Мудрость приходит одновременно со способностью оставаться недвижным. Просто наблюдайте и слушайте. Ничего другого не нужно. Недвижность, наблюдение и слушание активируют в вас не-концептуальный разум. Пусть недвижность направляет ваши слова и поступки.
Экхарт Толле
В тот момент, когда вы осознаете безмолвие, незамедлительно появляется состояние недвижной осознанности. Вы – здесь и сейчас. Вы ступили за пределы тысячелетий коллективной обусловленности человечества.
Экхарт Толле
Система Тантры в своем устремлении является одной из величайших попыток, что предпринимались когда-либо человеческой душой объять через поклонение, самодисциплину и знание всю Божественность, как проявленную, так и непроявленную.
В Индии по прежнему существует замечательная система Йоги, которая по своей природе синтетична и берет свое начало от великого центрального принципа Природы, великой динамической силы Природы; но эта самобытная йога не является синтезом других школ йоги. Эта система – путь Тантры.
Из-за некоторых своих тенденций Тантра дискредитировала себя в глазах тех, кто её не практикует; и особую роль сыграл в этом путь левой руки, вама марга, который не удовлетворяется тем, что превосходит двойственность греха и добродетели, и, вместо того, чтобы заменить их интуитивной верностью действий, кажется, создал метод самопотакания и ничем не сдерживаемой общественной аморальности.
Что может быть более бесполезным и безумным, чем внутренне сопротивляться тому, что уже есть?
Экхарт Толле
Может ли ум быть свободным от авторитетов, то есть быть свободным от страха, так, что он больше не способен следовать? Если да, это положит конец подражанию, которое становится механическим. В конце концов, добродетель, нравственность, не является повторением того, что хорошо. В тот момент, когда она становится механической, она перестает быть добродетелью. Добродетель – это нечто, что должно присутствовать постоянно, подобно смирению. Смирение не может быть культивировано, и ум не имеющий смирения не способен к познанию.
Поэтому добродетель не имеет авторитетов. Общественная нравственность – не является нравственностью вовсе; она безнравственна, поскольку допускает конкуренцию, жадность, амбиции, и таким образом, общество поощряет безнравственность. Добродетель – это то, что превосходит нравственность. Без добродетели нет порядка, но не того порядка, который соответствует заданным стандартам и готовым формулировкам. Ум, который, желая достичь добродетели, в развитии себя следует готовым формулировкам, создаёт для себя проблемы безнравственности.
…Кажется, что учиться поразительно трудно, также как и слушать. В действительности мы никогда не слушаем, потому что наш ум не свободен; наши уши напичканы тем, что мы и так уже знаем, поэтому слушание становится чрезвычайно трудным занятием. Я полагаю, или скорее, это – факт, что если мы слушаем что-то всем своим существом, со всей энергией, всей жизненной силой, тогда непосредственно само слушание становится освобождающим фактором, но к сожалению, ты никогда не слушаешь, потому что никогда не научился этого делать.
Смотреть Субботний Подкаст "Основы Йоги"
Присоединиться к Программе Развития Личности
Пройти Начальный Курс Интегральной Йоги