Божественная Милость

Комментарии Матери к книге «Мать»,
Глава 1. Две Силы: Стремление и Милость

Мать, в Письмах* Шри Ауробиндо говорит где-то, что Милость не выбирает праведника и не отвергает грешника. Она имеет свое собственное распознание, отличающееся от распознания разума. Так, например, она пришла на помощь святому Августину. Тогда почему здесь он говорит: “Но, высшая Милость будет действовать только в условиях Света и Истины…”?

* — см. текст письма в конце беседы (Letters on Yoga, SABCL, Vol. 23, p. 609)

(до того как закончится все предложение) Да, я заметила это. Как раз, когда я это читала, я думала об этом.

Я думала об этом; я думаю, что он написал это предложение таким образом, чтобы его было легче понять. Но, на самом деле, то, что он хотел сказать, он сказал раньше: Вы сами отвергаете Милость… понимаете? Он говорит об этом… где? на какой странице? страница четыре? Да, “божественная Милость покинет вас.” Да, “… вы сами отталкиваете от себя божественную Милость.” Нет, это не здесь; это… (Ребенок начинает читать: “… Милость…”) Нет, мой дорогой, после этого… “Она не станет действовать…” (Обращаясь к другому ребёнку) Это то, что мы уже разобрали. Это другое. Понимаешь, это то, что уже я объяснила: вы просите Милость сделать что-то для вас, но то, о чем вы просите является ложью. Она не будет делать этого, потому что Она всегда поступает согласно Истине.

Но, как тогда Она может придти на помощь грешнику?

Она не помогает грешнику быть грешником! Она помогает грешнику прекратить грешить; это значит, что она не отталкивает грешника, говоря ему: “Я ничего не сделаю для тебя.” Она с ним, всегда, даже когда он грешит, чтобы помочь ему освободиться от греха, но не для того, чтобы продолжать его грех.

Есть огромная разница по сравнению с той идеей, что вы плохие и следовательно: “Я не буду заботиться о вас, я оттолкну вас от себя прочь, и, что бы не случилось с вами, мне до этого нет никакого дела.” Это общая идея. Знаете, так говорят: “Бог покинул меня”. Это не так. Вы можете не чувствовать Милость, но она всегда будет рядом, даже с самым большим грешником, так же как и с самым большим преступником, чтобы помочь ему изменить себя, излечиться от своего преступления и своего греха, если он захочет. Она не отвергает его, но Она не помогает ему творить зло. Иначе, Она больше не будет Милостью. Ты видишь разницу?

Но есть одно предложение в котором… вот, это совершенно верно: “вы сами отталкиваете от себя прочь божественную Милость.” и затем… (Включили лампу и это вызвало помехи в микрофоне. Мать делает удивленный жест и затем продолжает перелистывать книгу) Я думаю, что это здесь…. (Мать нашла предложение) “….тогда…”, — вот! — “… вы будете постоянно открыты атакам враждебных сил, и Милость покинет вас.” Понимаете, это… (молчание) Это не Милость уходит от вас, это вы уходите от Милости. Это впечатление и выражение факта. Потому что в предыдущем предложении было сказано: “вы сами отталкиваете от себя божественную Милость.” Вот, что происходит на самом деле. Вы сами отталкиваете прочь от себя божественную Милость. Но, после того, как вы Ее оттолкнули, вам кажется, что это Она ушла от вас; но, скорее, произошло следующее: “…тогда, вы будете постоянно открыты атакам враждебных сил, и Милость покинет вас.” Это не факт, что Она не покидает вас — , у вас создается впечатление, что Она ушла от вас.

Во время чтения этого предложения я заметила это. Я не знаю как это звучит на английском. Это на седьмой странице. Я не знаю, я думаю, что это должно быть немного раньше в том же месте: “Если вы призываете Истину….” Что-то подобное.

(все ищут в английской книге нужное предложение и кто-то читает: “Милость покинет вас.”)

Ах, да, “покинет вас”, “Тогда, вы будете постоянно открыты атакам враждебных сил, и Милость покинет вас.”

Это выражение впечатления человека. Но, это не Милость уходит. Потому что, как было написано раньше: “вы должны винить не божественную Милость”, это вы отталкиваете ее от себя.

В одном случае он принимает отношение Милости, и в другом, он принимает отношение человека, который говорит: “Милость ушла от меня”. Но, это не Милость уходит, это он Ее отталкивает, другими словами, он создает дистанцию между собой и Милостью. На самом деле, даже “отталкивает” не является верным образом; понимаете, это было написано не для философов, и выражено не в философских терминах. В одном случае, он принимает одно отношение, в другом — другое, но суть остается неизменной; другими словами, создается определенная психологическая дистанция между Милостью и индивидуумом. И эта психологическая дистанция делает человека неспособным больше получать Милость и, поэтому у него появляется впечатление, что ее нет. Но, на самом деле, она по-прежнему там; только, так как он создал эту дистанцию между ними, он больше не чувствует ее. Вот, что происходит на самом деле. Это не Милость уходит, так же как человек не имеет достаточной силы, чтобы оттолкнуть Ее, потому что, если Она не хочет уходить от него, то, как бы он не старался, Она не уйдет от него. Но, он делает себя неспособным чувствовать Ее и получать ее влияние. Он создает психологический барьер между собой и Милостью. Вот так, дети мои, я думаю, что на сегодня достаточно.

Спокойной ночи.

7.07.1954

Шри Ауробиндо о Божественной Милости

Я бы хотел сказать несколько слов о Божественной Милости — ибо, как мне кажется, вы думаете, что она подобна Божественному Разуму, деятельность которого не намного отличается от работы человеческого интеллекта. Но это не так. Она так же не является универсальным Божественным Состраданием, беспристрастно отвечающим каждому, кто обращается к нему, и отзывающимся на все молитвы. Она не выбирает праведника и не отвергает грешника. Божественная Милость пришла на помощь гонителю христиан (Саулу из Тарса)*, она пришла к святому Августину распутнику, Джагаю и Мадхаю, имеющим скверную репутацию, Билвамангалу*** и многим другим, чье обращение в веру потрясло бы пуританскую нравственность человеческого интеллекта; но, она может также придти и к праведнику — излечив его от самодовольства и лицемерия, и ведя его к более чистому сознанию, стоящему за их пределами. Это сила, которая превосходит все законы, даже Космический Закон — ибо все духовные провидцы делали различие между Законом и Милостью.

И все же, нельзя сказать, что она не делает выбора — просто она имеет свое собственное видение людей и вещей, подходящего времени и благоприятных возможностей, отличающееся от видения Разума или любой другой обычной Силы. Состояние Милости часто готовится в человеке, скрытое за плотным покровом, с помощью средств, которые разум не способен постигнуть и, когда состояние Милости приходит, тогда сама Милость начинает действовать. Существует три силы: 1) Космический Закон, зовущийся законом Кармы или как-то иначе; 2) Божественное Сострадание, воздействующее на всех, до кого оно может дотянуться через сети Закона, чтобы предоставить им благоприятную возможность; 3) Божественная Милость, которая действует более непостижимо, но так же и более неотвратимо, чем остальные. Но, вопрос заключается в том, существует ли что-то, пребывающее за всеми аномалиями человеческой жизни, что может ответить на духовный зов и открываться, как бы это трудно ему не давалось, до тех пор, пока оно не станет готово к озарению Божественной Милости — и это не должно быть ментальным или витальным движением, но чем-то внутренним, тем, что можно увидеть внутренним видением. Если оно присутствует в человеке и, выйдя на поверхность, становится активным, тогда Сострадание может осуществлять свою работу, но, полное действие Милости может по-прежнему ждать решающего момента или изменения; ибо, оно может быть отложено на будущее, потому что какая-то часть или элемент сознания препятствуют и не готовы принять Милость.

Но, почему вы должны позволять чему-то встать на пути между вами и Божественным, будь то какая-либо идея или событие? Когда вас наполняют радость и стремление, пусть ничто не будет иметь для вас значения, кроме Божественного и вашего стремления. Если вы хотите обрести Божественное быстро, абсолютно, полностью, именно таким должно быть ваше стремление, абсолютным, всепоглощающим, пусть это будет ваша единственная цель, от которой ничто не сможет вас отвлечь. Какую ценность имеют ментальные идеи о Божественном, идеи о том, каким оно должно быть, как оно должно и не должно поступать — они служат только помехой. Одно только Божественное имеет значение. Только когда ваше сознание соединится с Божественным, только тогда вы узнаете, что это такое, но не раньше. Кришна — это Кришна, вас не должно волновать, что он сделал и чего не сделал: увидеть его, встретиться с ним, чувствовать Свет, Присутствие, Любовь и Ананду — только это имеет значение. Таким должно быть всегда духовное стремление — это закон духовной жизни.

From “Letters on Yoga”, SABCL, Vol.23, pp.609-610

* Саул из Тарса — после обращения в христианскую веру, он стал известен как Апостол Павел. (прим. пер)

** Джагай и Мадхай — два брата дебошира и пьяницы, которые были обращены в веру вайшнавов состраданием и милостью святого Нитьянанды, друга и ученика Шри Чайтаньи. (прим. пер)

*** Билвамангал — поэт, влюбившийся в куртизанку и оставивший свою жену, чтобы жить с ней. Но, эта женщина, несмотря на свою низкую репутацию, была истинной поклонницей Шри Кришны. Вдохновленный силой ее поклонения поэт тоже стал поклонником Шри Кришны и создал великое произведение на санскрите, посвященное ему. (прим. пер)

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге «Мать»

Инертный автомат; полезное подчинение;
исключительное открытие Силе

Комментарии Матери к книге «Мать»,
Глава 1. Две Силы: Стремление и Милость

Милая Мать, что значит “инертный автомат”?

Автомат, это чуть больше, чем инертная пассивность. Автомат — это механическое движение; и “инертный” это значит бессознательный. Таким образом, это бессознательное механическое движение, что-то, что не имеет души, духа, воли, стремления, что-то, что действует как машина, не имеющая сознания; он инертный, в нем полностью отсутствует всякое сознание и нет никакой восприимчивости. Опять таки — я не думаю, что, даже часы можно назвать инертным автоматом. Часы обладают неким подобием души: механизм, если он сделан очень хорошо, имеет что-то подобное душе, он отвечает, он имеет определенную восприимчивость. Но инертный автомат, это что-то, что не имеет никакой восприимчивости, никакого сознания, и который работает как механизм, который, когда его заводят, делает только вот так (Мать делает механические движения), понимаете, даже не зная почему и как он это делает!

Мать, что значит “полезное подчинение”? (ребенок плохо произнес слово, в результате чего Мать услышала “futile”, “бесполезный”)

Подчинение… бесполезное? (Смеется) Этого не может быть. Это полезное подчинение. Полезное подчинение, мы все хорошо знаем, что это такое, не правда ли?

Где этот текст? Не может такого быть, чтобы подчинение было бесполезным. (смеется)

(Мать читает текст) “Полезное”, а не “бесполезное”! (смеется). Радостное подчинение, как я только что говорила. Сильное, понимаешь, не что-то слабое и бессильное; сильное, могущественное; и полезное, это значит, которое действует, деятельное, которое приносит результат, подчинение, которое приносит пользу, подчинение которое хочет, например, сотрудничать в работе, сотрудничать в прогрессе. Это противоположность инертного автомата; полная его противоположность.

Милая Мать, что значит “исключительное открытие одной только божественной Силе”

Вместо “открытия” мы можем поставить “восприимчивость”, что-то, что открывается для того, чтобы получать. Поэтому, вместо того, чтобы открываться и получать со всех сторон и от всех людей, как это обычно происходит, вы открываетесь только Божественному, чтобы получать только божественную Силу. Это полная противоположность того, что люди обычно делают. Они всегда открыты на поверхности, они получают всевозможные влияния со всех сторон. И поэтому, это создает внутри них, то, что можно назвать попурри (Мать смеется) всевозможные виды противоположных движений, которые, естественно, создают бесконечные трудности. Поэтому здесь, он рекомендует открываться только Божественному и принимать только божественную Силу, исключив все остальное. Это почти полностью сводит на нет все трудности. Остается только одна трудность, это… Вы можете сделать это и, пока вы не находитесь в состоянии полной трансформации, вам будет трудно поддерживать связь с людьми, например, разговаривать с ними, иметь какой бы то ни было вид общения с ними, ничего не получая при этом. Это трудно. Если вы находитесь в определенном… если вы окружены определенной атмосферой, которая действует, как фильтр, тогда, все, что приходит снаружи, будет отфильтровываться, прежде, чем коснется вас. Но, это очень трудно; это требует очень большого опыта. Именно поэтому люди, которые хотят идти самым легким путем, уходят в уединение, чтобы жить под деревом, и больше не разговаривать и никого не видеть; потому что, это уменьшает нежелательный обмен. Только, была замечена одна вещь, что эти люди начинали проявлять большой интерес к жизни маленьких животных, к жизни растений, потому что трудно не иметь совсем никакого обмена. Поэтому, лучше встретить проблему лицом к лицу, и окружить себя атмосферой настолько сосредоточенной на Божественном, что все, что проходит через эту атмосферу, будет отфильтровываться при этом.

И затем, даже тогда, когда это сделано, остается проблема пищи; до тех пор, пока наше тело вынуждено поглощать инородную материю для того, чтобы поддерживать свою жизнь, оно будет, в то же самое время, поглощать значительное количество инертных и бессознательных сил, или сил с нежелательным сознанием, и это, это преобразование, должно осуществляться в теле. Мы говорили о различных видах сознания, которые поглощаются вместе с едой, но, с едой поглощается также и большое количество бессознания. И, по этой причине, во многих йогах, советуют совершать посвящение пищи Божественному, перед ее приемом внутрь. (Мать делает жест подношения, соединив руки, повернув их ладонями вверх). Это заключается в призыве Божественного в пищу, прежде чем ее съесть. Вы предлагаете Ему еду, другими словами, вы приводите ее в контакт с Божественным, чтобы она находилась под божественным влиянием, когда вы ее будете есть. Это очень полезно, это очень хорошо. Если вы знаете, как это делать, это очень полезно, это значительно уменьшает работу внутренней трансформации, которую необходимо проделать. Но, понимаете, в мире, каков он есть, мы все взаимосвязаны. Вы не можете сделать вдоха, не поглотив при этом вибраций, бесчисленное количество вибраций от всевозможных движений и всевозможных людей, и нужно — если вы хотите оставаться не затронутыми — нужно постоянно находиться в этом состоянии фильтра, о котором я говорила. Это значит, нужно, чтобы все нежелательное не могло войти внутрь, подобно тому, как человек, идущий через зараженную местность, одевает на свое лицо маску, чтобы воздух очищался, прежде чем его вдохнуть. Нужно сделать что-то аналогичное. Нужно иметь вокруг себя атмосферу настолько сконцентрированную на полной самоотдаче Божественному, настолько плотную вокруг себя, что все проходящее через нее будет автоматически отфильтровываться. Это очень полезно, какую бы жизнь вы не вели, потому что существуют — мы уже говорили об этом — плохие мысли, дурные намерения, люди, которые желают вам зла, которые создают формации. Всевозможные виды совершенно нежелательных вибраций присутствуют в атмосфере. И поэтому, если вы будете все время начеку, будете смотреть по сторонам, то вы будете думать только об одном, как защитить себя. Прежде всего, это утомительно, и, к тому же, вы тратите на это много времени. Но, если вы полностью окружены этим светом полностью искренней, совершенно радостной самоотдачи, когда вы окружены им, это служит чудесным фильтром. Все нежелательное, все, что имеет дурные намерения, не может пройти. Поэтому, автоматически оно вернется туда, откуда оно пришло. Если на вас направлена чья-то злая воля, придя, она не может войти; дверь закрыта, потому что она открыта только для божественного и закрыта для всего остального. Поэтому, она совершенно спокойно вернется к источнику, из которого пришла.

Но все это, это вещи… Можно учиться как это делать с помощью определенного обучения и науки. Но, это можно делать без обучения и без науки, при условии, что стремление и самоотдача являются полными и абсолютными. Если стремление и самоотдача полные, то это будет происходить автоматически. Но, необходимо, чтобы вы следили за тем, чтобы они были полными; и, к тому же, как я только что говорила, вы узнаете об этом очень быстро, потому что, в тот момент, когда они перестают быть полными, вы больше не чувствуете радость. Вы чувствуете себя вот так, очень несчастными, слабыми, немного недовольными: “Как все плохо сегодня.” Все точно так, как было вчера; но вчера все было замечательно, а сегодня нет. Почему? Потому, что вчера вы были в состоянии совершенной самоотдачи, или более или менее совершенной, а сегодня ее нет. Поэтому то, что было прекрасным вчера, сегодня таким уже не является. Эта радость, которую вы чувствовали внутри себя, это доверие, эта убежденность, что все будет хорошо, и что завершится великая Работа, эта уверенность, все это оказалось сокрыто, оно было замещено сомнением и недовольством: “Все очень плохо, мир жесток, люди ведут себя скверно”. И иногда это доходит до такого: “Еда сегодня плохая, вчера она была замечательная”. Она точно такая же. Но сегодня она плохая! Это — барометр! Вы можете немедленно сказать себе, что где-то вкралась неискренность. Это очень легко узнать, для этого не нужно иметь ученую степень, ибо, как сказал об этом Шри Ауробиндо в “Элементах Йоги”: Вы знаете счастливы вы или несчастны, вы знаете довольны или не довольны; вам не нужно спрашивать себя об этом, задавать сложные вопросы, вы это знаете! — Вот так, это очень просто.

В тот момент, когда вы почувствовали себя несчастным, вы можете добавить внизу: “Я не искренен!” Эти два предложения всегда идут вместе:

“Я несчастлив.”

“Я неискренен.”

В чем же дело? Тогда вы начинаете смотреть, и вы быстро находите причину…

7.07.1954

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге «Мать»

Инертная пассивность; радостное подчинение; отрицание Божественного

Комментарии Матери к книге «Мать»,
Глава 1. Две Силы: Стремление и Милость

Милая Мать, что значит “инертная пассивность”?

Инертная пассивность? Это значит… Пассивность, мы говорили несколько дней назад о этом, это то, что неподвижно, бездействует, не вибрирует и не отвечает. И инертная пассивность именно такая — совершенно бессознательная, инертная, ни на что не отвечающая. В то время, как в другой день мы описывали пассивность, которая отвечает, открывается и которая воспринимает, но которая остается неподвижной и бездейственной, которая является противоположностью… Возьмем пассивность как состояние противоположное активности, что-то неподвижное, но являющееся восприимчивым и способным получать.

Но, инертная пассивность — это пассивность, которая ничего не получает, которая, например, как камень; говорят, что камень обладает инертной пассивностью… как земля или песок. Это не совсем верно, ибо нет ничего, что не было бы, хоть немного восприимчивым воздействию сил. Но, чем ближе мы подходим к тому, что мы называем бессознательным, тем больше в нем инерции и пассивности. Вот так.

Поэтому, инертная пассивность в ком-то — это вид неспособности вибрировать, получать, открываться, отвечать, что-то полностью бессознательное и совершенно неподвижное.

Милая Мать, как сделать подчинение радостным?

Нужно, чтобы оно было искренним. Если оно по-настоящему искреннее, оно станет радостным. Пока оно — верно так же и обратное — пока оно не радостное, вы можете быть уверены, что оно не совершенно искреннее; так как, если оно совершенно искреннее, оно всегда радостное. Если оно не радостное, это значит, что что-то сдерживается, что-то, что хочет, чтобы все было по-другому, что-то, что имеет свою собственную волю, свои желания, свои цели, и что остается недовольным; и поэтому, оно не подчиняется полностью, не искреннее в своей самоотдаче. Но, если вы искренни в своей самоотдаче, то вы совершенно счастливы, автоматически. Напротив; вы автоматически ощущаете невыразимую радость. Следовательно, пока нет этой невыразимой радости, это является точным указанием на то, что вы неискренни, что что-то, какая-то большая или малая часть вашего существа неискренна.

Милая Мать, как обнаружить эту часть?

Стремиться, настаивать, направить туда свет, молиться при необходимости. Есть много способов. Иногда нужна хирургическая операция, прижечь раскаленным железом язву, как это делается с уродливым гнойником, который не хочет прорывать.

(Обращаясь к другому ребёнку) Ты что-то сказал?

Нет, это не моя очередь!

(Улыбаясь) О, это не твоя очередь! (Смеётся) Итак…

Здесь сказано: “Божественное требует вашей самоотдачи, но не навязывает её: вы свободны в любой момент, до тех пор, пока не наступит необратимая трансформация, отрицать и отвергать Божественное или полностью отозвать свою самоотдачу…”

Да, это то, что происходит все время!

(Ребенок повторяет фразу) “… в любой момент отрицать и отвергать Божественное…” Что значит отрицать?

Отрицать? Это то, о чем я только что говорила. Люди, которые обнаруживают, что Божественное не хочет того, чего они хотят, которое не подчиняется их собственной воле, отрицают Его. Они говорят: “Это не Божественное.” Или есть другие, которые заходят еще дальше. Они говорят: “Бога нет. Он не существует, потому что это не согласуется с…” Существование Божественного очень обременительно: поэтому, они говорят что его нет!

7.07.1954

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге «Мать»

Физическая Природа; помощь Божественного; открытие внизу

Комментарии Матери к книге «Мать»,
Глава 1. Две Силы: Стремление и Милость

Здесь написано: “… только самая высокая супраментальная Сила, спускающаяся сверху и открывающаяся внизу, может победоносно справиться с физической Природой и преодолеть её трудности…” Я не понимаю последней части. (Во французском варианте слова “открывающаяся внизу” было переведены как “открывает путь внизу”)

Какие конкретно слова ты не понимаешь?

“… и открывающаяся внизу, может победоносно справиться с физической Природой…”

Справиться? Ты не знаешь, что это значит? (Предложение было неверно произнесено, и Павитра снова перечитал его) Открывает путь внизу — это значит, что-то приходит сверху и спускается вниз, прокладывает свой путь, как дорогу, путь через сопротивление внизу, открывает проход, подобно тому, как входя в девственный лес рубят деревья, чтобы проложить дорогу. Так все и происходит, существует сопротивление на нижних уровнях материи, и давлением сверху она прокладывает дорогу и создает путь через сопротивление. И затем, дальше, ты понимаешь?

Нет. “… может победоносно справиться…”

“Победоносно справиться”, это значит… “преодолеть что-то”; другими словами: которая может преодолеть все сопротивление физического мира. И только самая высокая Сила может преодолеть трудности Материи. Вот, что это значит.

Все сопротивление и все трудности физического мира могут быть преодолены только самой высокой Силой — верховной супраментальной Силой. Теперь понимаешь?

Да.

(Другому ребенку) Тебе не о чем спросить?

(Следующему) Ты?

Мать, здесь сказано: “Отбросьте ложную идею, что божественная Сила обязана сделать всё для вас по вашему требованию, не смотря на то, что вы не выполняете условия установленные Божественным.” Тогда…

Знаешь, есть люди, которые, когда им говорят: “Вы должны совершить самоотдачу”, отвечают вам с улыбкой: “Хорошо, сделайте так, чтобы я совершил ее!” Понимаешь, это так просто!

Когда человек хочет совершить прогресс…

Да.

Он пытается, но обнаруживает, что что-то в нем сопротивляется и не хочет совершать прогресс.

Да, не хочет.

Тогда, если он попросит Божественное…

Помочь?

Да.

Это совсем другое дело. Помочь, разумеется, Он находится здесь, чтобы помогать. Но, то, о чем здесь говорится, это значит просто сидеть ничего не делая, не совершая ни тени усилия, даже не стремясь, не желая, совсем ничего, и говорить при этом: “Ну что ж, Бог сделает это для меня; Божественное сделает все для меня. Божественная Милость сделает так, что у меня появится стремление. Если мне нужно будет стремление, Она мне его даст. Если я должен буду совершить самоотдачу, Она мне ее даст”, и так далее. “Мне ничего не нужно делать, а только сидеть неподвижно, никуда не стремясь и ничего не желая.” И такие люди есть, много! Им говорят: “Стремитесь.” — “Дайте мне стремление.” (Смеется) Им говорят: “Будьте щедрыми.” — “О, сделайте меня щедрым, и я все тебе отдам!” (Смеется)

Дальше? (Другому ребенку) Теперь ты!

Я повторю вопрос. Милая Мать, на французском написано “открывает дорогу внизу”, но в английском, слово “дорога” отсутствует.

Да? У кого есть английский текст?

У меня.

Читай его, читай свой английский!

“… и только самая высокая супраментальная Сила, спускающаяся сверху и открывающаяся внизу, может победоносно справиться с физической Природой и преодолеть её трудности…”

Открывающаяся внизу? (долгое молчание)

Это может означать следующее: позволить Силе, которая скрыта в самом центре Материи проявить себя. Это дает идею о супраментальном Присутствии, которое находится в центре всех вещей, но, которое скрыто и неспособно проявить себя, и которое будет пробуждено Силой, спустившейся сверху и проявившей себя.

Это может иметь такой смысл, другими словами, это может значить, что два крайних предела соприкасаются, как в окружности, начало и конец соединяются. Это может означать это.

(Павитра) Мать, именно это подразумевается во французском переводе.

Очевидно! Только, здесь это сказано другими словами. Какими бы словами это не было сказано, это значит, что два противоположных полюса соединяются, объединяются, Высшее, которое находится в Материи, и Высшее вне ее, соединяются друг с другом и объединяются. Вот, что это значит. Но, в обоих случаях подразумевается одно и то же.

7.07.1954

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге «Мать»

Высшее витальное; высшая Милость; подчинение силам Лжи

Комментарии Матери к книге «Мать»,
Глава 1. Две Силы: Стремление и Милость

Милая Мать, здесь написано: «Недостаточно того, чтобы психическое отвечало и высшее ментальное принимало или даже низшее* витальное подчинялось и внутреннее физическое сознание чувствовало влияние.» Значит ли это, что также есть и высшее витальное?

* – Во французском издании книги была допущена ошибка, слово “внутреннее”, было переведено как “низшее” (interior и inferior). (прим. пер)

Да, высшему витальному, как правило, гораздо легче подчиниться, ибо оно находится под влиянием ментального и, иногда, даже психического; поэтому оно понимает легче. Его гораздо легче обратить, чем низшее витальное, которое, по своей природе, является витальным желаний и импульсов. Поэтому, понимаете, он хотел сказать, что низшее витальное может подчиниться, оно согласно повиноваться, делать то, что ему скажут, но оно не испытывает при этом никакой радости. Оно несчастно; иногда даже оно страдает, оно подавляет свое возмущение внутри и подчиняется, но оно не сотрудничает. И, пока витальное не начнет сотрудничать с радостью и истинной любовью, ничего не нельзя сделать; трансформация не может произойти.

Милая Мать, здесь ошибка! На французском написано “низшее витальное”, но в английском это “внутреннее витальное”!

Внутреннее? Внутреннее витальное? Да, но здесь она была тщательно воспроизведена! Это наша книга. (Мать показывает книгу напечатанную в Ашраме). Да, разумеется, это “внутреннее”! (Павитра спрашивает во всех ли изданиях была воспроизведена эта ошибка) Во всех изданиях стоит слово низшее вместо внутреннего. Но, вот это – наше издание, и мы должны его исправить. А вот это – первое издание, напечатанное во Франции. Впрочем, буквы “t” и “f” очень похожи. (Обращаясь к ребенку, который собирался говорить) Итак, ты думаешь, что избежал своего вопроса? (смеется) (Другому ребенку) Тебе нечего спросить? (Следующему ребенку) И тебе?

Я не понимаю этого: “Ибо, если она (высшая Милость) подчинится требованиям Лжи, она упустит свою собственную цель…” Что значит упустит свою собственную цель?

Да. Это значит, что она будет действовать вопреки своей работе. Милость пришла, и она работает чтобы воплотить истину. Если она примет условия, которые навязывает ей Ложь, она не сможет больше ничего сделать. Вот, я могу привести вам бесчисленное количество примеров людей, которые настаивают на том, чтобы все, что касается их, происходило определенным образом. Они умоляют, иногда даже требуют, чтобы все было так, а не иначе; и, то, о чем они просят – это полная противоположность Истины; и, если Милость подчинится их требованиям, она поступит против своего собственного замысла и разрушит его, другими словами, она поступит вопреки своей собственной работе и своей собственной цели. Она приходит сюда, чтобы реализовать истину; если она подчинится лжи, то она отвернется от истины. И люди, это происходит очень часто, переворачивают все с ног на голову, чаще всего, из-за своего невежества и глупости; но, иногда, это они делают это намеренно, настаивая на том, чтобы их условия были выполнены, они пытаются осуществить сделку, в отношении своей самоотдачи, и они торгуются…. Да, многие это делают несознательно — как я сказала, по глупости и неведению. Но есть и те, кто делает это сознательно; и поэтому они хотят, чтобы их условия были выполнены. Они говорят: “Если все будет вот так…” И, в конце концов, они доходят до того, что говорят Божественному: “Если Ты вот такой, если Ты выполнишь мои условия, я Тебе подчинюсь!” Они не говорят именно этих слов, иначе, это звучало бы совершенно нелепо, но они делают это почти постоянно. Они говорят: “О, Божественное является вот таким. Божественное поступает вот так. Божественное должно отвечать вот так.” И они продолжают делать это и не осознают, что просто навязывают свои представления и желания о том, чем Божественное должно быть и что оно должно делать. И поэтому, когда Божественное не делает того, что они хотят и не выполняет условия, которые они ему навязывают, они говорят: “Вы не Божественное!” (смеется) Это так просто. “Вы не выполняете установленные мною условия, и, следовательно, вы не являетесь Божественным!” Но, они делают так постоянно! Поэтому, естественно, если бы Божественная Милость, чтобы удовлетворить желания этих людей, подчинилась их требованиям, она бы действовала против своего собственного замысла и разрушила свою собственную работу!

7.07.1954

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге «Мать»