Природа и Эволюция Души

Жизнь После Смерти и Реинкарнация (Природа и Эволюция Души. Часть 8)

Природа и Эволюция Души

Жизнь После Смерти и Реинкарнация

Природа и Эволюция Души. Часть 8

Всё, что свершилось чтоб исчезнуть вновь,
Безмолвное виденье Высшей Силы
Вернёт опять и снова оживит:
Поток людей и душ, и сил, и жизней
В недвижность следует и вечности исток;
Там, изменяя вновь свою судьбу,
В иную форму воплощая дух,
Они живут, взрастая в вечной смене,
И проходя чрез смерти урожай,
И долгий сон покинув возрожденья,
Вновь исполняют роль в извечной драме
До завершенья мира в круг Времен.

Шри Ауробиндо, «Савитри», Книга II, Песнь 14

Процесс Реинкарнации

Душа рождается вновь и вновь, и каждый раз разум, жизнь и тело формируются из материала универсальной природы, в зависимости от прошлой эволюции души и её нужд в будущей жизни.

Когда тело разрушается, витальное сознание идёт на витальный план и остаётся там в течение определенного времени, после чего витальная оболочка исчезает. Последней растворяется ментальная оболочка. В конце концов, душа или психическое сознание уходит в психический мир на отдых, до тех пор, пока не приближается время следующего рождения.

Это то, что обычно происходит с обычными людьми. Существуют различия в этом процессе, в зависимости от природы индивидуальности и её развития. Например, если ментальное сознание развито в значительной степени, тогда ментальное сознание может сохраниться; то же самое относится и к витальному, если они организованы вокруг центрального истинного психического сознания; они становятся бессмертными также как и психическое.

Душа собирает основные элементы своего опыта в жизни и основывает на этом своё эволюционное развитие; когда она возвращается в следующем рождении, она берёт в своих ментальной, витальной и физической оболочках столько Кармы, сколько необходимо для неё в новой жизни, для того, чтобы получить новый опыт.

На самом деле, именно для витальной части сознания совершаются посмертные sraddha и обряды – для того, чтобы помочь сознанию избавиться от витальных вибраций, которые всё ещё привязывают его к земле или витальным мирам, чтобы оно могло быстро пройти к своему отдыху в психическом мире.1 – Шри Ауробиндо Читать далее

Послание из Ашрама к Новому 2023 Году

Дорогие друзья, мы поздравляем вас с Новым Годом!

На портале Интегрального Саморазвития в течение 14 лет мы готовили для наших читателей переводы посланий из Ашрама к Новому Году и Даршаном на русский язык. Однако а этом году эта традиция была прекращена в Ашраме и для нас открываются новые пути и перспективы а также возможность создания новых традиций, которые позволят нам совершить шаги на пути к нашей верховной цели и обретению тех свершений которых жаждет наше внутренне существо.

Ниже мы приводим русский перевод этого окончательного сообщения из Ашрама, которое само по себе является замечательным поводом для медитации и возможности взглянуть более глубоко на нас самих и те цели, и ценности которые мы преследуем в нашей жизни.

Владимир Немчин 

Перевод:

Сообщение  от 01 января 2023 года

Мать очень внимательно относилась к Посланиям, которые Она давала. Распространяемое Ею Послание всегда несло более глубокий смысл и причину.

Несмотря на то, что в течение многих лет мы продолжали традицию распространения Сообщений в определенные даты, чувствовалось, что наш выбор больше не является результатом прямого опыта.

Признавая это ограничение, было решено прекратить практику распространения печатных сообщений на Даршан и в другие дни.

Ашрам Шри Ауробиндо

Ошибки Медитации (Ошибки и Ловушки Духовных Практик. Часть 1)

Ошибки Медитации

Ошибки и Ловушки Духовных Практик. Часть 1

Общеизвестно, что все мы заинтересованы в практике Йоги, которая для нас символизирует преданное стремление к Божественному в нашей повседневной жизни. Вы можете спросить, почему в практике такого рода должны быть ошибки, не говоря уже о падениях. Ведь это нечто очень святое, целенаправленное движение к Богу, и нет причин, по которым должны быть подводные камни. Очень правомерный вопрос, но факты таковы, что этот мир, вся вселенная фактически организована в настоящее время на основе невежества и его крайнего следствия, лжи. Мы находимся на промежуточной стадии эволюционного процесса и выходим, как и раньше, из Несознания, Бессознательности, над нами сильно давлеет Неведение и его последствия. И Природа, под которой мы подразумеваем Природу в Неведении, заботится о том, чтобы ее создания не превзошли ее.

Природа вложила в каждого из нас определенные качества, привычки, которые мешают превзойти ее, выйти за пределы ее господства в его нынешнем виде. Их называют стражами природы. Вокруг нас стоят эти стражи, охраняющие эту территорию сил Неведения, блокирующие поступательное, восходящее движение. Возьмем, например, консерватизм. Читать далее

Как Обращаться к Божественной Матери (Практика Интегральной Йоги. Глава 8)

Практика Интегральной Йоги

Как Обращаться к Божественной Матери

Практика Интегральной Йоги. Глава 8

Д. К. Мукерджи

Перевод с английского Э. Дунаец и В. Немчина

Полное очищение, полное освобождение и совершенство являются тройной целью Интегральной Йоги, что означает интегральную трансформацию всего сознания и природы.

На первый взгляд, эта цель может показаться необыкновенно трудной, почти невозможной для достижения, ибо сознанию для этого необходимо подняться слишком высоко, и нисхождение сознания свыше слишком опасно, к тому же, путь Интегральной Йоги необыкновенно трудный и непроходимый. И в самом деле, если садхак использует только свою собственную тапасью, волю и стремление, каким бы он ни был сильным с духовной точки зрения, он никогда не сможет изменить своё сознание полностью.

Поэтому, садхак Интегральной Йоги никогда не должен забывать, что Шакти Божественной Матери всегда может сделать больше, чем личное усилие садхака и ему остаётся только обрести тишину и равновесие в своём adhara и призывать Шакти вниз или во внешнюю природу – ибо она всегда находится над ним и за ним, знает он об этом или нет. Его единственным усилием должно быть держать себя открытым для Силы Матери, и всегда добиваться согласия своей низшей природы на трансформацию сознания. Читать далее

Даршан 5 декабря 2022 — День Махасамадхи Шри Ауробиндо

Сегодня в Ашраме Шри Ауробиндо отмечается Махасамадхи Шри Ауробиндо, день, когда Шри Ауробиндо покинул физическое тело. Читайте послание из Ашрама к Даршану с переводом на русский язык.

Послание:

Шри Ауробиндо постоянно присутствует среди нас и раскрывает себя тем, кто готов увидеть и услышать его.

мои благословения,
Мать

Даршан 24 ноября 2022 – День Сиддхи

Даршан 24 ноября 2022
День Сиддхи

24 ноября празднуется в Ашраме Шри Ауробиндо как День Сиддхи. Ниже мы помещаем послание из Ашрама Шри Ауробиндо к Даршану с его переводом на русский язык.

Послание:

Истинная задача религии состоит в том, чтобы подготовить человеческий ум, жизнь и телесное существование к водительству духовным сознанием; она должна привести его к состоянию, когда внутренний духовный свет проявит себя полностью. В этот момент, религия должна подчинить себя, не настаивая на внешних символах, но дав полную свободу духу внутри развить свою собственную истину и реальность.

Шри Ауробиндо

Читать далее

Даршан 17 ноября 2022 – День Махасамадхи Матери

Сегодня, 17 ноября – Даршан Махасамадхи Матери, день, когда Мать оставила своё физическое тело. Читайте послание из Ашрама Шри Ауробиндо к Даршану 17 ноября и его перевод на русский язык.

Послание:

Посмотрите в глубину своего сердца и вы увидите там Божественное Присутствие.

с благословениями,
Мать

Читать далее

Условия совершения эффективной Джапы (Практика Мантры и Джапы. Часть 2)

Условия совершения эффективной Джапы

Практика Мантры и Джапы. Часть 2

Однако существуют определенные условия, только при соблюдении которых джапа имени или мантры может дать желаемые результаты. Если джапа преимущественно полагается на ум, тогда должно быть ясное осознание важности и значения Мантры; должно быть понимание, которое переживается вновь и вновь, с каждым повторением мантры. Образ призываемого Божества или аспекта Истины необходимо постоянно удерживать в уме. Или, если джапа совершается в сердце, повторение должно сопровождаться сильным чувством и интенсивностью с каждым повторением. Джапа должна подняться на волне глубоких эмоций. Всё сердце должно биться в унисон с мантрой, которая таким образом набирает силу, обретает новую жизнь в практикующем и со временем начинает самопроизвольно повторяться без каких-либо совершаемых усилий. Даже если ни одно из вышеперечисленного невозможно — ни мысленного отождествления, ни наполнения жизнью и чувством из сердца, — должна быть по меньшей мере сильная вера в Мантру. При длительном повторении с такой верой, мантра создает вибрации, оказывающие давление на слои внутреннего сознания, до тех пор, пока однажды произойдет внезапное открытие, и Истина, заключенная в мантре, раскроет себя сознанию. Читать далее

Метод и Научное Обоснование Мантры и Джапы (Практика Мантры и Джапы. Часть 1)

Метод и Научное Обоснование Мантры и Джапы

Практика Мантры и Джапы. Часть 1

Божественна Она,
далеко сияет Ее Слава.
Ригведа, т. 80. 3.

Это было в те дни нашего Ашрама, когда Мать по утрам ежедневно давала Благословения всем его обитателям и посетителям. Их было около тысячи человек, и обычно все выстраивались в очередь и получали Ее Благословения индивидуально, вся процедура занимала почти час. Однажды молодая девушка, совершавшая джапу имени Матери, как часть своей садханы, обнаружила, что мантра МАТЬ, МАТЬ, МАТЬ спонтанно повторяется в её сердце, пока она стояла в очереди за благословениями. Перед ней было не менее двадцати человек. Каково же было ее удивление, когда она увидела, как Мать посмотрела прямо на нее, в то время как она стояла в таком отдалении! Зов Мантры, явно достиг Матери, и она незамедлительно откликнулась на неё даже физически.

Это является подтверждением, если оно кому-то необходимо, действенности Нама-Джапы, джапы Святого Имени. Традиция джапы в Индии восходит к древним временам Ведических Риши. «Зная, произнеси Его имя», — повелевает Диргатамас (Рв. 1.156.3). «Из всех Ягий, Я — Джапа-Ягья», — провозглашает Господь Шри Кришна Арджуне (Б.Гита, X.2). «Джапа приносит плоды всех других Ягий», — говорится в «Тантрасаре».

Что такое Джапа? На чем она основана? Каков её процесс? Джапа — это повторение мантры, могущественного слога или ряда слогов, слов или комбинации слов, совершаемое с целью осознания истины, воплощенной в мантре. Объект может быть обыденным, таким как достижение изобилия, здоровья, силы; или он может быть духовным, такм как, обретение Бога в одном или многих из Его аспектов. Читать далее

О Самоотдаче Божественному (Практика Интегральной Йоги. Глава 7)

Практика Интегральной Йоги

О Самоотдаче Божественному

Практика Интегральной Йоги. Глава 7

Д. К. Мукерджи

Перевод с английского Э. Дунаец и В. Немчина

Самоотдача Божественному, полная и искренняя, во всех обстоятельствах и в любое время, является основным элементом в садхане на пути Интегральной Йоги. «Всё для Божественного» должно быть всеобъемлющей Мантрой, поднимающейся из глубины сердца каждого преданного садхака. Процесс самоотдачи заполняет всю жизнь садхака своим безмятежным и спонтанным блаженством. В тот момент, когда садхак искренне отдаёт себя Божественному в духе всецелой самоотдачи, само Божественное со своей стороны активно вмешивается в жизнь садхака и помогает ему избавиться от всех его трудностей и слабостей, внешних и внутренних, и радует его сознание атмосферой постоянного божественного присутствия.

Необходимыми качествами для того, чтобы это произошло, являются:

1) садхак должен ощущать тщетность своих усилий, что порождает в нём чувство искреннего смирения;

2) он должен верить всем своим сердцем, что Божественное действительно существует и любит его, и является всемогущим, и совершает всё в соответствии со своей божественной Мудростью;

И наконец, 3) садхак должен обратиться к Божественному и считать только Божественное своим единственным убежищем.

В постоянном смятении, преодолевая испытания земного существования, человек тщетно ищет нечто, что предохранило бы его от всевозможных бед и катастроф. Но, сколько бы он не искал, он не найдёт никого, кроме Божественного, которое одно только может удовлетворить все нужды человека, в том случае, если человек находит убежище в нём с простой и искренней любовью ребёнка и безусловной самоотдачей. Читать далее