Природа и Эволюция Души

Природа и Эволюция Души (Психическое Существо)

Психическое Существо (Природа и Эволюция Души)

Природа и Эволюция Души

Учение Шри Ауробиндо и Матери о Психическом Существе

Душа, психическое существо находится в непосредственном контакте с божественной Истиной, но она скрыта в человеке его умом, витальным существом и физической природой. Можно практиковать йогу и получить озарения в уме и интеллекте; можно завоевать силу и наслаждаться всевозможными опытами витального; можно даже установить удивительные физические Сиддхи; но если истинная душевная сила скрытая позади не проявит себя, если психическая природа не выйдет на поверхность, то ничего истинного не было сделано. … Разум может открыть себя своим собственным более высоким уровням; он может достичь тишины и расшириться в Безличное; он также может одухотворить себя в некоем статичном освобождении или Нирване; но супраментальное не может найти достаточной опоры в одном только одухотворенном уме.

Шри Ауробиндо (SABCL, Vol.24, p.1095)

*

Мы зовём «психическим» психологический центр нашего существа, место высочайшей истины нашего существования внутри нас, то, что знает эту истину и может воплотить её в действии. Поэтому первостепенно важно стать сознательным о его присутствии в нас, концентрироваться на этом присутствии до тех пор, пока оно не станет живой реальностью и мы сможем отождествить себя с ним.

Мать (CWM, Vol.12, p.4)



Загрузить книгу «Природа и Эволюция Души»

"Природа и Эволюция Души" – Шри Ауробиндо, Мать (электронная книга)

Комментарии Матери к «Основам Йоги»

Комментарии Матери к
«Основам Йоги» Шри Ауробиндо

Беседы Матери (Мира Альфасса), основанные на работе Шри Ауробиндо Элементы Йоги, которые проходили в форме классов по французскому языку для учеников Международного Образовательного Центра имени Шри Ауробиндо. В ходе этих бесед Мать ответила на множество вопросов как по тексту книги, так и относящихся к повседневной жизни и практике йоги. Слова Матери освещают текст Шри Ауробиндо в новом свете, раскрывая новые грани понимания и практического опыта.

Комментарии Матери к Главе 1

Комментарии Матери к Работе «Мать»

Комментарии Матери
к работе Шри Ауробиндо «Мать»

Беседы Матери (Мира Альфасса), основанные на работе Шри Ауробиндо Мать, которые проходили в форме классов по французскому языку для учеников Международного Образовательного Центра имени Шри Ауробиндо. В ходе этих бесед Мать ответила на множество вопросов как по тексту книги, так и относящихся к повседневной жизни и практике йоги. Слова Матери освещают текст Шри Ауробиндо в новом свете, раскрывая новые грани понимания и практического опыта.

Комментарии Матери к Главе 1

Комментарии Матери к Главе 2

Комментарии Матери к Главе 3

Комментарии Матери к Главе 4

Комментарии Матери к Главе 5

Комментарии Матери к Главе 6

Комментарии Матери к работе "Элементы Йоги"

Комментарии Матери к «Элементам Йоги» Шри Ауробиндо

Комментарии Матери к работе "Элементы Йоги"

Комментарии Матери к
«Элементам Йоги» Шри Ауробиндо

Беседы Матери (Мира Альфасса), основанные на работе Шри Ауробиндо Элементы Йоги, которые проходили в форме классов по французскому языку для учеников Международного Образовательного Центра имени Шри Ауробиндо. В ходе этих бесед Мать ответила на множество вопросов как по тексту книги, так и относящихся к повседневной жизни и практике йоги. Слова Матери освещают текст Шри Ауробиндо в новом свете, раскрывая новые грани понимания и практического опыта.


Мать об Образовании (Дисциплина Формирования Сознания)

Мать об Образовании - Дисциплина Образования Человеческого Сознания

Мать об Образовании

Дисциплина Образования Человеческого Сознания

Когда Шри Ауробиндо говорит, что каких бы высот познания не достигал человеческий разум, все это — лишь обнаружение того знания, которое тайно уже присутствует в развивающейся, постигающей себя душе человека и что обучение — это всегда лишь раскрытие знания, присущего человеческой душе, мы можем быть уверены, что эти слова остаются в силе не только в отношении возвышенного познания Духа, но также и по отношению к более привычному для нас знанию разума, жизни и тела. И действительно, истинное познание возможно лишь на уровне сознания души; «познай себя» — этот принцип должен стать основой любого познания. Однако познание себя, то есть реализация своей истинной сущности, души, — это кульминационное завершение целенаправленных настойчивых усилий. В древности начало этого процесса самопознания обычно закладывалось на стадии формирования личности, по крайней мере, в определенных социальных слоях общества. К сожалению, мы утратили традиции древности в погоне за исключительно материальным процветанием, и таким образом забыли о подлинном предназначении человека — о духовном самопознании и саморазвитии.


Содержание


Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя — это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.

Образование в самых различных формах занимает важное место в деятельности Ашрама — духовного сообщества, организованного Шри Ауробиндо и Матерью. Их идеал и их взгляды на проблемы воспитания и образования воплощаются на практике в Международном университете Шри Ауробиндо — образовательном центре, насчитывающем около 600 учеников от дошкольного возраста до высшей школы.

Некоторые специалисты в области образования считают, что существующая образовательная система в целом удовлетворительна и нуждается разве что в небольших изменениях. Однако, согласно взглядам Шри Ауробиндо и Матери, основывающимся на их духовном видении и обширном опыте, система образования, ориентированная на экзамены и превратившая тысячи юношей и девушек в подобие механических винтиков, роботов, бездумно перерабатывающих отмеренную порцию учебного материала, не способствует всестороннему развитию и воспитанию человека как личности в полном смысле этого слова. Образовательный центр Ашрама призван исправлять многочисленные дефекты системы образования путем пересмотра методов обучения. Здесь уместно вспомнить, что говорила по этому поводу сама Мать: «Мы здесь для того, чтобы детям, принадлежащим Будущему, открыть путь в Будущее».

Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.

Афоризмы Шри Ауробиндо с комментариями Матери

Мать, 24 февраля 1960г.

Афоризмы Шри Ауробиндо
с комментариями Матери


Загрузить Книгу «Афоризмы Шри Ауробиндо»

Загрузите электронную книгу Элементы Йоги

 

Солнечная Тропа

Солнечная Тропа

Солнечная Тропа (Слова Матери о Практической Духовности)

Солнечная Тропа

«Солнечная тропа» представляет собой выдержки из работ Матери, а также отрывки из её бесед с учениками. Мать раскрывает множество актуальных тем в человеческой жизни с высочайших Божественных позиций, а также отвечает на вопросы учеников, связанных с их трудностями в садхане (духовной практике). Все выдержки удобно организованы по темам для простоты понимания и поиска.

«Не принимайте мои слова за учение. Они всегда являются силой в действии, используемой с определенной целью. Они теряют свою силу, когда от этой цели отдалены.»

— Мать

Читать далее

По Стопам Матери

по стопам Матери

Цель проекта «По Стопам Матери» состоит в том, чтобы взяв за основу молитвы Матери переводимые в Курсе «Садхана через Переводы», связать их с соответствующими обстоятельствами физического пути Матери, информация о которых была почерпнута из книги Ш. Иенгара «О Матери»* (On the Mother), постаравшись в некоторой мере отразить ту обстановку, которая окружала Мать во время написания той или иной молитвы, чтобы подобно полотну оправленному в раму обрамить картину внутреннего мира Матери канвой внешних обстоятельств, стремясь отождествиться глубже с внутренним состоянием в котором она писала свой дневник.

Мать в ходе своей индивидуальной садханы оставила в наследие свой личный дневник бесед и воззваний к Божественному. Помимо духовного измерения, дневник Матери также является и автобиографическим документом. Несколько десятилетий назад один индийский ученый и последователь Шри Ауробиндо и Матери, их биограф, Шриниваса Иенгар предпринял попытку объединить физический путь Матери с её духовным ростом и путешествием, описанном в её дневнике. В ходе написания первой книги посвященной Шри Ауробиндо, Иенгар отсылал отрывки рукописи с фактами биографии Шри Ауробиндо, и когда тот находил необходимым, вносил исправления в изложение фактов своей жизни. Годами позже Шриниваса Иенгар приступил к написанию биографии Матери. К моменту написания книги  он накопил значительное количество фактов о её физическом пути, а его внутренняя садхана и посвящение наделили его ключом к пониманию её внутренней жизни. К этому времени его зрение ослабло до такой степени, что он был вынужден оставить все остальные виды деятельности и, уединившись в делийском отделении Ашрама Шри Ауробиндо у своего друга и основателя ашрама, Сурендры Нас Джухара, посвятил остаток своих дней диктовке биографии Матери.


На пути в Пондичерри

kaga maru

Мать отправляется вместе с Ришаром в Индию. Она ещё никогда не бывала в столь длительном путешествии. За несколько дней до своего отъезда, она с теплотой осматривает предметы обихода в своем доме, полагая что они вероятно временно или навсегда перейдут в другие руки. Она обращает свой взор в будущее, не зная и не пытаясь предугадать, что ждет её там. Тремя днями позже, 6 марта, она и Ришар посещают Женеву по пути в Марсель. На следующий день они погружаются на борт японского судна «Кага Мару», курсирующего по маршруту Лондон – Йокогама через Суэц с заходом в промежуточные порты. Корабль отплывает из Марселя 8 марта, и, через 5 дней достигает Суэтского канала. За время прохождения судна по каналу, Мать обозревает «неизменное одиночество пустыни». Посетив по пути музей в Каире, Мать знакомится с историей о египетской королеве, которая пробуждает в ней воспоминания о её прошлой жизни, в которой она была этой королевой. В течение последующих двух недель она свыкается с одиночеством океана. 27 марта Мать со своим супругом высаживается в Коломбо. Они остаются на Цейлоне только один день, проведя часть своего времени с известным буддийским монахом Дхармапалом. 28 марта супруги пребывает в Индию, высадившись в Данускоди, там они погружаются на почтовое судно. На следующий день они достигают Пондичери.

  • 6 марта — посещение Женевы на пути в Марсель (прощание с друзьями)
  • 7 марта — прибытие в Марсель (погрузка на Судно «Кага Мару»)
  • 8 марта — отбытие из Марселя
  • 27 марта — прибытие на Цейлон (высадка в Коломбо и встреча с буддийским монахом Дхармапалом)
  • 28 марта — прибытие в Данускоди, Индию (на борту почтового судна и посадка на поезд)

29 марта 1914 — Первая встреча
с Шри Ауробиндо

sa-early-years-pondyВ день своего прибытия в Пондичери из Франции, Мирра и Поль Ричард встретились с Шри Ауробиндо. Встреча состоялась днем в 3:30. Они встретились в доме Шри Ауробиндо на лестнице, которая вела на веранду наверху. В тот момент Мирра сразу же узнала Шри Ауробиндо. Шри Ауробиндо был несомненно тем, кого она назвала «Кришной» в своих опытах во сне. В эту встречу они почти не разговаривали. Мать вспоминала 16 годами позже:

«Когда я впервые встретилась с Шри Ауробиндо в Пондичери, я находилась в глубокой концентрации, и видела Сверхразум, но его манифестация по какой-то причине не происходила. Я сказала Шри Ауробиндо о том, что я видела и спросила, воплотится ли это. Он просто ответил: «Да». И незамедлительно я увидела как Сверхразум коснулся земли и начал свое проявление! Тогда впервые я увидела силу способную воплотить истину.»


* Полный текст книги Ш. Иенгара «On the Mother» можно найти на сайте электронной библиотеки Ашрама Шри Ауробиндо по этой ссылке.

Молитвы и Медитации Матери

Молитвы и Медитации — личный йогический дневник Матери

Молитвы и Медитации Матери

«Молитвы и Медитации» Матери

В 1912 году Мать (Мирра Альфасса) начала вести дневник. На рассвете, укутавшись кашемировой шалью, она медитировала, сидя у окна своей комнаты на улице Валь Де Грас, дом номер 9, и записывала фрагменты полученных ею духовных опытов и переживаний. Значительно позже, в 1932 году, отдельные выдержки из этого дневника были опубликованы под названием «Молитвы и медитации». В качестве вступления к французскому изданию Мать писала:

Предлагаемая книга представляет собой выдержки из дневника, который велся в течение нескольких лет интенсивной йогической практики. Она может служить руководством для трех основных типов искателей: для тех, кто решил достичь совершенного владения собой, для тех, кто занят поиском пути к Божественному, и тех, кто стремится полностью посвятить себя Божественной Работе.

В качестве предисловия к английскому изданию Мать написала следующее:

Кто-то отдает Божественному свою душу, кто-то — жизнь, кто-то — работу, а кто-то — деньги. Лишь немногие посвящают Божественному всего себя целиком и всё, что имеют, — душу, жизнь, работу и состояние; они — истинные дети Божьи. Есть и те, кто не отдает ничего — они, несмотря на свое положение в обществе, власть или накопленные богатства, не представляют собой никакой ценности для Божественного свершения.

Эта книга предназначена для тех, кто стремится полностью посвятить себя Божественному.

Вступление Матери к "Молитвам и Медитациям"

*

Выдающийся французский писатель Морис Магр отмечал, что этим записям присуще высшее совершенство стиля, на которое только способен французский язык.

Приводимые ниже отрывки из дневника Матери проливают свет на ее жизнь в указанный период времени, с 1912 по 1914 год. Первая запись в дневнике датирована 2 ноября 1912 года:

2 ноября 1912 года

Хотя все мое существо всецело предано Тебе, о Всевышний Господь, который есть жизнь, свет и любовь во всем сущем, мне все же не удается пока сохранять это самопосвящение в малейших мелочах жизни. Несколько недель мне понадобилось для того, чтобы понять, в чем заключается смысл ведения этого дневника: эти письменные медитации — способ ежедневного обращения к Тебе. Таким образом я буду каждый день облекать в материальную форму небольшие отрывки бесед, которые я так часто веду с Тобой. Я постараюсь исповедоваться Тебе со всей искренностью, и не потому, что считаю возможным сообщить Тебе что-то, чего Ты не знал бы — ибо Ты Сам есть все; но наш искусственный, внешний образ видения и понимания чужд Тебе, если так можно выразиться, он противоречит Твоей природе. И все же, обращаясь к Тебе, погружаясь в Твой свет в минуты размышления, я постепенно начну видеть мир все более приближенно к тому, какой он есть в действительности, и однажды, когда я полностью отождествлюсь с Тобой, мне уже нечего будет сказать Тебе, ибо я буду Тобой. Вот цель, которую я поставила перед собой; именно к этой победе я стремлюсь, направляя на это все больше усилий. Я мечтаю о том дне, когда уже не смогу больше сказать «я», ибо стану Тобой…

*

Шри Ауробиндо о Молитвах и Медитациях Матери

Эти молитвы по большей части написаны в состоянии отождествления с сознанием Земли. В них Мать, пребывающая в низшей природе, обращается к Матери, пребывающей в природе высшей; сама Мать, совершая Садхану, направленную на полное преобразование земного сознания, молится самой себе, своей высшей ипостаси, из которой исходят силы трансформации — пока не достигается отождествление сознания Земли с высшим сознанием… С одной стороны, есть Мать, совершающая Садхану, с другой — Божественная Мать; они едины, но представлены в разных своих состояниях и обе обращены к Божественному Господину. Подобную форму молитвы Божественного, взывающего к Божественному, можно также встретить в «Рамаяне» и «Махабхарате».

*

Пусть каждая новая молитва станет для нас светом и поддержкой на пути жизни,
новым открытием, новым шагом к Тому, к кому так стремится наше сердце!



Вы можете проследить за ходом написания дневника Матери в разделе сайта: «По Стопам Матери»

по стопам Матери