Шри Ауробиндо о Бхагавадгите

Шри Ауробиндо и Его Йога
Раздел 1: Обзор Учения Шри Ауробиндо. Часть 6

Было неизбежным, что Гита заняла важное место в системе мысли и духовной практики, столь целостной и универсальной по духу и применению, как система йоги Шри Ауробиндо. Для Шри Ауробиндо Бхагавадгита знаменует собой поворотный момент в истории развития индийской философии и религии. Ибо она вбирает в себя разнообразные традиции и направления мысли, развившиеся в послеупанишадскую эпоху после затмения древнего ведического духа, и делает попытку живого синтеза всех элементов в одну широкую многогранную систему, ассимилирующую в себе фундаментальные истины ведической и упанишадской мудрости, гармонизируя их различные аспекты и формулируя их в формах и терминах, более подходящих для ума более поздней эпохи.

Таким образом, Гита воскрешает ведическую концепцию жертвоприношения из-под наплыва ритуализма и гедонизма, которым удалось эффективно скрыть истину яджны. Она отделяет основную истину жертвоприношения от ограниченной формы, которую она приобрела, и представляет ее в ее космическом значении, имеющем отношение к каждой отдельной жизни. Гита рассказывает о том, как жертвоприношение, самоотдача, стало центральным рычагом, с помощью которого Творец привел в действие механизм вселенной, как жизнь управляется принципом жертвоприношения на каждом уровне творения. Человека призывают осознать эту истину внутреннего жертвоприношения как ключ к его более совершенному развитию и предписывают развивать свои способности тела, жизни, ума и сердца в йоге самопосвящения, яджне, Божественному, Божественному в себе, Божественному во Всем, Божественному в Природе, тем самым формируя чувство единства со всем творением и охватывая Божественное Проявление в схеме прогрессивного саморасширения и самопревосхождения. Читать далее

Шри Ауробиндо о Ведах

Шри Ауробиндо и Его Йога
Раздел 1: Обзор Учения Шри Ауробиндо. Часть 4

Шри Ауробиндо изучал Веды, Упанишады и Гиты не для того, чтобы интерпретировать их в свете какой-то философии, сформулированной его умом, а для того, чтобы увидеть, какое подтверждение они дают тому объему духовного опыта, который накопился в нем за годы его концентрированной тапасьи.

Его знакомство с Ведами было далеко не случайным. В те дни много обсуждалось предполагаемое вторжение ариев в дравидийскую Индию в далекие времена, историческая вражда между двумя различными видами человечества и тому подобное. Желая узнать, что говорят по этому поводу древние гимны Веды, Шри Ауробиндо взялся за изучение Риг-Веды. Вскоре, однако, он был вынужден оставить первоначальный вопрос и продолжить изучение в других направлениях мысли и психологических опытов, которые открылись его видению в этих гимнах. Он увидел там расположение определенных божеств, которое соответствовало его собственным реализациям в Йоге. Этот факт побудил его двинуться глубже и в ином направлении, нежели он изначально предполагал.

Его исследования открыли, что ритуалистическое содержание Веды, которое так усердно отстаивали Саяна и другие комментаторы подобного толка, и натуралистический характер, отмечаемый западными учеными, были лишь внешними обрамлениями, внешними аспектами хранящегося тела духовного знания и опыта древних. За обманчивой видимостью скрывался глубокий пласт истории и летописи внутреннего общения между риши – предводителями арийского общества той эпохи – и богами, Силами творческого Божества. Внешний ритуал повсеместно сопровождался внутренним процессом самопосвящения и самоотдачи высшим Божественным Силам Космоса. Шри Ауробиндо припомнил авторитетное высказывание старого лексикографа и этимолога Яски о том, что Веда имеет тройное значение – ритуальное, относящееся к космическим Богам, и относящееся к себе – душе человека, adhiyajña, adhideva, adhyātma. Также неоценимую помощь в понимании гимнов на нескольких уровнях оказало наблюдение Яски о том, что корни в санскрите имеют множество значений. Шри Ауробиндо изложил результаты своих исследований в серии эссе под названием “Тайна Веды”, а затем опубликовал книгу “Избранные Гимны” с комментариями, иллюстрирующими и обосновывающими его подход. Главной идеей, если привести довольно обширные цитаты из его трудов, было следующее: Читать далее