Приветствия. Часть 5
(заключительная часть)

Молитвы Хуты

«Вся наша жизнь должна быть молитвой, обращенной к Божественному…
Молитва витального – постоянство и настойчивость.
Молитва ментального – чистота.
Интегральная молитва – Божественное Сознание».

Мать

От переводчика

Дорогие друзья, вот и подошло к концу наше путешествие к себе вместе с Хутой…, путешествие, которое позволило нам почувствовать особое отношение Матери к ней ещё до того, как они встретились непосредственно на физическом плане…

Перевод стал для меня наградой…  Невероятная радость от соприкосновения с сознанием Хуты, так чутко настроенном на Божественное Сознание Матери, время от времени захватывала меня, и я попадала в ауру этого Божественного Сознания!

Её преданность, любовь, полная самоотдача, искренность очаровывает и даёт всем надежду на то, чтобы почувствовать себя ребёнком Матери, которая заботится о тебе, поддерживает, любит и учит в течение всей жизни.

Своё духовное имя Хута, «Преподнесённая Божественному», получила от Матери в 1955 году и, начиная с этого момента, у неё сложились уникальные взаимоотношения с Матерью.

Она была преданной ученицей Матери и, кроме нескольких книг о своих взаимоотношениях с Ней, оставила после себя иллюстрации к “Савитри”, которые делала под руководством Матери и которые сейчас представлены в галерее Савитри Бхаван, в Ауровиле.

Моя огромная Благодарность Тебе, дорогая Мать, за помощь в переводе и  Любовь… Ты всегда со мной. Тебе мои неисчислимые приветствия!

Моя огромная Благодарность тебе, Хута, за сердечные, проникновенные молитвы, за чистоту, за искренность этих молитв, за вдохновение, которое они давали мне при переводе.

Моя искренняя благодарность друзьям моим, Наташе и Кришне, за редактирование и терпение в работе со мной.

Ника

17 мая 1954 г.
Мивани

Милая, дорогая Мать!

Ты то и дело учишь меня чему-нибудь. Ты делаешь мою дорогу гладкой посредством различных людей, используя их в качестве инструментов. Конечно, некоторые шероховатости на моём пути  всё еще остаются. Но какой бы ни была тропа, по которой Ты ведёшь меня, она является для меня самой подходящей. Какими бы огромными ни были трудности, если Ты – мой Защитник и мой Свет, чего мне бояться? Теперь у меня есть только одна надежда и поддержка – это Ты.

Ты научила меня, что прошлое необходимо забыть. Нет ничего хорошего в том, чтобы его помнить или делать записи о нём. Я разорвала свой дневник. Я не буду делать никаких записей. Но я, конечно же, напишу всё то, что Ты  вдохновишь меня написать. Кроме того, я продолжу записывать свои молитвы к Тебе, свои устремления к Тебе и впечатления от своих путешествий.

Мать, веди меня всегда по истинному пути. Храни меня от падений и даруй мне благостный отдых у Твоих стоп. Я всецело Твоя и всегда буду Твоей.

O Мать, успокой мой ум и дай второе рождение всему моему существу. Сделай его чистым и спокойным. Разве Ты не Та, кто должен волноваться обо всех этих проблемах? И в таком случае, нужно ли мне говорить Тебе о них снова и снова?

Это тело, сила жизни, ум и душа, всё это – Твоё. Ты можешь сделать всё, что только пожелаешь. Что я могу ещё сказать об этом?

Сама я хочу лишь прибежища в Тебе, всё время помнить о Тебе и в конце своего пути оказаться у Твоих стоп.

Читать далее

Человеческая Грусть и Печаль Психического:
Секрет Психического Раскрытия

Комментарии Матери к книге “Элементы Йоги”,
Глава 8, «Психическое Открытие»

(Другой ребёнок) Мать, иногда я вижу тебя плачущей в моих снах.

Что? Я плачу?

Да, Ты плачешь.

Я, я плачу? (Смеётся)

Да.

Погоди немного!… Это происходит, когда тебе самому очень грустно, не так ли?

Возможно.

Это, действительно, очень символично. Это, определённо, означает … нет, я позже тебе скажу. Но, вообще говоря, это означает вот что: что каждый раз, когда вы несчастны, то тогда еще одно страдание добавляется к коллективному страданию Божественного.

Ведь именно из состояния глубокого сострадания Божественное действует в Материи, и это глубокое сострадание передаётся в Материи той самой психической печалью, о которой здесь говорится.¹ Мы читали об этом сегодня вечером. Это как если бы что-то было обращено в обратную сторону, то же самое, но повернуто обратно, вот таким образом (Мать соединяет свои руки, а затем открывает их в жесте подношения.)

Божественное состояние сострадания передаётся в психическом сознании печалью, которая не эгоистична, печалью, которая является выражением отождествления через сочувствие со вселенской скорбью. В Молитвах и Медитациях (в одной из последних) я сказала вот что, я описала детально переживание, в котором я говорю: «Я плачу… сладчайшие слёзы моей жизни»,² потому что я плакала не над собой, вы понимаете. Знаете, люди всегда страдают по эгоистическим причинам, по-человечески. Даже когда, например (я часто объясняла это), они теряют того, кого они любили, и страдают, и плачут, это не о состоянии того человека они плачут, поскольку, в основном, в девяноста девяти случаях из ста, они не знают состояния того человека, они даже не знают, счастлив ли тот человек или нет, страдает ли он, или он пребывает в мире, но они плачут из-за чувства разлуки, которое они сами испытывают, потому что им нравилось, когда тот человек находился рядом с ними, а он ушел. Так что в основе человеческого страдания всегда есть это обращение на себя, более или менее осознанное, более или менее – как это сказать? – признаваемое, но это всегда так. Даже когда кто-то плачет над страданиями другого, то всегда присутствует это смешение. Присутствует это смешение, но как только к печали примешивается психическое, тогда появляется элемент «сострадания, обращённого от себя» ( то, что я пыталась объяснить минуту назад), которое входит в существо, и если вы сможете отделить одно от другого, сосредоточиться на этом, выйти из своего эго и объединиться с этим «состраданием, обращённым от себя», то через это можно войти в контакт с великим вселенским Состраданием – безмерным, обширным, спокойным, могущественным, глубоким, полным совершенного мира и бесконечной сладости. Вот что я имею в виду, когда говорю, что если вы только знаете, как углубить свою печаль, направиться прямо в самую её сердцевину, возвыситься над эгоистичной и личной частью и пройти глубже, то можно открыть дверь великого откровения. Это не означает, что вы должны искать печаль ради самой печали, но когда она есть, когда она приходит к вам, всегда, когда вам удаётся подняться над эгоизмом вашей печали – сначала видя, какая часть эгоистична, что есть такого, что заставляет вас страдать, какова эгоистичная причина вашего страдания, а затем подняться выше и идти за пределы, к чему-то универсальному, к глубокой фундаментальной истине, тогда вы входите в то бесконечное Сострадание, и там, действительно, находится эта психическая дверь, которая открывается. Поэтому, если вы видите меня, проливающей слёзы, если в тот момент вы попытаетесь полностью объединиться – вы понимаете, войти в эти слёзы, растаять в них – то это может открыть ту самую дверь. Вы можете открыть дверь и иметь полный опыт, очень исключительный опыт, который оставит очень глубокий след в вашем сознании. Обычно он никогда не стирается. Но если дверь снова закроется, если вы снова станете такими, какими были в своих обычных проявлениях, то он всё ещё останется, где-то позади, и вы сможете возвращаться к нему в моменты интенсивной концентрации; вы сможете возвращаться к нему и чувствовать снова ту безмерность бесконечной сладости, восхитительный покой, который… понимает всё, но не интеллектуально, который имеет сострадание ко всему, который может объять всё и таким образом исцелить всё.

Читать далее

Намеренное изменение – никакое не изменение вовсе

В процессе индивидуального изменения, несомненно, произойдет и коллективное изменение. Индивидуум и коллектив не являются чем-то раздельным, противостоящим друг другу, хотя некоторые политические группы пытаются разделить их и заставить индивидуума подчиниться так называемому коллективу.

Если бы мы только могли разложить по полочкам всю проблему изменения целиком – каким образом  изменение индивидуума осуществляется и что оно за собой влечёт – то тогда, возможно, самим актом слушания и участия в обсуждении этого вопроса, смогло бы произойти изменение, не требующее вашего волевого усилия. Для меня намеренное изменение, изменение вынужденное, посредством дисциплины и соответствия, не является изменением вовсе. И хотя интеллектуально вы можете легко согласиться с этим, уверяю вас, что постичь действительную природу изменения, не обусловленного никакими мотивами, совсем непросто.

Кришнамурти “Книга Жизни”, 26 октября.

Читать далее

Божественная Милость

Всевышний послал в мир свою Милость, чтобы спасти его.

*

Превыше всех сложностей так называемой человеческой мудрости стоит светлая простота Божественной Милости, готовой действовать, если мы только позволим Ей это делать.

21 февраля 1965г.

*

Кто является достойным или недостойным перед лицом Божественной Милости? Все – дети одной и той же Матери. Её любовь одинаково охватывает всех их. Но каждому Она даёт согласно его природе и восприимчивости.

*

Милость одинакова для всех. Но каждый получает в соответствии с его искренностью. Она не зависит от внешних обстоятельств, но от искреннего стремления и открытости.

Давайте же отдадим себя без остатка Божественному, так мы наилучшим образом получим Божественную Милость.

Читать далее