на корабле во французскую колонию Пондичерри…

В течение всего своего пребывания в Пондичерри с 1910 г (до момента своего ухода в 1950г) он посвящает всю жизнь духовной работе и садхане. В 1914 г., после четырех лет безмолвной Йоги, он начинает публикацию ежемесячного философского издания «Ария». Большинство его основных работ… издавалось в выпусках «Арии». Эти работы воплотили многое из того внутреннего знания, которое пришло к нему в ходе практики Йоги… Издание «Арии» прекратилось в 1921 г. после шести с половиной лет беспрерывной публикации.

Первое время Шри Ауробиндо жил в уединении в Пондичерри с четырьмя-пятью учениками. Позже, всё больше и больше людей присоединялось к нему, чтобы следовать его духовному пути, пока ряды их стали настолько многочисленными, что они должны были быть организованными в общину садхаков, чтобы поддерживать и направлять жизнь тех, кто оставил всё ради высшего существования. Это послужило основой Ашрама Шри Ауробиндо, который образовался вокруг этой общины садхаков.

Шри Ауробиндо начал практиковать йогу в 1904 году. Прежде всего, он начал собирать в свою йогу основные элементы духовного опыта, почерпнутые из других йог, которые придерживались путей единения с Божественным и духовной реализации в Индии, потом он начал искать более совершенные опыты единения и гармонизации двух полюсов существования, Духа и Материи. Большинство путей Йоги являются способами достичь то, что находится за пределами материального сознания, и ведет к Духу, и, в конце концов, прочь от жизни; Шри Ауробиндо поднимается к духу для того, чтобы снизойти с тем сознанием, которое он приобрёл наверху, неся свет и силу и блаженство Духа в Жизнь для того, чтобы преобразовать её. Жизнь человека в материальном мире с точки зрения йоги Шри Ауробиндо является жизнью в Неведении, которое основано на Бессознательном, но даже во тьме и небытии пребывает присутствие и возможности Божественного. Сотворённый мир не является ошибкой или тщетным усилием, или иллюзией, которая может быть отброшена прочь душой, возвращающейся к небу или в Нирвану, но сценой, на которой разворачивается духовная эволюция, с помощью которой из материального Бессознания растёт и проявляет себя всё с большей и большеё силой Духовное Сознание во всём сущем. Разум является высшим уровнем сознания, который в настоящее время достигла эволюция, но на этом эволюция не завершена. Выше разума находится Супраментальный план или вечное Сознание-Истина, которое по природе своей есть самодостаточный и самопредопределяющий свет и сила Божественного Знания. Разум является неведением, которое находится в поиске Истины, но Супраментальное Знание является самосуществующим Знанием, гармоничным проявлением игры своих форм и сил. Единственным путём для того, чтобы достигнуть совершенства, о котором мечтает всё самое высокое в человечестве, является нисхождение супраментального сознания. Существует возможность, с помощью открытия высшему божественному сознанию, подняться вверх к этой силе света и блаженства, совершить открытие нашего истинного сознания, с которым мы можем оставаться в постоянном единстве, в союзе с Божественным, и принести вниз супраментальную Силу для трансформации разума и жизни и тела. Реализовать такую возможность является динамичной целью Йоги Шри Ауробиндо.

Шри Ауробиндо «О себе»