Архив Тега для: концентрация

Ответственность Духовного Человека (Жизнь Прекрасна. Часть 8)

Позы, Дыхание, Концентрация и Медитация, Остановка Мыслей (Асаны, Пранаяма, Дхарана, Дхьяна)

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 3: Жизнь Прекрасна. Часть 8

Какова ответственность духовного человека в эпоху кризисов, местных, национальных и международных? Очевидный ответ обычного человека, скорее всего, будет таким: не имеет смысла задавать этот вопрос, потому что духовные люди непрактичны, они оторваны от реалий жизни, они заблудились в своих облаках философских домыслов или тщетных мечтаний. Совершенно очевидно, что у них нет никаких социальных обязанностей, а если бы им их поручили, они бы непременно все испортили.

Почему такое отношение сформировалось в сознании общества? Все дело в том, что на протяжении многих веков духовность рассматривалась как призыв ухода от мира. Когда человек становится духовным или пробуждается духовно, он отказывается от своих мирских интересов, уходит в затворничество, посвящает себя изучению писаний, медитациям и подобным практикам; он становится потерянным для мира. Такой подход в духовности снискал духовным людям славу фаталистов, не верящих в ценность жизни в этом мире. Есть достаточно много философов с огромными трактатами, доказывающих, что нас не существует, мы существуем только в умах тех, кто думает, что видит нас. Все это иллюзия, или же мир — лишь искаженная реальность; по мере взросления мы начинаем понимать, что все это — плод космического воображения, каким-то образом разыгрывающегося на пустом лоне Неизменного Брахмана. Глупо беспокоиться о проблемах, которых на самом деле не существует. Конечно, есть трактаты, подобные Гите, где в некоторых местах делается уступка; говорится о локасанграхе; о том, что вы должны посвятить себя благополучию тех, кто вас окружает, пока вы живете в этом мире неведения; но идеальное решение — это найти способ покинуть мироздание. Таково, вкратце, было более позднее направление духовности в Индии. То, что изначально характер индийской духовности был не таким, — это уже другой вопрос, о котором мы поговорим позже. Этот неудачный поворот начался на нисходящей кривой индийской цивилизации. Когда индийская жизненная сила начала угасать после долгого бурного периода жизни, эти тенденции к сужению, обесценивающие жизнь, стали набирать силу. Жизнь потеряла свою пластичность. Духовность и материальная жизнь отдалились друг от друга. Читать далее

Позы, Дыхание, Концентрация и Медитация, Остановка Мыслей (Жизнь Прекрасна. Часть 7)

Позы, Дыхание, Концентрация и Медитация, Остановка Мыслей (Асаны, Пранаяма, Дхарана, Дхьяна)

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 3: Жизнь Прекрасна. Часть 7

Позы (Асаны)

После того как мы в совершенстве овладели кодексом предписаний и отрицаний, мы переходим к третьей части йоги — позам, асанам. Поза, то, как человек сидит, очень важна. Правда, можно медитировать во время ходьбы, бега, стоя, во сне, но все это приходит уже после того, как человек научится медитировать. Поэтому для новичка, для того, кто хочет научиться медитировать, освоение правильной позы — очень важная часть дисциплины. Наблюдали ли мы за собой, что мы делаем, когда сидим? Уже через несколько минут после того, как мы сели, мы начинаем шевелиться — руки двигаются, пальцы двигаются, ноги двигаются, глаза двигаются. Это своего рода конституционная неспособность сидеть спокойно. Тело привыкло к движению. Теперь это движение нужно контролировать, тело должно быть взято под контроль; с устранением ненужных движений происходит накопление физической энергии, и приемы и позы, разработанные древними адептами, называются хатха-йогой, йогой тела. Они разработали ряд поз, с помощью которых можно получить полный контроль над движениями тела, даже над внутренними движениями, включая кровообращение, поток жизненной силы, мыслительные потоки. Эти позы называются асанами, и существует около шестидесяти четырех основных асан, хотя в своих сочетаниях и модификациях они развились в гораздо большее количество. Основных — около шестидесяти четырех, из которых, опять же, двадцать — двадцать четыре являются основополагающими. Эти асаны помогают держать тело под идеальным контролем, сохранять его неподвижным в течение нужного времени и тратить минимум энергии. Не более чем необходимо. Сами по себе асаны не дают более высокого сознания. Они не дают реализации Бога, но они подготавливают фундамент, основу для последующих шагов. Большинство людей на Западе находятся в заблуждении, полагая, что выполнение этих асан и есть йога. Возможно, в каком-то смысле это и так, но это лишь начальная часть йоги. Это нечто аналогичное физкультурным упражнениям. Разница между физкультурными упражнениями, развитыми на Западе, и системой асан на Востоке заключается в следующем: асаны обездвиживают тело, нервы, нервные каналы, ум; они обездвиживаются для того, чтобы могло начать функционировать нечто иное. При занятиях физической культурой происходит стимуляция тела, вы чувствуете прилив сил, бодрость после упражнений. Мышцы, нервы приходят в движение. То есть они работают в противоположном направлении. Что же выбрать, спросите вы. Необходимо и то, и другое; разумное сочетание того и другого, но в разное время. Если вы, например, делаете асаны утром — а это идеальное время для них, — то вечером можете делать упражнения. Нельзя делать и то, и другое в одно и то же время, так как их эффект будет нейтрализован. Это лишь попутное наблюдение. Асан очень много; обычно их изучают не по книгам, а у того, кто знает, кто может поставить вас в нужную позицию, кто может поправить вас, когда вы делаете ошибку, потому что, как только сформировалась неправильная привычка, ее очень трудно переучить. Не все эти асаны, двадцать четыре или шестьдесят четыре, необходимы для духовных целей, хотя они полезны для развития физической выносливости и продления жизни. Есть, однако, несколько асан, которые приводят вас в духовное состояние, дают вам необходимую неподвижность, чтобы вы могли оставаться неподвижными, скажем, в течение часа или двух, не двигаясь, без дискомфорта, без какого-либо напряжения. Вы просто забываете о теле. Подлинный показатель успешной асаны в духовном контексте — это то, что вы забываете о теле. Читать далее

Концентрация; Думать разными частями тела (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)

Концентрация;
Думать разными частями тела

Комментарии Матери к книге «Основы Йоги»,
Глава 1, «Покой — Мир — Ровность».

Мать, что означает это неожиданное изменение в программе? (прекращение Матерью ежедневного утреннего благословения учеников и ашрамитов.)

Что ж, могу сказать так: для каждого это будет означать что-то своё — вы сами должны это определить, найти ответ в самих себе. Если вы его найдёте, то совершите шаг вперёд…

(Молчание)

Почему, когда хочешь сосредоточиться, в голову начинают лезть всякие мысли, которых раньше не было?

Вероятно, они появились до того, только ты их не заметил! Быть может, ты начинаешь их осознавать именно потому, что хочешь сосредоточиться. Возможно также, что в сознании присутствует элемент противоречия и, когда ты намерен погрузиться в молчание, что-то в тебе говорит: «Нет, я не собираюсь молчать!»

Полагаю, у многих из вас имеется подобное внутреннее противоречие. Когда вы решаете вести себя хорошо, что-то хочет подтолкнуть вас к противоположным поступкам. Когда вы собираетесь установить тишину, что-то толкает вас к возбуждённому состоянию. А когда вы хотите достичь молчания, сразу же появляются какие-то мысли. Это противоречие, присущее человеческой природе. Возможно, причина в этом. Или же в том, о чём я сказала вначале: что все эти мысли уже были, но так как ты не обращал на них внимания, ты их и не замечал. Читать далее

Враждебные силы; Субстанция ментального существа (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)

Враждебные силы;
Субстанция ментального существа

Комментарии Матери к книге «Основы Йоги»,
Глава 1, «Покой — Мир — Ровность».

«Силы, противодействующие садхане, — это силы низшей ментальной, витальной и физической природы. За ними стоят враждебные силы ментального, витального и тонкого физического миров. С ними можно справиться только после того, как ум и сердце собраны и сосредоточены на едином устремлении к Божественному».

Так?..

Милая Мать, что представляют собой враждебные силы тонкого физического?

Что представляют собой враждебные силы? Их столько же, сколько элементов в мире. Только пока они не проявляют себя физически, мы их не видим. Потому мы их и не осознаём. Как я говорила вам на одном из прошлых занятий, вокруг полно бесчисленных формообразований, состоящих обычно из мыслей, желаний, побуждений, намерений, столь же беспорядочно перемешанных, как и человеческие мысли. Какие-то из них хорошие, какие-то — нет. А за ними стоят все формации витального мира — мира, по самой своей сути враждебного Божественному. И только витальное в человеке, послушное влиянию психического, может измениться и начать сотрудничать в божественной работе. В остальном же витальный мир по сути дела образован преимущественно существами, враждебными божественной работе, и те, кто бесконтрольно открывается этим силам, естественно, находятся под влиянием враждебных сил. Так что нельзя сказать, что представляют собой эти враждебные силы. Легче сказать, чем они не являются. Читать далее