Индивидуальное Усилие и Божественная Милость

Практика Интегральной Йоги. Часть 10

В то время, как мы следуем нелегкому пути духовной садханы, садхак никогда не должен забывать, что он не один на этом пути. Но кто же является его спутником? Разумеется, мы не имеем в виду товарищей-садхаков, ибо садхак должен избавиться от внутренней зависимости и привязанности к другим людям и быть совершенно свободным на пути к божественной Цели. Мистики прошлого говорят о том, что духовный путь должен быть «полётом одиночества к Одиночеству.» Умирающий Будда наказывал своему любимому ученику Ананде, который сетовал на свою будущую беспомощность, так как его Мастер физически не будет с ним: «Ananda, atmadipo bhava» — «Будь светом в самом себе, Ананда.»

И, тем не менее, мы никогда не одиноки на Пути. И это глубокая духовная истина. Ибо Глаз Божественного всегда устремлён на садхака; Божественная Мать всегда сопровождает его. И не только это: Божественная Мать – это всё вокруг. Разумеется, она – это Цель, но в то же время она также и Путь к Цели; она Махасадхак, который совершает Садхану. Поэтому, садхак никогда не одинок на духовном пути. Читать далее

Как Призывать Божественную Милость

Практика Интегральной Йоги. Часть 9

Милость и помощь всегда присутствуют здесь для тех, кто обращается к ним и их сила безгранична, когда они воспринимаются с верой и убежденностью. (Words of the Mother, CWM, Vol.14, p.91)

Жизнь человека на земле полна неожиданностей. Несчастные случаи, болезни, разочарования и трудности, и, наконец, безвременная смерть всегда преследуют его на пути и могут в любой момент стать реальным событием, нарушая равновесие его существования. И, тем не менее, хотя человек и сознаёт свои ограниченные силы и средства, он прекрасно знает, что невозможно избежать всех трудностей и бедствий, которые встречаются в его жизни. В результате этого, у него появляется ощущение, что он осаждён со всех сторон и находится во враждебной атмосфере вражеской земли; поэтому, постоянное волнение и чувство беспомощности то и дело нарушают покой его сознания.

Иногда, особенно, если этот человек религиозный, он пытается найти утешение в смутной идее, что есть Нечто, обладающее бесконечной силой, что может вмешаться и заступиться за него, спасти его в трудную минуту, если он обратится к этому Нечто. Но в час острой нужды, сомнения рационального разума, со всеми своими ограниченными представлениями, поднимаются в человеке и доказывают свою правоту, оставляя сердце человека в совершенном смятении. Обычно в час бедствия тревожные мысли проносятся в разуме человека: «Разве существует то, что люди называют божественной Милостью? Может быть, это пустая выдумка. Ибо наука говорит, что мир и его события повинуются законам механического детерминизма, который не преследует никакой сознательной цели. Как же так называемая божественная Милость может придти и изменить ход событий? Разумеется, это полный абсурд ожидать чуда, это что-то вроде утопающего, который хватается за соломинку!»

Но нужно ясно понять, что такого рода рассуждения не основаны на реальных фактах существования этого мира; все эти рассуждения основаны на ограниченных представлениях разума, которые не соответствуют действительности. Поэтому, садхак Интегральной Йоги должен отвергнуть ложные суждения своего разума, ибо он, как Фома неверующий, не может выйти за пределы своего ограниченного сознания и, поэтому, не знает истины. Садхак должен верить всем своим сердцем и разумом, что божественная Милость действительно существует, и на каждом шагу садхак должен призывать эту Милость и полностью полагаться на её безотказную помощь. Читать далее