Описание
Автор: Шри Ауробиндо
Количество страниц: 338
Издатель: Адити
Перевод с английского: А. Климов
Формат книги: PDF, ePub, kindle, fb2
Язык: Русский
Содержание
Книга Первая. Вездесущая Реальность и Вселенная
- Глава I. Устремление Человечества
- Глава II. Два Отрицания: Отрицание Материалиста
- Глава III. Два Отрицания: Отрицание Аскета
- Глава IV. Вездесущая Реальность
- Глава V. Предназначение Человека
- Глава VI. Человек во Вселенной
- Глава VII. Эго и Двойственность
- Глава VIII. Методы Ведантистского Знания
- Глава IX. Существование в Чистом Бытии
- Глава X. Сознательная Сила
- Глава XI. Проблема Блаженства Бытия
- Глава XII. Блаженство Бытия: Решение Проблемы
- Глава XIII. Божественная Майя
- Глава XIV. Супраментал как Творец
- Глава XV. Высшее Сознание-Истина
- Глава XVI. Тройственная природа Супраментала
- Глава XVII. Божественная Душа
- Глава XVIII. Разум и Супраментал
- Глава ХIХ. Жизнь
- Глава ХХ. Смерть, Желание и Неспособность
- Глава ХХI. Восхождение Жизни
- Глава ХХII. Проблема Жизни
- Глава XXIII. Двойственная Природа Души
- Глава XXIV. Материя
- Глава XXV. Гордиев Узел Материи
- Глава ХХVI. Система Восходящих Уровней Субстанции
- Глава XXVII. Семеричная Гамма Бытия
- Глава XXVIII. Супраментал, Разум и Майя Верховного Разума
Отрывок
Жизнь Божественная I
Глава IV
Вездесущая Реальность
Поистине не-сущим становится тот, кто знает Брахмана как не-сущего. Того, кто знает: «Брахман есть», — знают как сущего.
Тайттирия Упанишада
Итак, если мы готовы в равной степени признать притязания как чистого Духа — на то, чтобы явить в нас свою абсолютную свободу, так и универсальной Материи — на то, чтобы служить основой и необходимым условием нашего земного воплощения, то нам необходимо найти такую истину, которая позволила бы полностью примирить двух давних противников, противостоящие полюса — Материю и Дух и определить для каждого из них соответствующее место в Жизни, объяснив их назначение с точки зрения Разума, не ущемляя и не умаляя их прав и суверенных истин, что придают силу даже ошибочным своим толкованиям, склонным преувеличивать исключительность их роли и места во всеобщем бытии. Как только мы сталкиваемся со столь притягательными для человеческого интеллекта проявлениями крайностей, можно быть уверенными, что мы имеем дело не просто с заблуждением, предрассудком или галлюцинацией, а с определенной скрытой реалией или фактом бытия, и если мы отрицаем его или не считаемся с ним, он заставит нас поплатиться за это. Здесь и заключается вся трудность, связанная с поиском удовлетворительного решения во взаимоотношениях Духа и Материи; здесь же кроется причина всех неудач на пути поиска компромиссов между двумя противостоящими полюсами. Но компромисс не есть истинное примирение — он представляет собой подобие сделки, временного перемирия между двумя противоборствующими сторонами. Истинное примирение всегда является результатом взаимопонимания, ведущего к внутреннему единству. Отсюда следует, что только путем максимально возможного объединения Духа и Материи мы сможем достичь их истинного примирения, а значит — получить прочную основу для установления согласия между внутренней и внешней жизнью человека.
…
