Трансформация

Элементы Йоги. Часть 11

Какие основные препятствия стоят на пути трансформации?

Существует только три основных препятствия, которые могут повстречаться на пути:

1) Отсутствие или недостаток веры.

2) Эгоизм – разум цепляющийся за свои собственные идеи, витальное, предпочитающее свои собственные желания истинной самоотдаче, физическое, укоренившееся в своих собственных привычках.

3) Некая инерция или коренное сопротивление в сознании, не желающее меняться, потому что на это требуются чрезмерные усилия или потому что оно отказывается верить в свои способности или в силу Божественного – или в силу каких-то других более подсознательных причин. Вы должны сами решить, что препятствует вам.

*

Что означает «физическое, укоренившееся в своих собственных привычках» в вашем предыдущем ответе?

Например, тело цепляющееся за свои собственные предпочтения в отношении еды или предпочитающее свои собственные привычки и комфорт надлежащему выполнению работы – вот примеры физических привычек.

Читать далее

Шри Ауробиндо — Основы Йоги

Основы Йоги — это письма Шри Ауробиндо написанные его ученикам, где он объясняет основные принципы и методики своей Интегральной Йоги. Они были собраны вместе и организованы по такому принципу, чтобы послужить помощью и руководством для тем, кто стремится практиковать эту Йогу.

Практика Йоги предполагает целенаправленную последовательность и через слова раздела «Основы Йоги» искатель на духовном пути имеет возможность получить непосредственную связь и поддержку в его духовной практике.

«Не может быть прочного основания в садхане без равнозначности, саматы. Какими бы неприятными не были обстоятельства, каким бы дурным не было поведение других людей, вы должны учиться принимать всё с совершенным спокойствием, без какой-либо реакции возмущения. Всё это – испытание равнозначности. Легко быть спокойным и уравновешенным, когда всё идет хорошо, когда люди и обстоятельства приятны; только когда всё идет против вас, полноценность покоя, умиротворенности, равнозначности может быть испытана, укреплена и доведена до совершенства.»

Шри Ауробиндо

Содержание «Основы Йоги»

• Покой; Мир; Ровность (Основы Йоги. Глава 1)
• Вера; Стремление; Самоотдача (Основы Йоги. Глава 2)
• Трудности (Основы Йоги. Глава 3)
• Желание; Пища; Секс (Основы Йоги. Глава 4)
• Физическое Сознание; Подсознательное; Сон и Сновидения; Болезнь (Основы Йоги. Глава 5)

Мать (Мирра Альфасса)

Шри Ауробиндо — Основы Йоги

Комментарии Матери

Беседы Матери (Мира Альфасса), основанные на работе Шри Ауробиндо Основы Йоги, которые проходили в форме классов по французскому языку для учеников Международного Образовательного Центра имени Шри Ауробиндо. В ходе этих бесед Мать ответила на множество вопросов как по тексту книги, так и относящихся к повседневной жизни и практике йоги. Слова Матери освещают текст Шри Ауробиндо в новом свете, раскрывая новые грани понимания и практического опыта.

• Враждебные силы; Субстанция ментального существа (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)
• Концентрация; Думать разными частями тела (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)
• Призывать Покой (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)
• Части существа (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)
• Мысли и побуждения (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)
• Подсознательное (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)
• Тишина Ума и Умиротворенность Сердца; Разница Между Тишиной и Покоем (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)
• Приятие Милости с Благодарностью (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)
• Удары Судьбы как Средство от Глупости; Внутренний Прогресс (Мать об «Основах Йоги», Глава 1)

Работа

Элементы Йоги. Часть 10

Когда люди присоединяются к Ашраму, чтобы практиковать садхану и жить под защитой Матери, не должны ли они делать какую-нибудь работу в Ашраме для прогресса в своей садхане?

Да, они должны делать.

*

Должны ли они просить Мать, чтобы получить работу или ждать пока она сама не даст им работу?

Если они обладают истинным духом, они попросят работу.

*

Порой, когда садхак просит разрешения Матери делать работу по своему выбору и Мать разрешает, можно ли сказать, что эта работа сделана для Матери?

Садхак должен быть готов выполнять любую необходимую работу, а не только ту, которую он предпочитает.

Читать далее

Словарь Йоги

Термины Интегральной Йоги Шри Ауробиндо

Словарь Йоги позволяет нам достигнуть более глубокого и полного понимания учения Шри Ауробиндо. Одним из основных препятствий, с которым мы сталкиваемся при практике всеобъемлющей йоги, является постижение особых идей, языка и символов использующихся для йогической передачи состояний сознания. Это верно в отношении всех основных путей йоги, но принимает особенную актуальность в отношении йоги Шри Ауробиндо, которая представляет собой новую область йоги и не может просто интерпретироваться на основе знакомого языка и предыдущих высказываний других мудрецов и философов. В этом случае словарь йоги позволяет избежать ложный представлений и ясно постигнуть суть вопроса.

Список Понятий и Терминов

• Индивидуальность; Индивидуум; Истинная Индивидуальность
• Универсальное; Универсальные Силы; Универсализация
• Чтение работ Шри Ауробиндо и Матери
• Неведение (Авидья)
• Символ — йогическое значение и интерпретация
• Вселенная; Материальная Вселенная (Мир); Вселенная и Индивидуальное

Вера; Стремление; Самоотдача

Основы Йоги. Глава 2

Эта йога требует полного посвящения жизни открытию и воплощению Божественной Истины и ничему другому. Разделять свою жизнь между Божественным и какой-либо внешней целью и деятельностью, не имеющей никакого отношения к поиску Истины – недопустимо. Даже малейшее отклонение подобного рода сделало бы успех в йоге невозможным.

Вы должны идти внутрь себя и полностью посвятить себя духовной жизни. Любое цепляние за предпочтения ума должно оставить вас, всякое настояние на витальных целях, интересах и привязанностях должно быть отброшено, все эгоистические привязанности к семье, друзьям, стране должны уйти, если вы хотите преуспеть в йоге. Любая исходящая энергия или деятельность должны происходить от открытой Истины, а не от низших ментальных или витальных побуждений, от Божественной Воли, а не от личного выбора или предпочтений эго.

Читать далее

Любовь

Элементы Йоги. Часть 7

Может ли психическая любовь достичь Высшей Истины своей собственной силой?

Да, конечно.

*

Как человек может узнать, что он обладает полной психической любовью к Божественному?

По отсутствию эго, по абсолютной преданности, подчинению и самоотдаче Божественному.

*

Всегда ли психическая любовь обращена к Божественному?

Иногда она обращена к человеческому существу, но она никогда не получит своего истинного удовлетворения, пока не обратится к Божественному.

*

Разве психическая любовь не одно и то же, что и божественная Любовь?

Нет. Существует также человеческая психическая любовь, отмеченная самоотверженностью, верностью и самоотдачей к человеческому существу.

Читать далее

Вера

Элементы Йоги. Часть 5

В чём состоит различие между верой, убеждением и уверенностью?

Вера – это чувство во всем существе; убеждение – ментальное; уверенность означает веру в человека или Божественное или чувство уверенности в результатах своих поисков или усилий.

*

Что люди подразумевают под «слепой верой»?

Не стоит понимать эту фразу буквально. Я полагаю, они подразумевают, что не поверят без доказательств – но заключение, сформированное на основании доказательств, не является верой, это уже знание или ментальное мнение. Вера – это что-то, что ты чувствуешь до получения доказательств или знания, и она помогает тебе достигнуть знания или опыта. Нет доказательств существования Бога, но если я верю в Бога, тогда я могу получить опыт Божественного.

*

Чем отличаются психическая вера, ментальная вера, витальная вера и физическая вера?

Ментальная вера сражается с сомнениями и помогает открыться к истинному знанию; витальная вера предотвращает атаки враждебных сил или побеждает их и помогает открыться к истинной духовной воле и действию; физическая вера помогает оставаться непоколебимым, двигаясь через всю физическую тьму, инерцию и страдания и помогает открыться к источнику истинного сознания; психическая вера открывает человека к непосредственному прикосновению Божественного и помогает обрести единство и самоотдачу.

*

Что подразумевается под «динамичной верой»? Разве не вся вера динамичная?

Вера может быть тамассичной и неэффективной, например: «Я верю, что Мать сделает всё, и поэтому я ничего не буду делать. Когда она пожелает, она трансформирует меня». Это не динамичная, а статичная и инертная вера.

*

Даже после того, как садхаки обрели полную веру и самоотдачу, сколько они должны ещё ждать, чтобы получить высшие опыты от Божественной Милости?

Если вера и самоотдача полные в каждой части, такого не может быть, чтобы не было никакого опыта.