Садхана Трудов

Практика Интегральной Йоги. Часть 11

Karma-sādhanā является необыкновенно важной частью Интегральной Йоги. И, если наша цель — это установление божественной жизни на земле, то для этого Божественному Сознанию необходимо вначале одержать победу в человеке и его теле. Поэтому, одного посвящения деятельности мыслящего разума и сердца с его эмоциями не достаточно. Совершенно необходимо добавить к этому полное посвящение практической воли, которая используется в нашей деятельности. Иначе, мы не сможем сделать саму жизнь Божественной. И мы не сможем одержать ту истинную победу, которая лишит нас полного страданий, невежественного земного существования.

Мать не раз подчеркивала необходимость Карма-йоги для Интегральной Йоги. Вот, что она говорила в одной из своих бесед 29 апреля 1929 года:

«В Интегральной Йоге интегральная жизнь должна быть трансформирована и обожествлена вплоть до самых незначительных деталей. Иначе, она всегда будет оставаться разделенной. Ибо, несмотря на то, что определенные опыты и реализации могут придти к садхаку в медитации или в его внутреннем сознании, его внешняя жизнь остается неизменной. Идеал такой разделенной жизни может удовлетворить только тех, кто стремится к ней, но это не наша Йога. Ибо, мы хотим, чтобы Божественное завоевало этот мир, овладело всеми его движениями, и чтобы реализация Божественного произошла здесь, в земной жизни. Поэтому, если мы будем считать что-либо неважным, и думать, что внешняя жизнь и её деятельность не являются частью Божественной Жизни, в этом случае, мы останемся там, где мы всегда были и никогда не завоюем внешний мир. Таким образом, мы не добьемся прочной и постоянной основы для Жизни Божественной.»

Поэтому, для нас одним из центральных вопросов является — как делать Карма-йогу в Интегральной Йоге? Как превратить выполнение любого действия в Карма-йогу, йогу деятельности? Разве не очевидно, что все люди, без какого-либо исключения, совершают постоянно разнообразную деятельность? Что же является определением истинной деятельности? Разумеется, это должна быть не просто внешняя деятельность, выполненная с помощью внешних органов действия. Любое усилие воли также является действием. Таким образом, все наши мысли, чувства, желания, решения и воображение являются разнообразными видами деятельности или кармы, которую мы совершаем.

Если таково значение слова «карма», это значит, что каждый из нас является karmī или работником на протяжении всей своей жизни, но, с духовной точки зрения, это совсем не значит, что мы делаем Карма-йогу. Читать далее

Как Призывать Божественную Милость

Практика Интегральной Йоги. Часть 9

Милость и помощь всегда присутствуют здесь для тех, кто обращается к ним и их сила безгранична, когда они воспринимаются с верой и убежденностью. (Words of the Mother, CWM, Vol.14, p.91)

Жизнь человека на земле полна неожиданностей. Несчастные случаи, болезни, разочарования и трудности, и, наконец, безвременная смерть всегда преследуют его на пути и могут в любой момент стать реальным событием, нарушая равновесие его существования. И, тем не менее, хотя человек и сознаёт свои ограниченные силы и средства, он прекрасно знает, что невозможно избежать всех трудностей и бедствий, которые встречаются в его жизни. В результате этого, у него появляется ощущение, что он осаждён со всех сторон и находится во враждебной атмосфере вражеской земли; поэтому, постоянное волнение и чувство беспомощности то и дело нарушают покой его сознания.

Иногда, особенно, если этот человек религиозный, он пытается найти утешение в смутной идее, что есть Нечто, обладающее бесконечной силой, что может вмешаться и заступиться за него, спасти его в трудную минуту, если он обратится к этому Нечто. Но в час острой нужды, сомнения рационального разума, со всеми своими ограниченными представлениями, поднимаются в человеке и доказывают свою правоту, оставляя сердце человека в совершенном смятении. Обычно в час бедствия тревожные мысли проносятся в разуме человека: «Разве существует то, что люди называют божественной Милостью? Может быть, это пустая выдумка. Ибо наука говорит, что мир и его события повинуются законам механического детерминизма, который не преследует никакой сознательной цели. Как же так называемая божественная Милость может придти и изменить ход событий? Разумеется, это полный абсурд ожидать чуда, это что-то вроде утопающего, который хватается за соломинку!»

Но нужно ясно понять, что такого рода рассуждения не основаны на реальных фактах существования этого мира; все эти рассуждения основаны на ограниченных представлениях разума, которые не соответствуют действительности. Поэтому, садхак Интегральной Йоги должен отвергнуть ложные суждения своего разума, ибо он, как Фома неверующий, не может выйти за пределы своего ограниченного сознания и, поэтому, не знает истины. Садхак должен верить всем своим сердцем и разумом, что божественная Милость действительно существует, и на каждом шагу садхак должен призывать эту Милость и полностью полагаться на её безотказную помощь. Читать далее

Болезнь и Здоровье

Лучи Света. Часть 8

Здоровье и Йога

Вы спрашиваете меня, возникают ли Ваши болезни из-за практики йоги. Никоим образом – йога помогает укрепить здоровье, а ни в коем случае не разрушить его.

29 июня 1942г.

*

Не забывайте, что для того, чтобы преуспеть в нашей йоге, необходимо иметь сильное и здоровое тело.

Для этого нужно тренировать тело, вести активный и дисциплинированный образ жизни, заниматься физической работой, хорошо питаться и хорошо высыпаться.

Хорошее здоровье – это то, с чего начинается путь к трансформации.

18 апреля 1971г.

*

Тренировать тело и вести простой и здоровый образ жизни – это хорошо, но для того, чтобы тело стало по-настоящему совершенным, оно должно открываться божественным силам, оно должно быть подвержено только Божественному влиянию, оно должно постоянно стремиться к реализации Божественного.

Внутренние Причины Болезни

Шри Ауробиндо говорит:

«Болезнь продолжается неоправданно долго и заканчивается смертью даже тогда, когда можно этого избежать, потому что ум пациента зацикливается на болезни тела и поддерживает её», а я добавлю,

«Болезнь тела – это всегда внешнее проявление и трансляция расстройства, дисгармонии во внутреннем существе; пока это внутреннее расстройство не излечено, внешнее выздоровление не может быть абсолютным и окончательным».

1 октября 1959г.

*

Физические проблемы всегда приходят как урок, чтобы научить ровности и показать нам то, что в нас достаточно очищено и освещено, чтобы оставаться незатронутым. Именно в этом состоянии ровности вы найдете средство от болезни.

Важный момент: ровность не означает безразличие.

11 декабря 1965г.

Читать далее

Как Обращаться к Божественной Матери

Практика Интегральной Йоги. Часть 8

Полное очищение, полное освобождение и совершенство являются тройной целью Интегральной Йоги, что означает интегральную трансформацию всего сознания и природы.

На первый взгляд, эта цель может показаться необыкновенно трудной, почти невозможной для достижения, ибо сознанию для этого необходимо подняться слишком высоко, и нисхождение сознания свыше слишком опасно, к тому же, путь Интегральной Йоги необыкновенно трудный и непроходимый. И в самом деле, если садхак использует только свою собственную тапасью, волю и стремление, каким бы он ни был сильным с духовной точки зрения, он никогда не сможет изменить своё сознание полностью.

Поэтому, садхак Интегральной Йоги никогда не должен забывать, что Шакти Божественной Матери всегда может сделать больше, чем личное усилие садхака и ему остаётся только обрести тишину и равновесие в своём adhara и призывать Шакти вниз или во внешнюю природу – ибо она всегда находится над ним и за ним, знает он об этом или нет. Его единственным усилием должно быть держать себя открытым для Силы Матери, и всегда добиваться согласия своей низшей природы на трансформацию сознания. Читать далее