Архив Тега для: гуру

Знание, Практика и Прогресс (Как Продолжить Практику Йоги. Часть 1)

Путь к осознанию: Знание, Практика и Прогресс (Как Продолжить Практику Йоги. Часть 1)

Знание, Практика и Прогресс в Йоге

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 2: Как продолжить Практику Йоги. Часть 1

Истоки мировоззрения Шри Ауробиндо восходят к Ведам, Упанишадам, подлинным тантрам и высоким традициям индийского эпоса. Говоря об основных условиях йога-сиддхи и реализации в йоге, он цитирует знаменитый отрывок из “Санацуджатиям”, в котором они перечислены как Шастра, Утсаха, Гуру, Кала.

Духовное Писание (Шастра)

Прежде чем ступить на Путь, нужно знать, какова цель, каков процесс и какие принципы лежат в основе практики. Это Знание о Боге, Природе и Человеке в том виде, в каком его постигают Мудрые, и есть Шастра. И это Знание, Веда, лежит в сердце каждого, как бутон нераспустившегося лотоса. Весь опыт, все побуждения жизни побуждают этот источник раскрыться, и это Знание мало-помалу обнаруживает себя. И хотя бывают редкие случаи, когда это внутреннее Знание само раскрывается людям, обычно для пробуждения этого внутреннего Источника требуется внешнее вмешательство. И этим инструментом является Слово, могущественное слово шастры. Оно основано на божественных откровениях, дарованных Провидцу и подтвержденных его жизненным опытом. Шастра также может быть системой, созданной Учителем на основе его собственных озарений и осознания истины жизни. Садхак Интегральной Йоги в основном зависит от Веды, находящейся в его сердце, но он также пользуется преимуществами существующих шастры. При этом он старается не связывать себя строго буквой письменной шастры: шабдабрахмативартате. Он не ограничен в своих познаниях; он держит свой ум и сердце открытыми ветрам знания, обдувающим его со всех сторон, и организует обретенные знания вокруг своего внутреннего центра. Он продолжает расти в знании по мере того, как оно развиваетсяв мире, не отказываясь от новых формулировок Истины под предлогом того, что все сказано в “моей шастре”. Он всегда жизнерадостен и открыт всем возможностям в познании Бесконечного.

Внутреннее Усилие (Устаха)

То, чему учат шастры, нужно прожить. Если знание не претворено в практику, оно остается сухим умственным обретением и становится бесплодным. Садхак переходит к практическому воплощению своих знаний, использует их для своего роста и продвижения к Божественному, что является его непосредственной целью. Он прилагает искренние усилия, вкладывает свою энергию в избранное дело, согласно направлению, указанному в шастрах. Первый шаг в этом направлении – изменить ориентацию своего сознания с внешней на внутреннюю. Он меняет свои внутренние ценности и приоритеты. Он препятствует тем движениям своей природы, которые привязывают его к жизни в неведении, и поощряет те, которые помогают ему погрузиться в высшую или внутреннюю жизнь и интегрировать их элементы в своей повседневной жизни. Он контролирует свои желания и эгоистические импульсы, отвергает их и сосредотачивает свою жизнь вокруг своего истинного Центра. Он расширяет свои интересы, расширяет горизонты ума, расширяет диапазон сердца и всеми способами прорывается сквозь сдерживающие стены своего эгоцентричного существования. Искренность, с которой он устремляется за пределы своего низшего существования и восходит к высшему, определяет скорость его прогресса. Он увеличивает интенсивность своего устремления постоянным отказом от того, что противоречит его поискам, и постоянным использованием возможностей, которые возникают, когда он стремится выйти за пределы индивидуального и космического царства Неведения.

Духовное Водительство (Гуру)

Садхак этой йоги осознаёт, что его собственное усилие, хотя и играет важную роль, само по себе не может осуществить необходимого изменения. Молитвой и сосредоточением он призывает на помощь Высшую Силу, Божественную Милость. И когда Сила или Шакти откликаются — как это всегда бывает в ответ на серьёзное человеческое устремление — он удерживает себя открытым и восприимчивым к её нисхождению и работе в себе. Теперь его усилие заключается в том, чтобы поддержать действие нисходящей Силы, ассимилировать её на разных планах своего существа. Восходящая сила человеческого зова и нисходящая Сила откликающейся Божественности объединяются в его существе, и его сознание претерпевает радикальное изменение. Его природа одухотворяется. Точка опоры его жизни прочно закрепляется в его внутреннем Бытии, и тогда он становится готовым к следующему этапу йоги. Он начинает излучать внутреннее влияние на окружающий мир. Он передаёт в мир на разных уровнях Божественную энергию, протекающую через его существо, и таким образом помогает в продвижении человечества к Божественному. Он становится центром трансформации человеческой природы в божественную в тех, кто готов к такому шагу. Читать далее

Процесс Стремления (Как Продолжить Практику Йоги. Часть 2)

Процесс Стремления

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 2: Как продолжить Практику Йоги. Часть 2

Прежде чем всерьез приступить к занятиям йогой, необходимо убедиться в том, что у вас есть к этому призвание. Очень часто обращение к духовной жизни является следствием какого-то разочарования, потрясения или неудачи в материальной жизни. Это своего рода вайрагья, отвращение к мирским вещам, вызванное каким-то событием или чередой событий. Вначале человек устремляется к духовным интересам. Но очень скоро влияние мирского кризиса изживается, вайрагья теряет свою остроту, и старая природа заявляет о себе, в результате чего энтузиазм к йоге, к духовной жизни, угасает. Однако бывают случаи, когда внутренний зов реален, а внешние обстоятельства – лишь повод для поворота жизни. Необходимо убедиться в том, что существует настоятельная необходимость изменить образ своей жизни и переориентировать ее на Божественное. Поверхностного интереса к высшим ценностям жизни или ее глубокому смыслу недостаточно. Должно быть интенсивное стремление к Божественному, желание, от которого невозможно отказаться. Говорят, что тот, кто имеет истинное призвание, чувствует себя как выброшенная на берег рыба, если не изменит направления своей жизни и не вступит на путь, гарантирующий контакт, общение и, в конечном счете, единение с Божественным.

Это стремление к Божественному – первый шаг. Это постоянное стремление существа к изменению сознания, к рывку из обычного человеческого в более глубокое или высокое измерение Божественного Сознания. Это стремление может быть активным в пробужденном уме или в очищенном сердце. Это пламя, которое разгорается под напором души внутри или в результате действия Милости. Милость может проявиться в результате, казалось бы, случайной встречи с великой Душой, или в результате развивающего влияния сат-санга, компании просветвленных, или в результате воздействия могущественного Слова, или в результате внезапной метаморфозы в момент кризиса. А может быть, в процессе эволюционного развития душа подошла к точке обращения к родоначальному Божественному, и порыв изнутри зажигает пламя стремления. Читать далее