Шри Ауробиндо Глазами Одного из Его Студентов

Эти воспоминания были рассказаны Шри Хар Кишен Сингхом
одним из студентов Шри Ауробиндо, обучавшемся в колледже Бароды

Шри Ауробиндо был  очень немногословным и тихим, почти застенчивым. Студенты его чрезвычайно уважали. У нас было такое ощущение, что он готовился к чему-то великому. Обычно он был очень серьёзен и на занятиях никогда не шутил. Войдя в класс, он садился к столу, положив большие пальцы на указательные. Чаще всего он опускал глаза и говорил так, будто бы находился в полу-медитативном состоянии.

Я обожал его лекции. Многие студенты находили его трудным для понимания.  Причина была в том, что он никогда не использовал вопросно-ответную форму проведения занятий. Он никогда не делал пауз, не просил задавать вопросы и не отвечал на те, которые ему всё же задавали.  Он редко давал задания на дом и никогда специально не готовил студентов к экзаменам. Но когда он читал лекции, то рассматривал обсуждаемый предмет со всех  возможных позиций.  Помню, как однажды он читал лекцию на тему «Политическая философия Бёрка».  Его изложение данной темы было настолько блестящим, что не нуждалось  ни в вопросах, ни в ответах.

Читать далее



Према Нандакумар

Богиня, Сошедшая на Землю

Према Нандакумар

Д-р ПРЕМА НАНДАКУМАР —  критик, переводчик, обозреватель и  писательница. Она первой защитила докторскую диссертацию по «Савитри» в Университете штата Андхра-Прадеш, которая была издана как книга «Исследование по ‘Савитри’» в 1962 г. Её следующая работа в качестве доктора наук была опубликована в 1981г. под названием «Данте и Шри Ауробиндо» . Её книга, посвящённая Т.В.Капали Шастри, была очень хорошо встречена критикой. Она — автор 25 книг на тамильском и на английском языках.

Я рада  поделиться  с вами некоторыми из тех моментов озарения, которые мне посчастливилось иметь, будучи ребёнком нашей милой Матери. Я сегодня впервые рассказываю обо всём том, что связано у меня с Матерью, поскольку в нашем доме было не принято рассказывать о том, что происходило, когда мы встречались с Матерью или о том, что Она нам говорила. Мой отец это не приветствовал. Поэтому, когда Ананда попросил меня выступить, хотя я и сказала да, но только при условии, что будет очень ограниченный круг слушателей.

Но, как всегда, когда дело касается всего, что окружает шриауробиндовца, достаточно даже небольшого всполоха, чтобы показать, каким великим Пламенем Она была в наших жизнях. Я родилась в доме, в котором всё было посвящено Матери и Шри Ауробиндо. С самого раннего своего детства я помню, что повсюду висели портреты Матери и Шри Ауробиндо. Я не очень-то понимала, почему Она, Мать, оказывала такой эффект на мою собственную мать, но зато я знала, что если я сорву много цветов с дерева Париджата (индийский жасмин – прим. пер), моя мать будет в этот день самым счастливым человеком на свете. Чем больше цветов, тем более счастливой она будет. Appaadaa, inniki rendu maalai panna mudinchudhu, moonu maalai panna mudinjudhu. (О, сегодня я смогла повесить две гирлянды, три гирлянды на портреты. —  пер. с тамильского автора).

Поэтому для меня цветы Париджаты всегда ассоциировались с Матерью и Шри Ауробиндо.  И я, должно быть, ходила в Ашрам на Даршан Шри Ауробиндо, будучи совсем маленьким ребёнком.  Мне тогда, возможно, было всего три года, не знаю, я этого не помню. Но мой отец, конечно, подробно описал свою первую встречу со Шри Ауробиндо во время Даршана.

Читать далее

Психическая Трансформация

Природа и Эволюция Души. Часть 6

Хотя незримо Смерть ступает рядом,
Свидетель сумрачный рожденья тела,
Судья последний сует бренной жизни,
Её загадка в нас несёт двуликий смысл:
Смерть – этот путь, врата, неверный шаг —
Душа должна пройти, чтоб вновь родиться,
Триумф таится тайный в пораженье,
Она – тот кнут, что гонит нас к бессмертью.
Мир бессознанья, духа темный дом,
Ночь Вечная лишь сумрак тени Света.
Но не исток души и не конец;
Она – Мать тьмы, в утробе чьей мы спим,
Сокрытые от света в муках жизни.
Пришли мы в тьму из мирозданья Света,
Чтоб, жизнь прожив, опять вернуться в Свет.

Шри Ауробиндо, «Савитри», Книга X, Песнь 1

В психической трансформации мы различаем три основных элемента: (1) открытие оккультного внутреннего разума, внутреннего витального и внутреннего физического, так, что человек начинает осознавать всё, что лежит за пределами внешнего разума, жизни и тела – (2) открытие психического существа или души, с помощью которого оно выходит вперёд и руководит разумом, жизнью и телом, обращая всю природу к Божественному – (3) открытие всего низшего существа духовной истине – эту последнюю стадию можно назвать духовно-психическим изменением. Психическая трансформация может вывести человека за пределы индивидуального в космическое сознание. Даже открытие оккультного сознания устанавливает связь с космическим разумом, космическим витальным и космическим физическим. Психическое осуществляет контакт со всем существованием, реализует единство высшего «Я», универсальную любовь и ведёт к остальным реализациям, которые приводят к обретению космического сознания.

Но всё это является результатом открытия сознания духовным планам свыше и происходит посредством нисхождения духовного света и истины в разум, жизнь и тело и его отражения в них. Духовная трансформация как таковая начинается или становится возможной тогда, когда человек поднимается над разумом и живёт там, руководя всем сверху. Даже в ходе психической трансформации он может подниматься выше обычного сознания, благодаря своеобразному восхождению ментального, витального и физического существ с последующим их нисхождением назад, но он ещё не живёт там, на вершинах сознании, где находится план Надразума вместе с другими планами, расположенными над человеческим Разумом.

Супраментальная трансформация может наступить только тогда, когда преграда между низшей и высшей полусферами существования будет убрана, и вместо Надразума ведущей силой существования станет Сверхразум…(1)

* Читать далее

Появление Психического Сознания

Природа и Эволюция Души. Часть 5

Человек – это ментальное существо и разум ведёт его жизнь и тело; но разум является тем руководителем, который, зачастую, ведом своими подчинёнными и следует навязанной ему их собственной воле. Разум, несмотря на свою власть, большую часть времени остаётся беспомощным перед бессознательным и подсознательным, которые затемняют его ясность и уносят его на волне инстинкта или импульса; несмотря на свою ясность, он позволяет витальным и эмоциональным импульсам  одурачивать себя и даёт своё одобрение неведению и заблуждению, неверной мысли и неверному действию, или он вынужден пассивно наблюдать за тем, как природа следует тому, что он знает, исполнено опасности, злонамеренности и неправедности. Даже тогда, когда он силен и преобладает, и видит ясно, Разум, хотя и приносит значительную ментализированную гармонию, не может интегрировать всё сознание и природу. Эта гармонизация контроля низшего сознания неэффективна, ибо, в то время, как одна часть природы доминирует и воплощает себя, другие части подавляются и им отказано в полном проявлении. Она может быть первым шагом на пути, но не окончательным решением; поэтому, у большинства людей не существует доминирующей позиции разума и той гармонии, которую приносит его власть, но присутствует только его ведущая роль, а, в остальном, существует шаткое равновесие личности, наполовину сформированной, наполовину формирующейся, а иногда, и отсутствие равновесия, связанное с отсутствием центрального руководства или в связи с нарушением обретенного в прошлом нестойкого  баланса. Всё это является временным, до тех пор, пока не приходит первая истинная гармонизация, которая наступает в результате контакта с вашим истинным центром. Ибо истинное центральное сознание – это душа, но это сознание скрыто позади, и у большинства людей является только тайным свидетелем или, скорее, конституциональным монархом, который позволяет своим министрам править страной и передаёт им бразды правления своей империей, молчаливо соглашаясь с их решениями, и только иногда высказывая своё мнение, которым они могут в любой момент пренебречь, чтобы поступить по-своему. Но это происходит только до того момента, когда душа-личность, в которой проявляет себя неизменная психическая сущность, не достигает определенной ступени развития; когда она становится достаточно сильной и её внутренняя божественная суть может проявить себя с её помощью, тогда душа выходит вперед и осуществляет контроль над природой. Именно тогда, когда истинный правитель выходит вперед и берет в свои руки бразды правления, происходит истинная гармонизация нашего сознания и нашей жизни.¹ – Шри Ауробиндо

Читать далее