Шри Ауробиндо об Индийской Культуре

Шри Ауробиндо и Его Йога
Раздел 1: Обзор Учения Шри Ауробиндо. Часть 8

В серии статей в журнале «Арья», начавшейся с обзора статьи доктора Джеймса Каузинса об эпохе Возрождения в Индии, и другой серии[1], порожденной оскорбительными нападками на индийскую культуру со стороны Уильяма Арчера, Шри Ауробиндо анализирует основу и движущий дух индийской культуры.

Культура народа – это образ жизни, мысли и действия, сложившийся у него для выражения определенных ценностей, которые имеют особую притягательность для его коллективной Души. Так, Древняя Греция почитала идеалы красоты форм и изящества ума, а ее культура и цивилизация характеризовались стремлением к этим истинам. Точно так же жизнь римлян определялась духом организации, закона и порядка, евреев – этическим характером, японцев – любовью к искусству. Шри Ауробиндо отмечает, что доминирующей силой индийского жизнеустройства является духовная составляющая.

Сказать, что характер индийской культуры – духовный, не означает, что она избегает жизни и стремится к потустороннему. Напротив, ее духовность всеобъемлюща. Вся жизнь наполнена глубоким ощущением Духа. С этой точки зрения, все сущее, все движения во вселенной являются частью огромного проявляющегося Духа. За всем, что живет и движется, стоит Божественная Реальность, которая порождает все, руководит всем, направляет все. Жизнь – это попытка выразить эту Божественную Реальность, ее Сознание в возрастающей степени. Ранние рассветы Вед открыто провозглашают это видение и веру в божественную цель жизненного пути человека. Все едино в этом базовом Сознании – все миры, их обитатели, все силы и существа едины в едином Божественном. За всем видимым разнообразием скрывается это Единство. Цель жизни – реализовать это сознание Божественности и проявить его в различных сферах деятельности. Читать далее