Концентрация; Думать разными частями тела (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)

Концентрация;
Думать разными частями тела

Комментарии Матери к книге «Основы Йоги»,
Глава 1, «Покой — Мир — Ровность».

Мать, что означает это неожиданное изменение в программе? (прекращение Матерью ежедневного утреннего благословения учеников и ашрамитов.)

Что ж, могу сказать так: для каждого это будет означать что-то своё — вы сами должны это определить, найти ответ в самих себе. Если вы его найдёте, то совершите шаг вперёд…

(Молчание)

Почему, когда хочешь сосредоточиться, в голову начинают лезть всякие мысли, которых раньше не было?

Вероятно, они появились до того, только ты их не заметил! Быть может, ты начинаешь их осознавать именно потому, что хочешь сосредоточиться. Возможно также, что в сознании присутствует элемент противоречия и, когда ты намерен погрузиться в молчание, что-то в тебе говорит: «Нет, я не собираюсь молчать!»

Полагаю, у многих из вас имеется подобное внутреннее противоречие. Когда вы решаете вести себя хорошо, что-то хочет подтолкнуть вас к противоположным поступкам. Когда вы собираетесь установить тишину, что-то толкает вас к возбуждённому состоянию. А когда вы хотите достичь молчания, сразу же появляются какие-то мысли. Это противоречие, присущее человеческой природе. Возможно, причина в этом. Или же в том, о чём я сказала вначале: что все эти мысли уже были, но так как ты не обращал на них внимания, ты их и не замечал. Читать далее

Враждебные силы; Субстанция ментального существа (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)

Враждебные силы;
Субстанция ментального существа

Комментарии Матери к книге «Основы Йоги»,
Глава 1, «Покой — Мир — Ровность».

«Силы, противодействующие садхане, — это силы низшей ментальной, витальной и физической природы. За ними стоят враждебные силы ментального, витального и тонкого физического миров. С ними можно справиться только после того, как ум и сердце собраны и сосредоточены на едином устремлении к Божественному».

Так?..

Милая Мать, что представляют собой враждебные силы тонкого физического?

Что представляют собой враждебные силы? Их столько же, сколько элементов в мире. Только пока они не проявляют себя физически, мы их не видим. Потому мы их и не осознаём. Как я говорила вам на одном из прошлых занятий, вокруг полно бесчисленных формообразований, состоящих обычно из мыслей, желаний, побуждений, намерений, столь же беспорядочно перемешанных, как и человеческие мысли. Какие-то из них хорошие, какие-то — нет. А за ними стоят все формации витального мира — мира, по самой своей сути враждебного Божественному. И только витальное в человеке, послушное влиянию психического, может измениться и начать сотрудничать в божественной работе. В остальном же витальный мир по сути дела образован преимущественно существами, враждебными божественной работе, и те, кто бесконтрольно открывается этим силам, естественно, находятся под влиянием враждебных сил. Так что нельзя сказать, что представляют собой эти враждебные силы. Легче сказать, чем они не являются. Читать далее

Комментарии Матери к «Основам Йоги»

Комментарии Матери к
«Основам Йоги» Шри Ауробиндо

Беседы Матери (Мира Альфасса), основанные на работе Шри Ауробиндо Элементы Йоги, которые проходили в форме классов по французскому языку для учеников Международного Образовательного Центра имени Шри Ауробиндо. В ходе этих бесед Мать ответила на множество вопросов как по тексту книги, так и относящихся к повседневной жизни и практике йоги. Слова Матери освещают текст Шри Ауробиндо в новом свете, раскрывая новые грани понимания и практического опыта.

Комментарии Матери к Главе 1

Рубрика «Мать» Шри Ауробиндо

 

Читать Дальше:

Принять Участие:

Комментарии Матери к Работе «Мать»

Комментарии Матери
к работе Шри Ауробиндо «Мать»

Беседы Матери (Мира Альфасса), основанные на работе Шри Ауробиндо Мать, которые проходили в форме классов по французскому языку для учеников Международного Образовательного Центра имени Шри Ауробиндо. В ходе этих бесед Мать ответила на множество вопросов как по тексту книги, так и относящихся к повседневной жизни и практике йоги. Слова Матери освещают текст Шри Ауробиндо в новом свете, раскрывая новые грани понимания и практического опыта.

Комментарии Матери к Главе 1

Комментарии Матери к Главе 2

Комментарии Матери к Главе 3

Комментарии Матери к Главе 4

Комментарии Матери к Главе 5

Комментарии Матери к Главе 6

Рубрика «Мать» Шри Ауробиндо

 

Читать Дальше:

Принять Участие:

Комментарии Матери к работе "Элементы Йоги"

Комментарии Матери к «Элементам Йоги» Шри Ауробиндо

Комментарии Матери к работе "Элементы Йоги"

Комментарии Матери к
«Элементам Йоги» Шри Ауробиндо

Беседы Матери (Мира Альфасса), основанные на работе Шри Ауробиндо Элементы Йоги, которые проходили в форме классов по французскому языку для учеников Международного Образовательного Центра имени Шри Ауробиндо. В ходе этих бесед Мать ответила на множество вопросов как по тексту книги, так и относящихся к повседневной жизни и практике йоги. Слова Матери освещают текст Шри Ауробиндо в новом свете, раскрывая новые грани понимания и практического опыта.

Мать (Мирра Альфасса)

Способ мышления и Поиск Истины (Афоризмы Шри Ауробиндо с Комментариями Матери)

Мать, 24 февраля 1960г.

Мать, 24 февраля 1960г.

Афоризм 16

Афоризмы Шри Ауробиндо с Комментариями Матери

Не уподобляйся множеству современных спорщиков, погребающих мысль под мудрствованиями или убаюкивающих пытливость чарами формул и лицемерными словами. Ищи непрестанно; найди первопричину того, что кажется поверхностному взгляду простой  случайностью, либо иллюзией.

Как можно обнаружить причину чего-то? Если пытаться делать это умом, не станет ли это другой причиной, скрывающей Истину?

Существует много планов или зон разума, начиная от плана физического разума, низшей зоны обычного мышления, полной заблуждения, невежества и лжи, и до плана высшего разума, получающего в форме интуиции проблески супраментальной истины. Между этими двумя пределами есть иерархия бесчисленных промежуточных планов, наложенных и влияющих друг на друга. В одной из низших зон расположен практический разум, обычный рассудок, которым человек так гордится и который представляется обычному уму выражением мудрости, несмотря на то, что он полностью функционирует в поле неведения. Этой области практического разума и принадлежат «мудрствования», о которых говорит Шри Ауробиндо. Это – банальности и клише, готовые фразы, которые перемещаются туда-сюда, от одного мозга к другому, и которые люди повторяют, когда хотят выглядеть знающими или когда считают себя мудрыми.

Шри Ауробиндо предостерегает от этого банального, низшего способа мышления, когда мы встречаемся с новым или неожиданным явлением и пытаемся его объяснить. Он говорит нам о постоянном, неутомимом поиске, использовании высшего разума, который жаждет узнать истинную причину вещей. Необходимо продолжать изучение, не удовлетворяясь поверхностными и доступными объяснениями, пока мы не откроем более тонкую и верную истину. И вот тогда мы сможем обнаружить, что позади всего, даже того, что кажется случайностью или иллюзией, присутствует работа сознательной воли, выражающей  Высшее Виденье.

27 Января 1960 года

Комментарии Матери к работе "Элементы Йоги"

Влияние мясоедения на сознание; потребление яиц; сознательность овощей (Мать об «Элементах Йоги»)

Комментарии Матери к работе "Элементы Йоги"

Влияние мясоедения на сознание;
польза потребления яиц;
сознательность овощей

Комментарии Матери к книге «Элементы Йоги»,
Глава 13, «Секс – Пища – Сон».

“В: Помогает ли приём очень малого количества пищи контролировать чувственное восприятие?

“О: Нет, это только делает вас раздражительным – лучше всего принимать умеренное количество пищи. Люди, которые голодают, легко возбуждаются и могут потерять равновесие.

“В: Если есть только вегетарианскую пищу, помогает ли это в контроле над чувствами?

“О: Это помогает избежать некоторых трудностей, которые имеются у людей, употребляющих мясо, но одного этого недостаточно.”

Есть вопросы?

Что происходит, когда человек ест мясо?

Вот что происходит! То есть, вместе с мясом вы в большей или меньшей мере проглатываете частицу сознания того животного, которое вы едите. Ничего страшного в этом нет, но это не всегда приятно. И совершенно очевидно, что это не помогает вам оставаться на стороне человека, а скорее поддерживает в вас животное начало! Ясно, что примитивные люди, которые были ближе к животному началу, нежели к духу, скорее всего, привыкли есть сырое мясо — оно даёт намного больше силы, чем мясо, приготовленное на огне. Они убивали животное, разрывали его на части и вгрызались в него зубами, и они были очень сильными. Более того, в их кишечнике был небольшой отросток, аппендикс, который в те дни был намного больше и служил для переваривания сырого мяса. А затем человек начал готовить пищу на огне. Он обнаружил, что приготовленная на огне пища на вкус была лучше, и начал есть только приготовленное мясо, и постепенно аппендикс становился меньше и ни для чего больше не использовался. Поэтому сейчас он является бременем, иногда даже вызывающим болезнь.

Я рассказываю это для того, чтобы дать вам понять, что, возможно, сейчас самое время изменить свой рацион и перейти на менее животную пищу! Это, безусловно, зависит от состояния сознания каждого человека. Для обычного человека, живущего обычной жизнью, занимающегося обычными делами, вообще не думающего ни о чём, кроме как заработать на жизнь, держать себя в хорошей форме и, возможно, заботящегося о своей семье, для него хорошо есть мясо, ему можно есть вообще всё, что угодно, лишь бы ему это нравилось и шло на пользу. Читать далее

О физическом воспитании (Мать об Образовании)

О физическом воспитании

Из всех областей человеческого сознания его физическая часть, то есть физическая субстанция, материя, организованная в форму тела, в наибольшей степени подчиняется изменению и управлению с помощью метода, распорядка, дисциплины, различных приемов и правил. Недостаток пластичности и восприимчивости физического существа, свойственный вообще материи, должен восполняться тщательной организацией его жизнедеятельности, одновременно подробнейшим образом разработанной и наряду с этим всеобъемлющей. Добиваясь такой организации, не следует забывать о взаимной зависимости и взаимной проницаемости различных планов сознания человеческого существа. Так, например, физическое выражение любого ментального или витального импульса всегда принимает некую вполне определенную последовательность движений. Вот почему физическое воспитание, воспитание нашего организма, если мы хотим, чтобы оно принесло плоды, должно быть строгим и всесторонним, отличаться предусмотрительностью и методичностью. В конечном счете физическое воспитание находит свое выражение, закрепляется в привычках, мы можем назвать наше физическое существо — тело — существом привычек. Естественно, для правильного физического развития необходимо внимательно следить за своим физическим состоянием и управлять своими привычками, которые, с одной стороны, должны подчиняться порядку и правилам, а с другой — обладать известной подвижностью и пластичностью, чтобы у вас была возможность приспосабливать их к меняющимся внешним условиям и потребностям роста и развития вашего существа. Читать далее

Мать (Мирра Альфасса)

Галюцинации и Видения (Афоризмы Шри Ауробиндо с Комментариями Матери)

Мать, 24 февраля 1960г.

Мать, 24 февраля 1960г.

Афоризм 15

Афоризмы Шри Ауробиндо с Комментариями Матери

То, что люди именуют галлюцинацией, есть отражение в уме и ощущениях того, что [существует] за пределами наших обычных ментальных и  чувственных восприятий. Суеверие возникает из-за неверного толкования умом этих отражений. Иной галлюцинации не существует.

Вопрос: Могут ли галлюцинации быть подобны видениям?

Видение – это восприятие органами зрения, это проявление того, что реально существует в мире и что соотносится с органом, видящим это.

Например, индивидуальному витальному плану соответствует космический витальный мир. Когда человек в достаточной мере развит, он обладает индивидуализированным витальным существом с [присущими ему] органами зрения, слуха, обоняния и т.д. Таким образом, индивидуум, у которого хорошо развито витальное существо, может видеть витальным зрением витальный мир, [делать это] сознательно и помнить то, что он увидел. Вот что формирует виденье. Читать далее

Комментарии Матери к работе "Элементы Йоги"

Переход к Божественной Любви; Наши нужды и предпочтения (Мать об «Элементах Йоги»)

Комментарии Матери к работе "Элементы Йоги"

Переход к Божественной Любви;
Наши нужды и недостатки
раскрываюстся в Предпочтениях

Комментарии Матери к книге «Элементы Йоги»,
Глава 12, «Трудности и Прогресс».

Милая Мать, Шри Ауробиндо говорил, что можно перейти от человеческой любви к божественной Любви.

Он говорил о человеческой любви, проявляющейся в виде Бхакти — силы глубокой привязанности к Божественному, и он сказал, что вначале ваша любовь к Божественному является самой обычной человеческой любовью со всеми характерными чертами, присущими человеческой любви. Кроме того, он очень хорошо описал это. Но если вы всё же упорствуете и делаете необходимые усилия, тогда существует вероятность, что эта человеческая любовь трансформируется в божественную любовь через отождествление с тем, что вы любите. Он не говорил, что любовь между двумя людьми может превратиться в божественную любовь. Вовсе нет! Он всегда утверждал обратное. Он говорил о ком-то, кто спросил его о преданности, о любви садхака к Божественному. Вначале ваша любовь является полностью человеческой – и он даже говорит об этом как о коммерческой сделке. Если же вы совершаете прогресс, то ваша любовь преобразуется в божественную любовь, в настоящую преданность.

Почему мы иногда отдаём особое предпочтение какой-то определённой главе, например, об искренности или о стремлении?

Ты имеешь в виду, что хочется прочитать её? Вероятно потому, что вы нуждаетесь в том, о чём в ней говорится! Если вас что-то привлекает, то обычно это именно то, что вам нужно прочесть, и к вам приходит именно то, что вам нужно понять. Вы можете воспользоваться для этого даже чисто физическим методом, о котором я вам часто рассказывала. Вот смотрите, вы концентрируетесь – если у вас трудности, или вы хотите, чтобы вам помогли, вы концентрируетесь, а затем вставляете закладку в книгу и натыкаетесь именно на то, что является ответом на ваш вопрос. Этот способ самый простой – чисто физический; но если ум предрасположен к чему-то, тогда вполне естественно, что когда он читает соответствующий заголовок, то он говорит: «О, это как раз то, что я хочу прочесть», даже не зная содержания, потому что он чувствует, что это то, что должно быть прочитано, чтобы ответить на его вопросы или нужды. Читать далее