Слова Матери (Мирра Альфасса) на Портале Интегрального Самопознания “Утренняя Роса”

Архив Тега для: Мать (Мирра Альфасса)

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 11 декабря 1912 года

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 11 декабря 1912 года

…Я жду, без спешки, без беспокойства, как разорвется ещё одна завеса и как Единство станет более полным. Я знаю, что эта завеса состоит из целой массы крохотных несовершенств, бесчисленных привязанностей… Как исчезнет всё это? Медленно, с помощью бесчисленных небольших усилий и бдительности, не ослабевающей даже на мгновение, или совершенно внезапно, великим озарением Твой Всемогущей Любви? Я не знаю, я даже не задаюсь этим вопросом; я жду, оставаясь бдительной на сколько это возможно, но в уверенности, что только Твоя Воля существует, что только Ты один действуешь, и что я являюсь инструментом; и когда инструмент будет готов к наиболее полному проявлению, проявление совершенно естественно займет своё место.

Уже слышна из-за завесы безмолвная симфония ликования раскрывающая Твоё Возвышенное Присутствие.

Шри Ауробиндо Мать

Инертная пассивность; радостное подчинение; отрицание Божественного (Мать о Книге “Мать”, Глава 1)

Работа Шри Ауробиндо Мать

Инертная пассивность; радостное подчинение; отрицание Божественного

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 1. Две Силы: Стремление и Милость

Милая Мать, что значит “инертная пассивность”?

Инертная пассивность? Это значит… Пассивность, мы говорили несколько дней назад о этом, это то, что неподвижно, бездействует, не вибрирует и не отвечает. И инертная пассивность именно такая – совершенно бессознательная, инертная, ни на что не отвечающая. В то время, как в другой день мы описывали пассивность, которая отвечает, открывается и которая воспринимает, но которая остается неподвижной и бездейственной, которая является противоположностью… Возьмем пассивность как состояние противоположное активности, что-то неподвижное, но являющееся восприимчивым и способным получать.

Но, инертная пассивность – это пассивность, которая ничего не получает, которая, например, как камень; говорят, что камень обладает инертной пассивностью… как земля или песок. Это не совсем верно, ибо нет ничего, что не было бы, хоть немного восприимчивым воздействию сил. Но, чем ближе мы подходим к тому, что мы называем бессознательным, тем больше в нем инерции и пассивности. Вот так.

Поэтому, инертная пассивность в ком-то – это вид неспособности вибрировать, получать, открываться, отвечать, что-то полностью бессознательное и совершенно неподвижное.

Милая Мать, как сделать подчинение радостным?

Нужно, чтобы оно было искренним. Если оно по-настоящему искреннее, оно станет радостным. Пока оно – верно так же и обратное – пока оно не радостное, вы можете быть уверены, что оно не совершенно искреннее; так как, если оно совершенно искреннее, оно всегда радостное. Если оно не радостное, это значит, что что-то сдерживается, что-то, что хочет, чтобы все было по-другому, что-то, что имеет свою собственную волю, свои желания, свои цели, и что остается недовольным; и поэтому, оно не подчиняется полностью, не искреннее в своей самоотдаче. Но, если вы искренни в своей самоотдаче, то вы совершенно счастливы, автоматически. Напротив; вы автоматически ощущаете невыразимую радость. Следовательно, пока нет этой невыразимой радости, это является точным указанием на то, что вы неискренни, что что-то, какая-то большая или малая часть вашего существа неискренна.

Милая Мать, как обнаружить эту часть?

Стремиться, настаивать, направить туда свет, молиться при необходимости. Есть много способов. Иногда нужна хирургическая операция, прижечь раскаленным железом язву, как это делается с уродливым гнойником, который не хочет прорывать.

(Обращаясь к другому ребёнку) Ты что-то сказал?

Нет, это не моя очередь!

(Улыбаясь) О, это не твоя очередь! (Смеётся) Итак…

Здесь сказано: “Божественное требует вашей самоотдачи, но не навязывает её: вы свободны в любой момент, до тех пор, пока не наступит необратимая трансформация, отрицать и отвергать Божественное или полностью отозвать свою самоотдачу…”

Да, это то, что происходит все время!

(Ребенок повторяет фразу) “… в любой момент отрицать и отвергать Божественное…” Что значит отрицать?

Отрицать? Это то, о чем я только что говорила. Люди, которые обнаруживают, что Божественное не хочет того, чего они хотят, которое не подчиняется их собственной воле, отрицают Его. Они говорят: “Это не Божественное.” Или есть другие, которые заходят еще дальше. Они говорят: “Бога нет. Он не существует, потому что это не согласуется с…” Существование Божественного очень обременительно: поэтому, они говорят что его нет!

7.07.1954


Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге “Мать”

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 10 декабря 1912 года *

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 10 декабря 1912 года

О Верховный Мастер, Вечный Учитель, мне было ещё раз позволено убедиться в несравненной эффективности полного доверия Твоему руководству. Твой Свет проявлялся через мой голос вчера, не встретив никакого сопротивления во мне; инструмент был послушен, гибок и хорошо заточен.

Ты — тот, кто действует в каждой вещи и в каждом существе, и тот, кто достаточно близок к Тебе, чтобы видеть Тебя во всех действиях без исключения, знает как трансформировать каждое действие в благословение.

Прибывать в Тебе является единственно важной вещью, всегда и всё больше и больше в Тебе, за пределами иллюзий и ложного восприятия, не отступая от действия, отказывая ему, отвергая его – борьба бесполезна и пагубна – но жить одним Тобой, чтобы не происходило, всегда и всегда только Тобой; тогда иллюзия рассеется, ложное восприятие исчезнет, оковы последствий опадут и всё трансформируется в прославление Твоего Вечного Присутствия.

Да будет так.

Шри Ауробиндо Мать

Физическая Природа; помощь Божественного; открытие внизу (Мать о Книге “Мать”, Глава 1)

Работа Шри Ауробиндо Мать

Физическая Природа; помощь Божественного; открытие внизу

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 1. Две Силы: Стремление и Милость

Здесь написано: “… только самая высокая супраментальная Сила, спускающаяся сверху и открывающаяся внизу, может победоносно справиться с физической Природой и преодолеть её трудности…” Я не понимаю последней части. (Во французском варианте слова “открывающаяся внизу” было переведены как “открывает путь внизу”)

Какие конкретно слова ты не понимаешь?

“… и открывающаяся внизу, может победоносно справиться с физической Природой…”

Справиться? Ты не знаешь, что это значит? (Предложение было неверно произнесено, и Павитра снова перечитал его) Открывает путь внизу – это значит, что-то приходит сверху и спускается вниз, прокладывает свой путь, как дорогу, путь через сопротивление внизу, открывает проход, подобно тому, как входя в девственный лес рубят деревья, чтобы проложить дорогу. Так все и происходит, существует сопротивление на нижних уровнях материи, и давлением сверху она прокладывает дорогу и создает путь через сопротивление. И затем, дальше, ты понимаешь?

Нет. “… может победоносно справиться…”

“Победоносно справиться”, это значит… “преодолеть что-то”; другими словами: которая может преодолеть все сопротивление физического мира. И только самая высокая Сила может преодолеть трудности Материи. Вот, что это значит.

Все сопротивление и все трудности физического мира могут быть преодолены только самой высокой Силой – верховной супраментальной Силой. Теперь понимаешь?

Да.

(Другому ребенку) Тебе не о чем спросить?

(Следующему) Ты?

Мать, здесь сказано: “Отбросьте ложную идею, что божественная Сила обязана сделать всё для вас по вашему требованию, не смотря на то, что вы не выполняете условия установленные Божественным.” Тогда…

Знаешь, есть люди, которые, когда им говорят: “Вы должны совершить самоотдачу”, отвечают вам с улыбкой: “Хорошо, сделайте так, чтобы я совершил ее!” Понимаешь, это так просто!

Когда человек хочет совершить прогресс…

Да.

Он пытается, но обнаруживает, что что-то в нем сопротивляется и не хочет совершать прогресс.

Да, не хочет.

Тогда, если он попросит Божественное…

Помочь?

Да.

Это совсем другое дело. Помочь, разумеется, Он находится здесь, чтобы помогать. Но, то, о чем здесь говорится, это значит просто сидеть ничего не делая, не совершая ни тени усилия, даже не стремясь, не желая, совсем ничего, и говорить при этом: “Ну что ж, Бог сделает это для меня; Божественное сделает все для меня. Божественная Милость сделает так, что у меня появится стремление. Если мне нужно будет стремление, Она мне его даст. Если я должен буду совершить самоотдачу, Она мне ее даст”, и так далее. “Мне ничего не нужно делать, а только сидеть неподвижно, никуда не стремясь и ничего не желая.” И такие люди есть, много! Им говорят: “Стремитесь.” – “Дайте мне стремление.” (Смеется) Им говорят: “Будьте щедрыми.” – “О, сделайте меня щедрым, и я все тебе отдам!” (Смеется)

Дальше? (Другому ребенку) Теперь ты!

Я повторю вопрос. Милая Мать, на французском написано “открывает дорогу внизу”, но в английском, слово “дорога” отсутствует.

Да? У кого есть английский текст?

У меня.

Читай его, читай свой английский!

“… и только самая высокая супраментальная Сила, спускающаяся сверху и открывающаяся внизу, может победоносно справиться с физической Природой и преодолеть её трудности…”

Открывающаяся внизу? (долгое молчание)

Это может означать следующее: позволить Силе, которая скрыта в самом центре Материи проявить себя. Это дает идею о супраментальном Присутствии, которое находится в центре всех вещей, но, которое скрыто и неспособно проявить себя, и которое будет пробуждено Силой, спустившейся сверху и проявившей себя.

Это может иметь такой смысл, другими словами, это может значить, что два крайних предела соприкасаются, как в окружности, начало и конец соединяются. Это может означать это.

(Павитра) Мать, именно это подразумевается во французском переводе.

Очевидно! Только, здесь это сказано другими словами. Какими бы словами это не было сказано, это значит, что два противоположных полюса соединяются, объединяются, Высшее, которое находится в Материи, и Высшее вне ее, соединяются друг с другом и объединяются. Вот, что это значит. Но, в обоих случаях подразумевается одно и то же.

7.07.1954


Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге “Мать”

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 7 декабря 1912 года

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 7 декабря 1912 года

Как пламя, что горит в безмолвии, как аромат, что поднимается прямо вверх, без единого колебания, моя любовь устремляется к Тебе; и как ребенок, который не рассуждает и ни о чём не тревожится, я вверяю себя Тебе, чтобы Твоя Воля свершилась, чтобы Твой Свет проявился, чтобы Твой Покой засиял, и чтобы Твоя Любовь окутала весь мир. Когда Ты повелишь я буду в Тебе, Тобой, без всякого отличия; я жду этого благословенного часа без какого-либо нетерпения, позволяя себе беспрепятственно течь навстречу ему, как течет спокойный ручей навстречу бескрайнему океану.

Твой Покой пребывает во мне, и в этом Покое я больше не вижу ничего, кроме Тебя, присутствующего во всём, с покое Вечности.

Шри Ауробиндо Мать

Высшее витальное; высшая Милость; подчинение силам Лжи (Мать о Книге “Мать”, Глава 1)

Работа Шри Ауробиндо Мать

Высшее витальное; высшая Милость; подчинение силам Лжи

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 1. Две Силы: Стремление и Милость

Милая Мать, здесь написано: «Недостаточно того, чтобы психическое отвечало и высшее ментальное принимало или даже низшее* витальное подчинялось и внутреннее физическое сознание чувствовало влияние.» Значит ли это, что также есть и высшее витальное?

* – Во французском издании книги была допущена ошибка, слово “внутреннее”, было переведено как “низшее” (interior и inferior). (прим. пер)

Да, высшему витальному, как правило, гораздо легче подчиниться, ибо оно находится под влиянием ментального и, иногда, даже психического; поэтому оно понимает легче. Его гораздо легче обратить, чем низшее витальное, которое, по своей природе, является витальным желаний и импульсов. Поэтому, понимаете, он хотел сказать, что низшее витальное может подчиниться, оно согласно повиноваться, делать то, что ему скажут, но оно не испытывает при этом никакой радости. Оно несчастно; иногда даже оно страдает, оно подавляет свое возмущение внутри и подчиняется, но оно не сотрудничает. И, пока витальное не начнет сотрудничать с радостью и истинной любовью, ничего не нельзя сделать; трансформация не может произойти.

Милая Мать, здесь ошибка! На французском написано “низшее витальное”, но в английском это “внутреннее витальное”!

Внутреннее? Внутреннее витальное? Да, но здесь она была тщательно воспроизведена! Это наша книга. (Мать показывает книгу напечатанную в Ашраме). Да, разумеется, это “внутреннее”! (Павитра спрашивает во всех ли изданиях была воспроизведена эта ошибка) Во всех изданиях стоит слово низшее вместо внутреннего. Но, вот это – наше издание, и мы должны его исправить. А вот это – первое издание, напечатанное во Франции. Впрочем, буквы “t” и “f” очень похожи. (Обращаясь к ребенку, который собирался говорить) Итак, ты думаешь, что избежал своего вопроса? (смеется) (Другому ребенку) Тебе нечего спросить? (Следующему ребенку) И тебе?

Я не понимаю этого: “Ибо, если она (высшая Милость) подчинится требованиям Лжи, она упустит свою собственную цель…” Что значит упустит свою собственную цель?

Да. Это значит, что она будет действовать вопреки своей работе. Милость пришла, и она работает чтобы воплотить истину. Если она примет условия, которые навязывает ей Ложь, она не сможет больше ничего сделать. Вот, я могу привести вам бесчисленное количество примеров людей, которые настаивают на том, чтобы все, что касается их, происходило определенным образом. Они умоляют, иногда даже требуют, чтобы все было так, а не иначе; и, то, о чем они просят – это полная противоположность Истины; и, если Милость подчинится их требованиям, она поступит против своего собственного замысла и разрушит его, другими словами, она поступит вопреки своей собственной работе и своей собственной цели. Она приходит сюда, чтобы реализовать истину; если она подчинится лжи, то она отвернется от истины. И люди, это происходит очень часто, переворачивают все с ног на голову, чаще всего, из-за своего невежества и глупости; но, иногда, это они делают это намеренно, настаивая на том, чтобы их условия были выполнены, они пытаются осуществить сделку, в отношении своей самоотдачи, и они торгуются…. Да, многие это делают несознательно – как я сказала, по глупости и неведению. Но есть и те, кто делает это сознательно; и поэтому они хотят, чтобы их условия были выполнены. Они говорят: “Если все будет вот так…” И, в конце концов, они доходят до того, что говорят Божественному: “Если Ты вот такой, если Ты выполнишь мои условия, я Тебе подчинюсь!” Они не говорят именно этих слов, иначе, это звучало бы совершенно нелепо, но они делают это почти постоянно. Они говорят: “О, Божественное является вот таким. Божественное поступает вот так. Божественное должно отвечать вот так.” И они продолжают делать это и не осознают, что просто навязывают свои представления и желания о том, чем Божественное должно быть и что оно должно делать. И поэтому, когда Божественное не делает того, что они хотят и не выполняет условия, которые они ему навязывают, они говорят: “Вы не Божественное!” (смеется) Это так просто. “Вы не выполняете установленные мною условия, и, следовательно, вы не являетесь Божественным!” Но, они делают так постоянно! Поэтому, естественно, если бы Божественная Милость, чтобы удовлетворить желания этих людей, подчинилась их требованиям, она бы действовала против своего собственного замысла и разрушила свою собственную работу!

7.07.1954


Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге “Мать”

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 5 декабря 1912 года

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 5 декабря 1912 года

В Покое и Безмолвии Вечный проявляет себя; не позволяй ничему беспокоить тебя, и Вечный проявит себя; будь совершенно равнозначным перед лицом всего и Вечный прибудет там… Да, не нужно прилагать ни чрезмерной интенсивности, ни чрезмерных усилий, чтобы найти Тебя; эта интенсивность и эти усилия становятся завесой пред Тобой; не нужно желать увидеть Тебя, это также является ментальным беспокойством, которое затемняет Твоё Вечное Присутствие. Только в самом полном Покое, Безмятежности, Равнозначности всё является Тобой, также как Ты являешся всем, и самая незначительная вибрация в этой совершенно чистой и спокойной атмосфере является препятствием для Твоего проявления. Нет ни спешки, ни беспокойства, ни напряжения; Ты, и ничего кроме Тебя, ни анализа, ни объективизации, и Ты здесь вне всякого сомнения, ибо всё становится Святым Покоем и Священным Безмолвием.

И это лучше, чем все медитации в мире.

Шри Ауробиндо Мать

Внутренний воин; уловки; необратимая трансформация (Мать о Книге “Мать”, Глава 1)

Работа Шри Ауробиндо Мать

Радостное подчинение; интегральный отказ – 1

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 1. Две Силы: Стремление и Милость

По причине бушевавшего ливня, класс проходил в спортивном зале. Перед началом класса, Мать объявила, что занятия по новой книге “Мать” она будет проводить по-другому. Что она сама будет читать текст книги, а не дети, как это было прежде. Но, они должны будут прочитать главу заранее и подготовить по одному вопросу, для того, чтобы задать его в классе. Эта беседа основана на Главе I книги Шри Ауробиндо “Мать”.

Милая Мать, здесь написано: “подчинение… внутреннего Воина, который сражается с ложью и тьмой.” Кто этот “внутренний Воин”?

Это обращенное витальное сознание. Витальное, обращенное на сторону Божественного, подобно воину. Оно даже имеет облик воина. Витальное сознание – это место силы, и эта сила побуждает его сражаться, которая может сражаться и побеждать, но витальное также представляет собой наибольшую трудность, ибо именно эти способности сражаться делают его беспокойным, независимым и своенравным. Но, если витальное понимает и перешло на сторону Божественного, если оно искренне подчиняется божественной Воле, тогда эти способности сражаться обращаются против анти-божественных сил и всей тьмы, которая задерживает его трансформацию. И эти способности обладают удивительной силой в борьбе против врагов. Анти-божественные силы находятся в витальном мире; оттуда, естественно, они распространились в физический мир, но их истинное место в витальном мире, и только обращенная витальная сила обладает истинным могуществом победить их. Но, обратить витальное сознание труднее всего.

Что такое “уловки”?

Уловки? Это трюки. Ты знаешь, что такое трюк? Да? Уловки – это различные способы обмана, средства, которые используются чтобы обманывать. Человек прячет то, что  он хочет сделать, под другими обличьями, чтобы привести в заблуждение; вот, что такое уловки.

«Необратимая трансформация»?

Необратимая, это значит трансформация, при которой вы больше не возвращаетесь назад, которая пришла навсегда.

7.07.1954


Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге “Мать”

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 3 декабря 1912 года

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 3 декабря 1912 года

Прошлой ночью у меня был опыт эффективности доверенной самоотдачи Твоему руководству; когда необходимо что-то познать и ты это знаешь, и чем пассивнее ментальное существо пред Твоим Озарением, тем адекватнее и яснее его выражение.

Я внимала Тебе, как Ты говорил во мне, и я хотела бы записать то, что Ты сказал, чтобы такая точная формулировка не была утеряна, — ибо сейчас я не смогу повторить то, что Ты сказал. Тогда я подумала, что это беспокойство о сохранении было опять же незаслуженным недостатком доверия по отношению к Тебе, ибо Ты можешь сделать из меня всё, чем я должна быть, и в той степени, в которой моё отношение позволяет Тебе воздействовать на меня и во мне, Твоё Всемогущество не знает границ. Знать, что в каждое мгновение то, что должно произойти непременно происходит, настолько совершенно, насколько это возможно, для всех тех, кто знает как видеть Тебя во всём и везде! Нет больше ни страха, ни беспокойства, ни тревоги; ничего кроме совершенной Безмятежности, абсолютного Доверия, верховного непоколебимого Покоя…

Шри Ауробиндо Мать

Интегральный отказ – 2; самоотдача; работа (Мать о Книге “Мать”, Глава 1)

Работа Шри Ауробиндо Мать

Радостное подчинение; интегральный отказ – 1

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 1. Две Силы: Стремление и Милость

Как можно узнать, скрываются эти нечистые части или они полностью ушли?

Вы всегда можете провести небольшой эксперимент. Я уже говорила, что нужно использовать факел, яркий свет; затем, нужно пройтись внутри своего сознания. Если вы очень внимательны, вы можете легко обнаружить грязные углы. Предположим, что с вами произошел чудесный опыт — в ответ на ваше стремление пришел великий свет; вы чувствуете, как вас переполняет радость, сила, свет, красота, и вы чувствуете, что момент трансформации близок… и затем, опыт уходит – он всегда прекращается, не правда ли? Вначале это происходит особенно часто – внезапно, он прекращается. И тогда, вы говорите себе, если вы не бдительны: «Ну, вот, он пришел ко мне, и его больше нет! Какой я невезучий! Он пришел и ушел, и только дал мне почувствовать этот небесный вкус, и снова вернул меня на землю.» Это совершенно глупое утверждение. Вот, что вы должны сказать себе: «Я не смог сохранить его, что стало причиной этого?» И, вы берете свой факел и идёте проводить осмотр своего сознания, стараясь найти связь между изменением вашего сознания и движением, которое сопутствовало прекращению опыта. И, если вы остаетесь очень внимательными и проводите осмотр очень подробно, вы внезапно обнаружите, что какая-то часть витального или часть разума или тела, какая-то из частей не находилась в гармонии, в том смысле, что ментально, вместо того, чтобы оставаться неподвижным и внимательным, что-то в вас начало вопрошать: «Постой-ка, что это за опыт? Что он означает?», начало пытаться найти объяснение (то, что оно называет «пониманием»).

Или, может быть, в витальном какая-то часть начала наслаждаться опытом, говоря: “Какой он восхитительный, как мне бы хотелось, чтобы он развивался дальше, как было бы хорошо, если бы он стал постоянным, как…” Или что-то в физическом сказало: “Ох! Как трудно вынести это, сколько еще я смогу выдержать?” Возможно, ответ будет не настолько очевидным, но где-то в вас скрывается эта крошечная часть. Вы всегда обнаружите одну из этих трех вещей или их разновидность. Поэтому, вам нужна лампа: чтобы узнать, где находится слабое место? Где скрывается эгоизм? Где присутствует желание? Где эта старая грязь, от которой мы хотим избавиться? Где эта часть, которая отворачивается, вместо того, чтобы совершать самоотдачу, открываться, позабыть о себе? Часть, которая занята только собой, стремится извлечь выгоду из происходящего, хочет присвоить себе плод духовного опыта? Или та часть, которая проявляет слабость, слишком жесткая и неподатливая, чтобы следовать за ходом опыта?… Она там, вы нашли её след, вы начинаете освещать её тем светом, который вы только что обрели; именно это вы должны делать, сфокусировать на ней свет, осветить её так, чтобы эта часть не могла ему противостоять.

Вам не удастся сделать это за один день, но вы должны делать это постоянно, и тогда постепенно или совсем неожиданно, в один из дней она полностью исчезнет. И, через некоторое время, вы обнаружите, что стали другим человеком.

Но, если вы ведёте себя так, как я описала раньше, виня во всем Милость и Свет, если вы говорите себе: “Вот, оно ушло, оставив меня ни с чем”, то можете быть уверены, что даже через тридцать, сорок, пятьдесят лет вы будете находиться там же, где сейчас, ваше сознание останется без изменений. Всегда будет что-то неожиданно появляться и проглатывать ваш духовный опыт. И тогда, вместо того, чтобы совершать прогресс, вы будете оставаться на одном месте, не в силах продвинуться вперёд. Но, если вы без промедления воспользуетесь предоставленной вам возможностью… Имейте в виду, что это может причинить небольшую боль; если вы идёте и освещаете резким светом ту часть, которая хочет наслаждаться опытом, или хочет получить знание или контролировать опыт с помощью ментального понимания, или она слишком ленива, чтобы сделать необходимое усилие  получить опыт и выдержать его, или измениться достаточно быстро, если вы направите свою волю и свет сознания на эту часть со всей твердостью, это может вызвать небольшую боль. И тогда вы говорите: “Ох! Не так быстро! Мне нужно отдохнуть, я понапрасну себя утруждаю.” И тогда все нужно начинать сначала. Иногда проходят дни, месяцы и даже годы, пока опыт не вернется снова. Иногда, если вы ведёте себя активнее и ваше стремление более интенсивное, опыт возвращается раньше. Но, если вы снова совершите ту же самую глупость, произойдёт то же самое — но, если в этот момент вы остаетесь очень бдительными, и, когда разум начинает вмешиваться, чтобы понять происходящее, вы говорите ему: “Замолчи, веди себя тихо”, тогда опыт может продолжиться. Когда витальное начинает говорить: “Я хочу больше, еще больше, гораздо больше”, вы говорите ему: “Тихо, не шевелись, успокойся и не приходи в возбуждение.” Или, когда физическое сознание говорит: “Ох, меня сейчас раздавит…” — вы отвечаете: “Пожалуйста, потерпи немного; ты трусишь, не зная, как выдержать испытание.” Если вы сделаете это вовремя, с необходимым спокойствием, с решимостью и волей, вы достигнете результата. Но, если вы остаетесь пассивными, ленивыми, безвольными и говорите себе: “Я совершил свою самоотдачу, теперь от меня ничего не зависит, будь что будет”, тогда даже через пятьдесят лет вы не продвинетесь ни на шаг.

На прошлом уроке я сказала вам, что это не так легко сделать… Если вы хотите сделать это, вы должны делать это правильно, иначе это не будет стоить потраченных усилий; бессмысленно делать что-то только наполовину, вы должны делать всё как следует.

Конечно, есть и другие пути. Вы можете просто не пытаться изменить себя. Вместо этого, вы можете погрузиться полностью в работу, то есть, сделать всю свою работу посвящением Божественному, делать её незаинтересованно, но со всей полнотой, само-посвящением, полностью забыв о себе: не думать больше о самом себе, но только о том, что вы делаете. Вы уже знаете об этом, я вам говорила, что если вы хотите сделать что-то хорошо, что бы то ни было, даже самую незначительную работу, играть в игру, писать книгу, рисовать или заниматься музыкой, или бежать наперегонки, всё, что угодно, если вы хотите сделать это хорошо, вы должны стать тем, что вы делаете, а не оставаться маленькой личностью, которая наблюдает за тем, как она это делает; ибо, если вы наблюдаете за собой, вы… остаетесь связаны своим эго. Если, вам удастся стать тем, что вы делаете, это будет большим прогрессом. Вы должны научиться делать это даже в самых незначительных деталях. Давайте рассмотрим забавный пример: вы хотите перелить воду из одной бутылки в другую; вы концентрируетесь на этом процессе (вы можете делать это в качестве дисциплины, тренировки); пока вы остаетесь бутылкой, которая наполняется, бутылкой из которой льется вода, движением, которое заставляет воду течь, пока вы остаетесь только этим, все идет хорошо. Но, если вы думаете в этот момент: “А! У меня все получается, мне удается это сделать”, то в следующее мгновение вы прольете воду! Так происходит во всем. Поэтому работа является хорошим средством дисциплины, ибо, если вы ходите сделать работу как полагается, вы должны стать этой работой, вместо того, чтобы быть тем, кто её выполняет, иначе вы никогда не сделаете её хорошо. Если вы остаетесь “тем, кто работает” и, к тому же, ваши мысли находятся где-то в другом месте, тогда можете быть уверены, что если вы работаете с хрупкими предметами, вы непременно их разобьете, если вы готовите еду, у вас что-то пригорит, или, если вы играете в игру, вы все время будете попадать мимо! Вот, почему работа является прекрасной дисциплиной. Ибо, если вы искренне хотите сделать ее хорошо, это единственный путь выполнить её.

Возьмите, например, человека, который пишет книгу. Если он смотрит на себя в это время, вы не можете себе представить насколько скучной получится книга; она будет непременно нести вибрацию ограниченной человеческой личности и потеряет всю свою ценность. Когда художник рисует картину, если он наблюдает за тем, как он рисует её, картина никогда не получится хорошей, она всегда будет иметь проекцию личности художника; в ней не будет чувствоваться жизни, силы, красоты. Но, если он внезапно станет тем, что он хочет выразить, если он станет кистями, картиной, холстом, предметом, образом, красками, значением, всем этим одновременно, если он находится внутри картины и живет ею, тогда он создаст что-то восхитительное.

Это верно для любой деятельности. Нет ничего, что не могло бы стать йогической дисциплиной, если вы делаете работу с верным отношением. И, если она не выполняется правильно, тогда даже тапасья не будет иметь никакой ценности и ничего не изменит. Ибо, если вы совершаете свою тапасью и все время следите за тем, как вы делаете её, постоянно задаваясь вопросом: “Совершу ли я прогресс, произойдут ли изменения, достигну ли я уcпеха?”, тогда ваше эго становится всё больше и занимает собой все пространство, не оставляя места ни для чего другого. Мы уже говорили о том, что духовное эго – самое худшее, ибо оно совершенно не осознает своей неполноценности, оно убеждено, что является чем-то очень высоким, почти божественным!

Вот так. Когда вы находитесь в школе, вы должны стать концентрацией, пытаясь понять то, что говорит вам учитель, или мыслью, которая приходит к вам, или знанием, которое вам даётся. Вот, чем вы должны быть. Вы не должны думать о себе, но только о том, чему вы хотите научиться. И, тогда вы увидите, что ваши способности сразу же удвоятся.

То, что вызывает у вас чувство неполноценности, ограниченности, узости, бессилия, это сосредоточенность на самих себе, заключение себя в узких рамках микроскопического эго. Вы должны расширить себя, раскрыть двери. И лучше всего это сделать концентрируясь на том, что вы делаете, вместо того, чтобы быть сосредоточенными на самих себе.

26.04.1951


Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге “Мать”