Публикации Портала Интегрального Саморазвития — регулярно обновляемый раздел о развитии сознания, внутреннем поиске и познании себя и вселенной.

Лучи Света

Глоссарий (Лучи Света)

Молитвы (Лучи Света. Часть 12)

Глоссарий

Лучи Света

Последующие определения взяты из работ Шри Ауробиндо

враждебные силы – не просто небожественные силы, но силы анти-божественные, которые восстали против Божественного, против Света и Истины, и которые препятствуют йоге.

стремление – зов существа ко всему высшему, к Божественному.

Сила — Божественная Сила, само Божественное, облачённое  в свою мощь; в человеке это Сила для озарения, преобразования и очищения.

Милость – Божественная Милость, это помощь высшей Божественной Силы, (не путать с силой Кармы), которая может поднять садхака выше нынешних возможностей его природы.

Гуру – духовный учитель, наставник.

Свет – прежде всего, это духовное проявление Божественной Реальности, созидающей и  озаряющей.  Духовный Свет – это не знание, а просветление, приходящее сверху и освобождающее человека от мрака и тьмы.

ум (ментальное) – часть природы, которая имеет дело с познанием и интеллектом, с идеями, умственным или мыслительным восприятием, реакциями мысли на вещи, с чисто ментальными движениями и формациями, ментальным видением и волей и т.д., что является частью человеческого интеллекта. Читать далее

Лучи Света

Молитвы (Лучи Света. Часть 12)

Молитвы (Лучи Света. Часть 12)

Молитвы

Лучи Света. Часть 12

Искренне Взывайте к Божественному

Вся наша жизнь должна быть молитвой, посвящённой Божественному.

*

Пробуждаясь ото сна, вы должны  некоторое временя оставаться в покое, мысленно посвящая предстоящий день Божественному, молясь о том, чтобы помнить о Нём всегда и при любых обстоятельствах. Прежде чем заснуть, вы должны сконцентрироваться на несколько минут, так же мысленно просмотреть прошедший день, вспомнить, когда и где вы забывали о Божественном, и помолиться о том, чтобы такая забывчивость больше не повторялась.

31 августа 1953г.

*

Все искренние молитвы исполняются, но чтобы они реализовались на земном плане, требуется некоторое время.

28 июня 1954г.

Искренняя и пылкая молитва, обращённая к Божественной Милости, никогда не бывает тщетной.

19 декабря 1954г.

*

Нет ничего трудного для тех, кто искренне взывает к Божественному.

28 января 1973г. Читать далее

Лучи Света

Религия, Правительство, Человеческое Единство (Лучи Света. Часть 11)

Религия, Правительство, Человеческое Единство (Лучи Света. Часть 11)

Религия, Правительство, Человеческое Единство

Лучи Света. Часть 11

Религия

Бог отдаёт Себя всему Своему творению; ни одна религия не имеет исключительного права на Его Милость.

*

Вместо того чтобы исключать одна другую, религии должны дополнять друг друга.

*

Духовность не противоречит религиозному чувству обожания, преданности и посвящения. Но ошибочным в религиях является косность мышления, зацикленность на какой-то одной доктрине как на некой исключительной истине. Нужно всегда помнить, что доктрины являются только ментальным выражением истины, и что эта истина всегда может быть выражена разнообразными способами.

6 декабря 1964г.

Гороскопы не имеют значения для тех, кто занимается йогой, потому что воздействие, которое осуществляется посредством йоги, является гораздо более мощным, чем влияние звезд.

Хиромантия

Хиромантия – очень интересное искусство, но её точность и правильность полностью зависят от мастерства того, кто её практикует. Более того, она исключительно полагается на судьбу (в материальном плане), а эта судьба может быть изменена вмешательством высших сил.

3 января 1951г.

Богатство и Деньги

Деньги предназначены для того, чтобы подготовить Землю к приходу нового творения, а не для того, чтобы делать деньги.

*

Все богатства принадлежат Божественному. Божественное же, в свою очередь, одалживает богатства живым существам и, естественно, они должны быть Ему возвращены.

Смысл богатства в том, чтобы расходовать его правильным образом.

Вы становитесь действительно богатым, если распоряжаетесь своим богатством наилучшим образом.

Февраль 1962г. Читать далее

Супраментальный Рассвет

Бхагавадгита (Учение Шри Ауробиндо. Часть 8)

Тайна Веды (Учение Шри Ауробиндо. Часть 6)

Бхагавадгита

Учение Шри Ауробиндо. Часть 8

Если Упанишады восприняли и заново сформулировали ядро духовного и психологического опыта, записанного в гимнах Веды, то Гита представляет собой живой синтез ведантистской мысли и опыта и нескольких линий их последующего развития.

Этот текст является неотъемлемой частью «Махабхараты» и представляет собой кульминационный момент в масштабном повествовании великого эпоса, придавая ему неизменную духовную значимость. Место действия — Курукшетра, поле битвы жизни. Тот, кто сообщает Послание, — не кто иной, как Сам Божественный Господь в человеческом облике — Аватара. Тот, кто принимает Слово и ожидает его, — это жаждущий Человек, являющийся воплощением эволюционирующего человечества. Поводом для этого является кризис человеческой души, столкнувшейся с противоречивыми влечениями сложной природы, в которой она обитает. В этот момент Арджуна — самый прекрасный цветок героической мужественности — оказывается в полном замешательстве, осознает недостаточность собственных сил и способностей и падает на колени перед Шри Кришной, моля его о спасительном Знании и освобождающей Силе. Что такое жизнь? К чему все это движение? Что такое человек? Почему он движется и куда? Какова его судьба, если таковая у него есть? Читать далее

Лучи Света

Время, Прогресс, Трансформация (Лучи Света. Часть 10)

Человеческие Взаимоотношения (Лучи Света. Часть 6)

Время, Прогресс, Трансформация

Лучи Света. Часть 10

Прошлое

Используйте прошлое как трамплин для прыжка в будущее.

25 декабря 1953г.

*

Часто мы цепляемся за то, что было, боясь утратить результаты предыдущих опытов, боясь потерять обширное и высокое сознание и опять впасть в низшее состояние. Но мы всегда должны смотреть вперёд и продвигаться.

13 октября 1954г.

*

В каждое мгновенье мы должны уметь потерять всё, чтобы обрести всё, сбросить прошлое, как мёртвое тело, и переродиться в большей полноте.

12 декабря 1954г.

*

Одним из самых важных условий в йоге является избавление от всех привязанностей к прошлому.

Пусть прошлое останется в прошлом, сконцентрируйтесь только на прогрессе, который вы хотите совершить, и на сдаче Божественному, которой вы должны достичь.

10 января 1967г.

*

До тех пор, пока не разрушены привычки и убеждения прошлого, мало надежды на быстрое продвижение к будущему.

23 декабря 1967г.

*

Несомненно, забыть прошлое и избавиться от привычки думать является трудным делом и, как правило, требует сильной «тапасьи» (дисциплины, практики – пер.). Но если есть вера в Божественную Милость, и вы всем сердцем молите об этом, то цель будет достигнута более легко.

22 ноября 1968г. Читать далее

Лучи Света

Части Существа (Лучи Света. Часть 9)

Человеческие Взаимоотношения (Лучи Света. Часть 6)

Части Существа

Лучи Света. Часть 9

Душа (Психическое)

Душа есть то, что выходит из Божественного, никогда не покидая Его, и возвращается к Нему, никогда не прекращая существовать в проявленном.

Душа это Божественное, которое стало индивидуальным, оставаясь при этом божественным. В душе индивидуальное и Божественное едины навечно.

Таким образом, обрести свою душу означает быть единым с Божественным. Поэтому можно сказать, что роль души состоит в том, чтобы сформировать из человека истинное существо.

*

Ваша душа распускается  в Свете, как цветок раскрывается под лучами солнца.

30 мая 1956г.

*

Слушайтесь свою душу, ибо только она имеет право управлять вашей жизнью.

Ум, жизнь и тело должны становиться тем, что Душа знает и чем является, и жить этим.

*

Центром человека является психическое, которое есть место пребывания имманентного Божественного. Объединение означает организацию и гармонизацию всех частей существа (ментального, витального и физического) вокруг этого центра, так, чтобы все действия существа могли стать точным выражением воли Божественного Присутствия.

*

Внешнее существо, предоставленное самому себе, не очень ответственно, а чаще всего, оно является игрушкой сил Природы. Но внутреннее или высшее существо, глубинное сознание, является хозяином и строителем нашей судьбы. Вот почему так важно обнаружить это верховное сознание и объединиться с ним, чтобы положить конец всем противоречиям жизни и всем конфликтам Природы.

17 марта 1968г.

*

Для обнаружения психического необходимо победить желания витального и установить безмолвие ума, а затем совершить искреннее подчинение Божественному, инструментом которого является психическое в человеке.

Внутренний контакт с психическим воспринимается как конкретный и неоспоримый факт, который распространяется на всё искреннее  сознание.

5 апреля 1972г.

*

Самый лучший способ избавиться от власти эго – это найти психическое существо, инструмент Божественного в людях.

Идите вглубь себя (в область сердца) и постоянно устремляйтесь из глубины. Настоящую встречу с психическим не спутать ни с чем.

8 мая 972г. Читать далее

Супраментальный Рассвет

Упанишады (Учение Шри Ауробиндо. Часть 7)

Тайна Веды (Учение Шри Ауробиндо. Часть 6)

Упанишады

Учение Шри Ауробиндо. Часть 7

Для тех, кто зрит, Он даже здесь, в этом мире. 

— Мундака Упанишада

Традиция сохраняется в Упанишадах. Упанишады, отмечает Шри Ауробиндо, ни коим образом не являются отступлением или отказом от Веды, как это пытаются представить западные ученые. Напротив, они являются продолжением ведической традиции. По сути, они представляют собой успешную попытку возродить эту традицию спустя долгое время после того, как она перестала быть живой силой. Ведь с течением времени наступил долгий период, когда Ведическая религия — как внутренняя эзотерическая, так и внешняя церемониальная — исчерпала свой первоначальный импульс и потерялась под наростами, имевшими мало общего с истиной и видением мистиков-основателей. К счастью, этому упадку не дали перейти в смерть. Через некоторое время, возможно, спустя столетия, началось новое могущественное движение за возрождение истинной Ведической религии; Упанишады, составляющие одно направление этого движения, стремились восстановить более глубокое, духовное, знание-содержание Веды, в то время как Брахманы, составляющие другое направление, пытались восстановить истину и обоснование символизма ритуала жертвоприношения, который был центральной чертой внешнего ведического поклонения.

Мудрецы Упанишад начинают с истин, постигнутых провидцами Веды, и пытаются заново осознать их в себе. Их методы отличаются в соответствии с той стадией развития, на которой находилось тогда человечество. Если ведический провидец воспринимал истину во вспышке интуиции и воплощал ее в себе путем непосредственного и спонтанного восприятия в своем пробужденном существе, то риши Упанишад брали восприятие за отправную точку и стремились проверить и сделать его живым для себя главным образом с помощью познавательных и других умственных способностей, просветленных светом души. Просветленный ум стал вратами Знания. И все же он ставил Шрути, Слово Веды, выше своих собственных мыслей и опыта. Ни одно озарение, ни одно умозаключение не имело для него силы, если оно не подтверждалось и не подтверждалось Ведой. Снова и снова авторы этих текстов подкрепляют свое учение словами: так утверждает Рик, так говорит Провидец Веды и т. д. Кроме того, многие Видьи, внутренние дисциплины, в Упанишадах и истины, на которых они основаны, проистекают непосредственно из гимнов Веды. Несомненно, мудрецы Упанишад не просто повторяли истины, заложенные в более ранних Писаниях. Они развили их мысль, расширили их применение и продолжили освещать своими новыми знаниями области бытия, более глубокие и высокие, чем те, которые были охвачены их предками. И все же их продвижение вперед определялось видением древних Отцов. Только в более поздних текстах можно заметить отход; все большее внимание уделяется истине Бога, исключая истину мира, и эта тенденция в конечном итоге достигла кульминации в тени Майявады, доктрины иллюзий. Ранние Упанишады, основные тексты, освященные традицией как подлинные наследники ведического наследия, сохраняют Идеал незамутненным и настаивают на том, чтобы охватить и Бога, и мир, и Дух, и Жизнь в едином гармоничном порыве. Они придерживаются того же Знания, что было открыто провидцам Веды; только оно проверено, подтверждено и развито в более обширном опыте их риши и облечено в форму, более подходящую для менталитета их более поздней эпохи.

И что же это за Знание? Читать далее

Лучи Света

Болезнь и Здоровье (Лучи Света. Часть 8)

Человеческие Взаимоотношения (Лучи Света. Часть 6)

Болезнь и Здоровье

Лучи Света. Часть 8

Здоровье и Йога

Вы спрашиваете меня, возникают ли Ваши болезни из-за практики йоги. Никоим образом – йога помогает укрепить здоровье, а ни в коем случае не разрушить его.

29 июня 1942г.

*

Не забывайте, что для того, чтобы преуспеть в нашей йоге, необходимо иметь сильное и здоровое тело.

Для этого нужно тренировать тело, вести активный и дисциплинированный образ жизни, заниматься физической работой, хорошо питаться и хорошо высыпаться.

Хорошее здоровье – это то, с чего начинается путь к трансформации.

18 апреля 1971г.

*

Тренировать тело и вести простой и здоровый образ жизни – это хорошо, но для того, чтобы тело стало по-настоящему совершенным, оно должно открываться божественным силам, оно должно быть подвержено только Божественному влиянию, оно должно постоянно стремиться к реализации Божественного.

Внутренние Причины Болезни

Шри Ауробиндо говорит:

«Болезнь продолжается неоправданно долго и заканчивается смертью даже тогда, когда можно этого избежать, потому что ум пациента зацикливается на болезни тела и поддерживает её», а я добавлю,

«Болезнь тела – это всегда внешнее проявление и трансляция расстройства, дисгармонии во внутреннем существе; пока это внутреннее расстройство не излечено, внешнее выздоровление не может быть абсолютным и окончательным».

1 октября 1959г.

*

Физические проблемы всегда приходят как урок, чтобы научить ровности и показать нам то, что в нас достаточно очищено и освещено, чтобы оставаться незатронутым. Именно в этом состоянии ровности вы найдете средство от болезни.

Важный момент: ровность не означает безразличие.

11 декабря 1965г.

Читать далее

Лучи Света

Работа (Лучи Света. Часть 7)

Человеческие Взаимоотношения (Лучи Света. Часть 6)

Работа

Лучи Света. Часть 7

Работа как Подношение Божественному

Давайте подносить нашу работу Божественному – это верный способ развития.

*

Лучше всего сознание развивается в процессе работы, выполняемой как подношение Божественному.

Праздность и инертность заканчиваются тамасом, что является падением в несознание; это противоположно прогрессу и свету.

Победить своё эго, жить только в служении Божественному – вот идеал и наикратчайший путь к овладению истинным сознанием.

*

Работа, выполняемая в истинном духе, является медитацией.

15 сентября 1934г.

*

Я не делаю разницы между работой и йогой. Сама работа является йогой, если она выполняется в духе посвящения и самоотдачи.

25 января 1938г.

*

Работа, выполняемая с любовью и во имя любви, несомненно, самая могущественная сила.

8 июня 1942г.

*

Давайте работать так, как мы молимся, ибо работа, безо всякого сомнения,  является самой лучшей  молитвой тела Божественному.

11 декабря 1945г.

*

Работать для Божественного – значит молиться телом.

*

Можно прогрессировать через медитацию, но через работу, при условии, что она выполняется в правильном духе, можно прогрессировать в десять раз быстрее.

6 апреля 1954г.

*

Прогресс в садхане приходит от корректировки внутреннего и внешнего отношения, а не от характера работы, которую вы выполняете, – любая работа, даже самая простая, может привести к Божественному, если она выполняется с правильным отношением к ней.

16 июля 1955г.

Прогресс и Совершенство в Работе

Читать далее

Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения — 1 (Наука Жить)

Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения - 1 (Наука Жить)

Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения — 1

Наука Жить (Мать об Образовании)

Всестороннее воспитание и развитие личности, позволяющее человеку стать участником нисхождения и воплощения супраментального сознания, включают в себя четыре вида аскезы и соответственно означает обретение человеком свободы четырех видов.

В представлении людей аскетизм обычно ошибочно смешивается с насилием человека над собой, с подавлением им в себе каких-либо индивидуальных качеств; когда речь заходит об аскезе, у них чаще всего возникает ассоциация с некоей суровой дисциплиной, налагаемой на себя отшельником, который, не желая заниматься труднейшим делом — одухотворением физической, витальной и ментальной сторон жизни, провозглашает эти ее сферы недоступными для радикального изменения и без всякого сожаления отказывается вообще иметь с ними дело, рассматривая их как некую помеху, как нечто совершенно бесполезное, как путы и узы, препятствующие всякому духовному восхождению; для него это просто бремя, которое нужно пронести через земное бытие по возможности с наибольшей для себя легкостью, пока Природа — или Божественная Милость — не освободит от него, ниспослав смерть бренному телу. В лучшем же случае подвижниками подобного сорта земная жизнь принимается исключительно как поприще духовного развития, которое должно быть использовано наилучшим образом, чтобы как можно скорее достичь определенной степени совершенства, позволяющей раз и навсегда покончить с земными воплощениями — за дальнейшей ненадобностью таковых.

Но мы смотрим на дело совершенно иначе. Для нас земная жизнь — это не просто какой-то промежуточный перевал и не подручное средство для избавления от последующих материальных воплощений; напротив, мы ставим своей целью преобразование земной жизни и полную реализацию всех ее потенциальных возможностей. Поэтому, когда мы говорим об аскезе, мы не имеем в виду презрение к телу, отрешенность от плоти, аскеза нам нужна, потому что нужен полный контроль над материей, над телом, полная власть над ним, потому что мы должны в совершенстве владеть им. И, надо сказать, наши требования к аскезе значительно выше всех известных в этом отношении требований, наша аскетическая практика намного и труднее, и разностороннее, поскольку служит интегральной трансформации, всеохватывающему преобразованию человеческого существа; она включает в себя четыре основных направления, следуя которым каждый из нас готовит себя к индивидуальному воплощению супраментальной истины на земле. В подтверждение особой трудности нашей работы, нашей практики, мы можем указать на то, что в очень немногих аскетических течениях требования к физическому состоянию человека могут сравниться по своей строгости с теми, которые мы выдвигаем в нашей программе физического развития, целью которого является физическое совершенство индивида. Но мы еще вернемся к этой теме в свое время. Читать далее