Описание
Автор: Шри Ауробиндо
Количество страниц: 368
Издатель: Адити
Перевод с англ.: А. Бочкарев
Редактор: В. Зорина
Формат книги: PDF, ePub, kindle, fb2
Язык: Русский
Содержание
Часть Четвертая. Йога Самосовершенствования
- Глава I. Основы Интегральной Йоги
- Глава II. Интегральное Совершенство
- Глава III. Психология Самосовершенствования
- Глава IV. Совершенство ментального существа
- Глава V. Инструменты Духа
- Глава VI. Очищение низших уровней Ума
- Глава VII. Очищение интеллекта и воли
- Глава VIII. Освобождение Духа
- Глава IX. Освобождение Природы
- Глава X. Элементы совершенства
- Глава XI. Совершенная уравновешенность
- Глава XII. Путь Равновесия
- Глава XIII. Уравновешенность в действии
- Глава XIV. Сила Инструментов
- Глава XV. Сила души и четырехсторонняя личность
- Глава XVI. Божественная Шакти
- Глава XVII. Действие Божественной Шакти
- Глава XVIII. Вера и Шакти
- Глава XIX. Природа Сверхразума
- Глава XX. Интуитивный ум
- Глава XXI. Градации Сверхразума
- Глава XXII. Супраментальное мышление и знание
- Глава XXIII. Супраментальные инструменты — процесс мышления
- Глава XXIV. Супраментальное чувство
- Глава XXV. К супраментальному видению Времени
- Приложение к Части четвертой
- Глава XXVI Супраментальное осознание Времени
Примечания
Глоссарий
Отрывок
Синтез Йоги III
Глава II
Интегральное Совершенство
Наша цель — божественное совершенство человеческого существа. Поэтому нам необходимо понять, во-первых, каковы основные элементы этого всеобъемлющего совершенства, а во-вторых, что подразумевается под божественным совершенством и чем оно отличается от человеческого. То, что человек, как существо, способен развиваться и, по меньшей мере, приближаться к некоему идеалу совершенства, который он в состоянии себе представить, поставить перед собой в качестве цели и попытаться реализовать, является общепризнанным фактом для всего мыслящего человечества, хотя, вероятно, лишь немногие занимаются таким саморазвитием и делают достижение своего идеала главной целью жизни. К тому же одни считают таким идеалом мирское преображение, а другие — религиозное обращение.
Мирское совершенство иногда понимается как некий образец внешнего, успешного образа жизни, высокого социального положения или правильного поведения. Под ним подразумеваются более разумные отношения с людьми и более целесообразное взаимодействие с окружающей средой, более эффективное и добросовестное исполнение гражданского и общественного долга, более возвышенная, просветленная, насыщенная и радостная жизнь, в которой можно более справедливо и более гармонично реализовывать возможности, предоставляемые существованием. С другой стороны, есть люди, которые лелеют более внутренний и субъективный идеал: просветление и возвышение ума, воли и рассудка, упорядочивание и облагораживание природных сил и способностей, достижение более этически-возвышенного, эстетически-богатого, эмоционально-утонченного, более здорового и лучше организованного витального и физического существования. Иногда акцент делается на каком-то одном элементе с практически полным исключением всех остальных; иногда более широкие и трезво мыслящие умы видят всеобъемлющее совершенство в гармоничном развитии целого. Одни мыслители предлагают использовать чисто внешние средства — изменение образовательных и социальных институтов, другие считают, что подлинное решение проблемы заключается во внутреннем развитии человека и его работе над собой. Или же оба направления — внутреннее совершенствование человека и совершенствование его внешней жизни — объединяются и дополняют друг друга.
…
