Описание
Автор: Шри Ауробиндо и Мать
Количество страниц: 112
Составление: К. С. Ананд, Ашрам Шри Ауробиндо
Перевод с английского: В. Баранов, Д. Мельгунов
Общая редакция: Д. Мельгунов
Формат книги: PDF, ePub, kindle, fb2
Язык: Русский
Содержание
I. Источник и Цель Любви
- Любовь — универсальная Сила
- Подлинная цель Любви
- История о сотворении мира
- За всеми алканиями и поисками
- Что такое Любовь
- Что существовало до нисхождения Любви
- Первые выражения Любви и ее вершина (Смысл творения)
- Любовь не разрушает, она преобразует
II. Человеческая Форма Любви
- Истинная любовь и то, что зовут любовью люди
- Любовь между двумя людьми
- Любовь животных к людям
- Любовь с первого взгляда
- Витальные эмоции, истинное витальное и любовь
- Любовь и сексуальное желание
III. Путь к Истинной Любви
- Правильное отношение
- Аскеза для тех, кто стремится к супраментальному проявлению на земле
- Ключ к обретению истинной Любви
- Учитесь у цветов
- Божественная Любовь всегда здесь
- Некоторые напутствия
- Ближайшее будущее: Любовь, Любовь и Любовь (опыт в ночь на 12 апреля 1962 г.)
Из Поэзии Шри Ауробиндо о Любви
Глоссарий
Ссылки
Отрывок
I
Источник и цель любви
Любовь — универсальная Сила
И взгляд блеснул очей Любви бессмертной.
Чудесный лик повел нетленным взором,
И длань сняла засовы золотые,
Что преграждали путь к безвечным таинствам;
И ключ открыл замок Времен заветный.
Шри Ауробиндо. Савитри
*
Наивысшая божественная Любовь — это творческая, созидательная Сила и, хотя она может существовать в полной самопоглощенности безмолвной и неизменной, все же она с радостью обретает внешнюю форму и выражение и не обречена оставаться безгласным и бесплотным божеством. Сказано даже, что само творение явилось актом любви или, по меньшей мере, развертыванием пространства, на котором Божественная Любовь могла бы проявлять свои символы и изливать себя в акте взаимности и самопожертвования, — и, если и не изначальная природа творения, то такова вполне может быть его окончательная цель и мотивация. Быть может, в настоящее время трудно увидеть это, поскольку, несмотря на то, что Божественная Любовь наполняет мир, поддерживая всю его эволюцию и развитие всех созданий, тем не менее, суть жизни и ее проявления представляют собой столкновение эгоистических формаций, разделение и разобщенность, борьбу жизни и сознания за существование и выживание в этом выглядящем безучастным, беспощадным и даже враждебным мире безжизненной и бессознательной Материи. В замешательстве и смуте этой борьбы все создания жестко противопоставлены друг другу и каждый стремится в первую очередь и прежде всего утвердить собственное существование и только затем утвердить себя в других и в ничтожной степени — ради других; ибо даже альтруизм человека остается эгоистическим в своей сути и не может не быть таковым, пока его душа не постигнет секрет божественного Единства. Именно на то, чтобы открыть это Единство в его наивысшем источнике, излить его изнутри и охватить им всю жизнь, вплоть до крайних ее рубежей, и направлены усилия йоги.
Всякое действие, всякое творческое проявление должно превратиться в выражение и символ преклонения пред Божественным, в акт любви и преданности, в жертвоприношение; оно должно заключать в себе нечто, что запечатлело бы в нем движение благоговения и самопосвящения, восприятия и выражения Божественного Сознания, служения Возлюбленному, самоотдачи и самоотречения…
Вся жизнь, когда она превращается в такое служение Возлюбленному, все действия, совершаемые из любви к Божественному и из любви к миру и населяющим его созданиям, которые опять же воспринимаются как Божественное, явившее себя во множестве образов и обличий, становятся в силу самого этого факта частью интегральной йоги.
Шри Ауробиндо
…
