Архив Тега для: медитация

Ответственность Духовного Человека (Жизнь Прекрасна. Часть 8)

Позы, Дыхание, Концентрация и Медитация, Остановка Мыслей (Асаны, Пранаяма, Дхарана, Дхьяна)

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 3: Жизнь Прекрасна. Часть 8

Какова ответственность духовного человека в эпоху кризисов, местных, национальных и международных? Очевидный ответ обычного человека, скорее всего, будет таким: не имеет смысла задавать этот вопрос, потому что духовные люди непрактичны, они оторваны от реалий жизни, они заблудились в своих облаках философских домыслов или тщетных мечтаний. Совершенно очевидно, что у них нет никаких социальных обязанностей, а если бы им их поручили, они бы непременно все испортили.

Почему такое отношение сформировалось в сознании общества? Все дело в том, что на протяжении многих веков духовность рассматривалась как призыв ухода от мира. Когда человек становится духовным или пробуждается духовно, он отказывается от своих мирских интересов, уходит в затворничество, посвящает себя изучению писаний, медитациям и подобным практикам; он становится потерянным для мира. Такой подход в духовности снискал духовным людям славу фаталистов, не верящих в ценность жизни в этом мире. Есть достаточно много философов с огромными трактатами, доказывающих, что нас не существует, мы существуем только в умах тех, кто думает, что видит нас. Все это иллюзия, или же мир – лишь искаженная реальность; по мере взросления мы начинаем понимать, что все это – плод космического воображения, каким-то образом разыгрывающегося на пустом лоне Неизменного Брахмана. Глупо беспокоиться о проблемах, которых на самом деле не существует. Конечно, есть трактаты, подобные Гите, где в некоторых местах делается уступка; говорится о локасанграхе; о том, что вы должны посвятить себя благополучию тех, кто вас окружает, пока вы живете в этом мире неведения; но идеальное решение – это найти способ покинуть мироздание. Таково, вкратце, было более позднее направление духовности в Индии. То, что изначально характер индийской духовности был не таким, – это уже другой вопрос, о котором мы поговорим позже. Этот неудачный поворот начался на нисходящей кривой индийской цивилизации. Когда индийская жизненная сила начала угасать после долгого бурного периода жизни, эти тенденции к сужению, обесценивающие жизнь, стали набирать силу. Жизнь потеряла свою пластичность. Духовность и материальная жизнь отдалились друг от друга. Читать далее

Позы, Дыхание, Концентрация и Медитация, Остановка Мыслей (Жизнь Прекрасна. Часть 7)

Позы, Дыхание, Концентрация и Медитация, Остановка Мыслей (Асаны, Пранаяма, Дхарана, Дхьяна)

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 3: Жизнь Прекрасна. Часть 7

Позы (Асаны)

После того как мы в совершенстве овладели кодексом предписаний и отрицаний, мы переходим к третьей части йоги – позам, асанам. Поза, то, как человек сидит, очень важна. Правда, можно медитировать во время ходьбы, бега, стоя, во сне, но все это приходит уже после того, как человек научится медитировать. Поэтому для новичка, для того, кто хочет научиться медитировать, освоение правильной позы – очень важная часть дисциплины. Наблюдали ли мы за собой, что мы делаем, когда сидим? Уже через несколько минут после того, как мы сели, мы начинаем шевелиться – руки двигаются, пальцы двигаются, ноги двигаются, глаза двигаются. Это своего рода конституционная неспособность сидеть спокойно. Тело привыкло к движению. Теперь это движение нужно контролировать, тело должно быть взято под контроль; с устранением ненужных движений происходит накопление физической энергии, и приемы и позы, разработанные древними адептами, называются хатха-йогой, йогой тела. Они разработали ряд поз, с помощью которых можно получить полный контроль над движениями тела, даже над внутренними движениями, включая кровообращение, поток жизненной силы, мыслительные потоки. Эти позы называются асанами, и существует около шестидесяти четырех основных асан, хотя в своих сочетаниях и модификациях они развились в гораздо большее количество. Основных – около шестидесяти четырех, из которых, опять же, двадцать – двадцать четыре являются основополагающими. Эти асаны помогают держать тело под идеальным контролем, сохранять его неподвижным в течение нужного времени и тратить минимум энергии. Не более чем необходимо. Сами по себе асаны не дают более высокого сознания. Они не дают реализации Бога, но они подготавливают фундамент, основу для последующих шагов. Большинство людей на Западе находятся в заблуждении, полагая, что выполнение этих асан и есть йога. Возможно, в каком-то смысле это и так, но это лишь начальная часть йоги. Это нечто аналогичное физкультурным упражнениям. Разница между физкультурными упражнениями, развитыми на Западе, и системой асан на Востоке заключается в следующем: асаны обездвиживают тело, нервы, нервные каналы, ум; они обездвиживаются для того, чтобы могло начать функционировать нечто иное. При занятиях физической культурой происходит стимуляция тела, вы чувствуете прилив сил, бодрость после упражнений. Мышцы, нервы приходят в движение. То есть они работают в противоположном направлении. Что же выбрать, спросите вы. Необходимо и то, и другое; разумное сочетание того и другого, но в разное время. Если вы, например, делаете асаны утром – а это идеальное время для них, – то вечером можете делать упражнения. Нельзя делать и то, и другое в одно и то же время, так как их эффект будет нейтрализован. Это лишь попутное наблюдение. Асан очень много; обычно их изучают не по книгам, а у того, кто знает, кто может поставить вас в нужную позицию, кто может поправить вас, когда вы делаете ошибку, потому что, как только сформировалась неправильная привычка, ее очень трудно переучить. Не все эти асаны, двадцать четыре или шестьдесят четыре, необходимы для духовных целей, хотя они полезны для развития физической выносливости и продления жизни. Есть, однако, несколько асан, которые приводят вас в духовное состояние, дают вам необходимую неподвижность, чтобы вы могли оставаться неподвижными, скажем, в течение часа или двух, не двигаясь, без дискомфорта, без какого-либо напряжения. Вы просто забываете о теле. Подлинный показатель успешной асаны в духовном контексте – это то, что вы забываете о теле. Читать далее

Час Бога

Час Бога - Шри Ауробиндо

Час Бога

Шри Ауробиндо

Бывают времена, когда Дух движется среди людей и дыхание Господа разливается по водам нашего бытия; бывают другие, когда он удаляется, и люди остаются действовать в силу или слабость собственного эгоизма. Первые – это периоды, когда даже небольшое усилие приводит к большим результатам и изменяет судьбу; вторые – это промежутки времени, когда много труда уходит на достижение небольшого результата. Истинно, что второе может подготовить первое, может быть тем маленьким дымом жертвоприношения, поднимающимся к небу, который вызывает дождь Божьих благословений. Но несчастен тот человек или нация, которые, когда наступает божественный момент, оказываются спящими или не готовыми воспользоваться им, потому что лампада не была зажжена для приветствия, а уши закрыты для зова. Но трижды горе тем, кто силен и готов, но растрачивает силы или упускает момент; для них это невосполнимая потеря или великое разрушение. Читать далее

Путь Медитации (Как Продолжить Практику Йоги. Часть 7)

Медитация Интегральной Йоги

Путь Медитации

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 2: Как продолжить Практику Йоги. Часть 7

МЕДИТАЦИЯ — это искусство сонастройки себя с более высоким состоянием бытия или с работой высшего Сознания. Садхак приостанавливает обычные направленные наружу движения ума и устремляет их к своей духовной цели.Шри Ауробиндо различает разные виды медитации интегральной йоги илидхьяны.

Методы Медитации

Существует метод медитации, при котором ум учится удерживаться на одной теме (манане), шаг за шагом прорабатывая несколько её направлений, рассматривая её с разных сторон; это может быть Идея, Форма или Звук которые составляют объект медитации; ум последовательно обозревает его, пока не наполняется им и не становится с ним единым целым.

Есть также метод, в котором ум концентрируется на одном объекте; не допуская его смещение. В результате этой концентрации объект раскрывает знание своего содержания; этодхьяна созерцания.

Есть и другой метод, который состоит в том, чтобы сохранять позицию наблюдателя и просто наблюдать за всеми сценами и мыслями, которые проходят через экран ума; при этом вы не принимаете активного участия, а только наблюдаете за их значением. Этодхьяна самонаблюдения.

Ещё один метод заглючается в том, чтобы относиться к мыслям как к чужеродным объектам и не пускать их внутрь. Постепенно это приводит к опустошению ума. Этодхьяна освобождения, поскольку она освобождает ум от рабского подчинения потоку мысле-волн.

Садхаку рекомендуется начинать с самого естественного для него, и следовательно самого легкого метода. В действительности, человек учится использовать все формыдхьяны по мере развития садханы, в зависимости от ситуации.

Трудности Медитации

Но практика медитации редко бывает гладким процессом. Возникают препятствия, и самое упорное из них – это вторжение потока мыслей совершенно посторонних цели медитации. Кажется, что количество мыслей увеличивается, когда человек решает медитировать. Но это не так. В атмосфере всегда витают рои мыслей, но люди обычно слишком заняты чем-то чтобы заметить их. Когда человек сидит тихо, он начинает осознавать их и замечает их вторжение.

Есть несколько способов справиться с этими отвлекающими мыслями. Один – позволить им течь своим ходом, но удерживать себя как свидетеля; не соглашаться, не принимать участия; постепенно движение мыслей замедлится и, в конце концов, остановится.

Другой способ – оставаться бдительным и держать двери ума закрытыми. После яростного натиска, вторжение мыслей теряет силу и, в конце концов, оставляет вас. Это трудный способ, но если присутствует сила воли, вы достигните успеха.

Еще один способ — игнорировать мысли и позволить им блуждать по поверхности или периферии ума. Основное внимание сосредоточено на объекте медитации, не позволяя ему отвлекаться на движение случайных мыслей на поверхности. Таким образом, вы осознаете движение мыслей, но ваше сознание активно только в выбранном вами поле внимания. Это постепенно приводит к своего рода разделению сознания, при котором внешний слой занимается обыденными делами, в то время как основная часть сознания остается сосредоточенной на другом состоянии.

Помимо вторжения мыслей, существует также и состояние блуждания ума. Эта трудность в большей степени возникает у тех, кто не приучен ни к какой дисциплине ума. Чем бы они не занимались, они позволяют своему разуму блуждать. Это дополнительная помеха, которая может быть устранена только с помощью сильной воли и постоянной бдительности.

Кроме этого также существует непроизвольное погружение в сон во время упражнения медитации. Если человек не очень тамасичен по своей природе, этот вид сна обычно является реакцией физического сознания на давление ума погрузиться внутрь. Движение ухода от внешнего осознания означает для тела переход в состояние сна. И это то, что происходит, когда сознание погружается внутрь себя. Однако этот сон отличается от обычного сна. Поверхностное сознание погружается в сон, в то время как ум внутри сосредоточен на самом себе, и процесс медитации продолжается. Если упорствовать в упражнениях медитации, такой сон становится всё реже и реже.

Еще одна трудность — беспокойство в системе. Тело обычно привычно к ритму притока и оттока пранической энергии, который определяется его активным и пассивным состоянием. Однако, когда тело заставляют сидеть неподвижно, в  нем накапливается больше энергии, чем оно обычно обычно удерживает, и возникает беспокойство. Эту трудность легко предвидеть и можно скомпенсировать соответствующей асаной. Асана — это такое положение тела и его конечностей, в котором можно сидеть в течение длительного времени, не чувствуя беспокойства ни в одной части тела; другими словами, нужно быть способным позабыть о теле.

Медитация в Интегральной Йоге

Принимая правильную физическую позу, удерживая перед собой объект медитации, садхак удерживает ум в покое и в состоянии восприимчивости к Божественному Сознанию пребывающем над умом. Он представляет себе Покой, Покой, Тишину, наполняющие его сверху и вокруг себя, и открывает себя их действию. Шри Ауробиндо указывает, что легче и естественнее позволить Покою и Безмолвию войти внутрь, чем самому установить и удерживать их. Соответственно, садхак на этом пути призывает к нисхождению этого Покоя и Умиротворенности в себя и открывает себя их действию. Это факт духовного опыта, что за всякой активностью и движением присутствует область тишины; за каждой формой находится состояние безмолвия, откуда действует сознание Свидетеля. Ум собирается воедино и удерживается с открытой крышкой, чтобы это Безмолвие и Покой, начали вливаться в него и устанавливаться в нем. Обычно возникает ощущение прохлады или тяжелого, подобно камню, давления. Постепенно человек оказывается охвачен этим действием Высшего Сознания. Ум в медитации становится подобен губке, впитывающей всё, что в неё изливается, заключая это внутри себя.

Мысли, волнения, фантазии какого-либо рода утихают. В голове, над головой, присутствует плотная твердь умиротворенности, и что-то из неё начинает понемногу просачиваться в сердце, в другие части существа. Даже в позах тела начинает выражаться это состояние.

Это начало следующего этапа этой йоги, процесса спиритуализации.

М.П. Пандит

Медитация; Упражнения; Внешний Вид; Питание (Как Начать Практику Йоги. Часть 1)

Медитация; Упражнения; Внешний Вид; Питание

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 1: Как начать Практику Йоги. Часть 1

Утренняя Медитация

Духовному искателю всегда желательно вставать утром как можно раньше и, таким образом, использовать время дня, особенно благоприятное для духовного развития сознания.  Перед рассветом силы природы еще не активизировались и в воздухе царит атмосфера спокойствия и безмятежности, которые способствуют, такому же состоянию в существе того, кто бодрствует и не спит  в это время.  Если сон крепок, можно выпить чашку чая или кофе, любой теплый напиток, воду (горячую или холодную, с медом или без), немного пройтись. Затем вам надлежит начать свою программу медитации.

Сядьте прямо, либо на полу либо на стуле.  Если вы сидите на полу, подстелите коврик или какую то ткань.  Не сидите на голом полу или земле; это высасывает вашу внутреннюю энергию.  Сделайте несколько глубоких вдохов.  Смотрите прямо, не наклоняйте голову вниз.  Верните ум из его рассеянного состояния и направьте его либо внутрь, либо ввысь.  Есть два основных центра медитации: в сердце или в голове, — в центре между бровей или надо лбом или на затылке.  Попробуйте, на каком центре вам дается сосредоточиться более естественно, и следуйте этому направлению.

Допустим, вы начинаете с сердечного центра.  Представьте себе Божественное Присутствие в центре сердца.  Там, в глубочайшей пещере нашего существа,хрд-гуха, находится Божественное Сознание.  Это Сознание можно испытать как Свет, как Присутствие, как Сладостный Магнит, как источник Любви, как Недвижное Бытие, Бессмертное Существо.  Стремитесь к этому.  Используйте дыхание, если хотите, как нить, чтобы с каждым вздохом и выдохом все глубже погружаться в свои глубины. Могут нахлынуть мысли и попытаться отвлечь вас.  Не обращайте на них внимания.  Игнорируйте их.  Сосредоточьте центральную часть своего ума на объекте вашего стремления. Читать далее

Коллективная Садхана (Как Начать Практику Йоги. Часть 5)

Коллективная Садхана

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 1: Как начать Практику Йоги. Часть 5

До сих пор я говорил о вашей индивидуальной садхане. Однако необходимо отметить, что, хотя личная приверженность и прогресс являются обязательными, вы должны позаботиться о том, чтобы не замкнуться на самих себе. Вы должны остерегаться опасности субъективизма и сопутствующих ему возможных фантазий и потери себя в воображаемом мире. Это Учение настаивает на коллективном аспекте и, если вы вступаете в него с верным отношением, вы оберегаете себя от этих опасностей.

Вы связываетесь с единомышленниками и в начале составляете расписание учебы, молитв и медитаций. Если есть возможность, сформируйте неформальную группу или круг единомышленников и установите для себя гибкую программу.

В таком начинании важно соблюдать регулярность и серьезность. Вы все должны встречаться в выбранном месте в определенные дни и в определенное время. Вы можете собираться в одном месте или в разных местах по очереди. Но будьте пунктуальны и регулярны. Это важно, потому что, когда несколько искателей встречаются и концентрируются, призывается Присутствие и, если что-то делается регулярно, оно утверждается в этом направлении. Вы должны уважать это Присутствие, своим регулярным отношением. Читать далее

Утренняя Медитация (Практика “Час Осознанности”)

Утренняя Медитация

Духовному искателю всегда желательно вставать утром как можно раньше и, таким образом, использовать время дня, особенно благоприятное для духовного развития сознания.  Перед рассветом силы природы еще не активизировались и в воздухе царит атмосфера спокойствия и безмятежности, которые способствуют, такому же состоянию в существе того, кто бодрствует и не спит  в это время.  Если сон крепок, можно выпить чашку чая или кофе, любой теплый напиток, воду (горячую или холодную, с медом или без), немного пройтись. Затем вам надлежит начать свою программу медитации.

Сядьте прямо, либо на полу либо на стуле.  Если вы сидите на полу, подстелите коврик или какую то ткань.  Не сидите на голом полу или земле; это высасывает вашу внутреннюю энергию.  Сделайте несколько глубоких вдохов.  Смотрите прямо, не наклоняйте голову вниз.  Верните ум из его рассеянного состояния и направьте его либо внутрь, либо ввысь.  Есть два основных центра медитации: в сердце или в голове, — в центре между бровей или надо лбом или на затылке.  Попробуйте, на каком центре вам дается сосредоточиться более естественно, и следуйте этому направлению.

Допустим, вы начинаете с сердечного центра.  Представьте себе Божественное Присутствие в центре сердца.  Там, в глубочайшей пещере нашего существа,хрд-гуха, находится Божественное Сознание.  Это Сознание можно испытать как Свет, как Присутствие, как Сладостный Магнит, как источник Любви, как Недвижное Бытие, Бессмертное Существо.  Стремитесь к этому.  Используйте дыхание, если хотите, как нить, чтобы с каждым вздохом и выдохом все глубже погружаться в свои глубины. Могут нахлынуть мысли и попытаться отвлечь вас.  Не обращайте на них внимания.  Игнорируйте их.  Сосредоточьте центральную часть своего ума на объекте вашего стремления. Читать далее

Ошибки Медитации (Ошибки и Ловушки Духовных Практик. Часть 1)

Ошибки Медитации

Ошибки и Ловушки Духовных Практик. Часть 1

Общеизвестно, что все мы заинтересованы в практике Йоги, которая для нас символизирует преданное стремление к Божественному в нашей повседневной жизни. Вы можете спросить, почему в практике такого рода должны быть ошибки, не говоря уже о падениях. Ведь это нечто очень святое, целенаправленное движение к Богу, и нет причин, по которым должны быть подводные камни. Очень правомерный вопрос, но факты таковы, что этот мир, вся вселенная фактически организована в настоящее время на основе невежества и его крайнего следствия, лжи. Мы находимся на промежуточной стадии эволюционного процесса и выходим, как и раньше, из Несознания, Бессознательности, над нами сильно давлеет Неведение и его последствия. И Природа, под которой мы подразумеваем Природу в Неведении, заботится о том, чтобы ее создания не превзошли ее.

Природа вложила в каждого из нас определенные качества, привычки, которые мешают превзойти ее, выйти за пределы ее господства в его нынешнем виде. Их называют стражами природы. Вокруг нас стоят эти стражи, охраняющие эту территорию сил Неведения, блокирующие поступательное, восходящее движение. Возьмем, например, консерватизм. Читать далее

Комментарии Матери к работе "Элементы Йоги"

Сны и Трансформация Сознания; Идеи, Привычки и Желания (Мать об “Элементах Йоги”)

Комментарии Матери к работе "Элементы Йоги"

Трата Энергий и Сознания
и их Верховное Предназначение

Комментарии Матери к книге “Элементы Йоги”,
Глава 11, «Трансформация».

“В: Когда садхак видит сны, символизирующие некую духовную истину, не указывает ли это на то, что его природа трансформируется?”

“О: Не обязательно. Это показывает, что у него немного больше сознания, чем у обычных людей, но сны не трансформируют природу.”

Если вы читаете книгу, то это поможет вам измениться. Но это не книга трансформирует вас. Сон является указанием, он даёт вам точную картинку того, что происходит внутри вас, состояния, в котором вы находитесь, состояния вашего окружения, и с этими указаниями вы можете делать то, что необходимо, чтобы трансформировать себя. Но это не сон вас трансформирует.

Дальше… Всегда говорят одно и то же… Но существует разница между тем, что говорят и тем, что делают. Я могла бы читать вам это предложение сотни раз; здесь есть несколько предложений, вы знаете… Я говорила вам это так часто, так часто, так часто, и он говорит об этом так понятно, не так ли? (Мать снова листает страницы, ища нужные предложения.) Я собираюсь повторить их для вас, я буду повторять их вам сотни раз, но до тех пор, пока вы не решите … А вот и оно! Читать далее

Абсолютное Доверие

Размышляя над «Молитвами и Медитациями»

Абсолютное Доверие

– 11 –

На молитву от 10 декабря 1912г.

Из серии “Размышляя надМолитвами и Медитациями Матери”

Большинство из нас, людей, в душе всегда остаётся детьми. Мы верим в магию и надеемся на чудеса. Нас никогда не покидают мысли об Эльдорадо и сказочных странах, а в минуты особого душевного подъёма мы надеемся на то, что  придут боги и превратят нас в бессмертных существ, а нашу землю в счастливый рай. И в своих надеждах мы не далеки от Истины. Даже сейчас рай ожидает нас за каждым поворотом, и бутоны надежды вот-вот готовы распуститься. Так что же окрашивает в серый цвет золото наших жизней?

Читать далее