Описание
Автор: Шри Ауробиндо и Мать
Количество страниц: 104
Издатель: Фонд “Савитри”
Переводчик: Ритам (Д.В. Мельгунов)
Формат книги: Pdf, ePub, Kindle
Язык: Русский
Содержание
- Для чего нужна медитация
- Что такое медитация
- Как медитировать
- Как установить в себе покой
- Динамическая медитация
- Медитация, ведущая к контакту с душой
- Трудности медитации
- Навязчивые мысли
- Подлинная медитация
- Коллективная медитация
- Концентрация — смысл и значение
- Различие между медитацией и концентрацией
- Как концентрироваться
- Центры концентрации
- Подлинное уединение
- Чем заняться в свободное время
- Начальные результаты медитации
- Высшие достижения медитации
- Обретение Безмолвия
- Вхождение во внутренние страны
- Космическое сознание
- Освобождение
- Видение Всеобщего Божественного
- Практическая работа
- Самоисследование
- Практическая медитация
- Признаки совершенного самоконтроля
- План практических занятий
- Медитация
- Глоссарий
- Ссылки
Отрывок
Медитация
Для Чего Нужна Медитация
Человек как существо, наделенное индивидуальностью, должен обрести себя, свое подлинное бытие; он может сделать это только углубившись в себя, научившись жить внутри и изнутри: ибо внешнее или наружное сознание и жизнь, будучи отделены от внутреннего Духа, представляют собой сферу Неведения; и они могут превзойти себя и это Неведение только открывшись широте и величию внутреннего «я» и внутренней жизни. Если в нас есть некое высшее трансцендентное существо, то именно в нашем тайном «я» оно должно скрываться; на поверхности же находится лишь эфемерное природное существо, образованное внешними ограничениями и обстоятельствами. Если есть в нас некое «я», способное быть всеобъемлющим и вездесущим, могущее обрести универсальность космического сознания, то и оно должно находиться в нашем внутреннем существе; внешнее же сознание — это сознание физическое, привязанное к своим индивидуальным ограничениям тройственными узами ума, жизни и тела: любая попытка достичь подобной космической широты и универсальности во внешнем существе может окончиться лишь возвеличением эго либо уничтожением личности вследствие ее растворения в массах или подчинения массам. Только при помощи внутреннего роста, движения, действия индивид может свободно и эффективно достичь универсальности и трансцендентности своего существа. Для того чтобы мы могли жить божественной жизнью, центр и непосредственный источник динамической самореализации нашего существа должен переместиться снаружи вовнутрь; ибо именно там пребывает наша истинная душа, пусть ныне она полностью или в значительной мере скрыта от нас, а наше непосредственное существование и источник деятельности лежат на поверхности нашего существа. В Упанишадах говорится, что Самосущий раскрыл двери сознания в людях наружу, так что лишь немногие обращают взор внутрь себя, и именно они прозревают и постигают высший Дух и обретают духовное бытие. Поэтому нужно вглядеться, углубиться в себя и начать жить внутренней жизнью — это первый необходимый шаг на пути к преображению нашей природы и обретению жизни божественной.
* * *
Йога есть по сути переход от заурядного материального и животного существования, характерного для большинства людей, или от более ментального, но все же ограниченного образа жизни, который избирают немногие, к более великой духовной жизни, к бытию божественному…
В определенном смысле, мы — не что иное, как сложная совокупность ментальных, нервных и физических привычек, удерживаемых вместе несколькими господствующими идеями, желаниями и ассоциациями, — амальгама множества мелких, самоповторяющихся сил с несколькими преобладающими вибрациями. Цель же нашей йоги — не более и не менее как преодоление всей совокупной формации нашего прошлого и настоящего, которую представляет собой обычный материально-ментальный человек, и создание в самих себе нового центра видения и нового универсума жизнедеятельности, которые лягут в основу сверхчеловеческой природы и образуют человека божественного.
…
