Поэзия и Проза

Поэзия и Проза

Мантра и Джапа

Мантра и Джапа в Интегральной Йоге Шри Ауробиндо и Матери. Практика и Указания на Портале Интегрального Саморазвития «Утренняя Роса»

Наука Жить Мать об Образовании

Наука Жить

Путешествие Сознания

Путешествие Сознания

Шри Ауробиндо или
Путешествие Сознания

«Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания» — книга французского автора Сатпрема известна как классическое введение в мировоззрение Шри Ауробиндо — выдающегося индийского провидца, йогина, поэта и мыслителя. Получив классическое образование в Англии, по возвращении в Индию он становится одним из лидеров национально-освободительного движения, а затем неожиданно оставляет политическую деятельность и полностью посвящает себя йоге и исследованиям человеческого сознания. Литературное наследие Шри Ауробиндо насчитывает 35 томов. Особое место занимает в нем пока еще не открытый широкой публикой шедевр мировой поэзии — эпическая поэма «Савитри», в которой Шри Ауробиндо воплотил свое пророческое видение прошлого и будущего человечества.


Шри Ауробиндо, 1950

Афоризмы Шри Ауробиндо (с комментариями Матери)

Афоризмы Шри Ауробиндо с комментариями Матери

Афоризмы Шри Ауробиндо
с комментариями Матери

Книга Мысли и Афоризмы Шри Ауробиндо (1872—1950) — выдающегося индийского мыслителя, провидца и поэта, основоположника интегральной йоги. Получив классическое образование в Англии, он вернулся в Индию и стал одним из лидеров национально-освободительного движения, а затем неожиданно оставил политическую деятельность, полностью посвятив себя йоге и исследованиям человеческого сознания.

Его «Мысли и афоризмы» — это не интеллектуальные экзерсисы, не сухие поучения или наставления, но плоды живого откровения и боговидения. Бог дышит в любой точке этого мира: не только в своих пророках, почитателях и откровениях, но и в атеистах, революциях и войнах.

В книге Шри Ауробиндо дает краткое и емкое выражение некоторым ключевым идеям своей философии и йоги.


Содержание


О написании Мыслей и Афоризмов

Примерно в 1913 г. Шри Ауробиндо написал в ученической тетрадке 552 афоризма. В мае 1915 г. и мае 1916 г. он издал десять из них в своем ежемесячном философском обозрении «Арья»; позднее они были включены в книгу «Мысли и озарения» (а именно: последний афоризм в подглаве «Радость бытия» и первые девять афоризмов в главе «Мысли и озарения» — см. вторую часть настоящего издания).

Остальные 542 афоризма (540 из основного текста и 2 из приложения) составляют содержание настоящей работы. Еще пять афоризмов приложения (543—547) были написаны в другой тетради, по всей вероятности, позже, чем остальные: почерк указывает на период около 1919 г.

В рукописи афоризмы были разбиты на девять подглав (по три подглавы на каждую из тем — Джняна, Карма и Бхакти), размещенные друг за другом в следующем порядке: Джняна, Карма, Бхакти, Карма, Джняна, Бхакти, Карма, Бхакти, Джняна. В первом же английском издании все подглавы были объединены в главы под соответствующими названиями — Джняна, Карма и Бхакти.

Все переведенные здесь афоризмы никогда не издавались при жизни Шри Ауробиндо — впервые сборник «Мысли и афоризмы» вышел в свет в Ашраме Шри Ауробиндо в 1958 г. Саму рукопись Шри Ауробиндо редактировал один или два раза; исправления были не всегда четкими, что вело к некоторым разночтениям. Вошли в 12-й том Полного собрания сочинений Шри Ауробиндо («Essays Divine and Human»).

О написании Мыслей и Озарений

Первый раздел книги, «Афоризмы Шри Ауробиндо», впервые был издан Шри Ауробиндо в ежемесячном философском обозрении «Арья», в трех выпусках — в марте, мае и июне 1915 г. Второй раздел, «Мысли и озарения», вышел в двух выпусках «Арьи» в мае 1916 г. и августе 1917 г. В 1920 г. обе части вышли в виде брошюры «Мысли и озарения». Вошли в 13-й том Полного собрания сочинений Шри Ауробиндо («The Supramental Manifestation»).


Комментарии Матери

Комментарии Матери к «Мыслям и афоризмам» Шри Ауробиндо были даны в течение двенадцати лет, с 1958 по 1970 год. Комментарии можно разделить на четыре периода по дате, характеру и форме.

1. Афоризмы 1-12 (1958). Устные ответы на вопросы, заранее представленные в письменном виде студентами, учителями и садхаками Ашрама во время занятий Матери по средам на площадке Ашрама.

2. Афоризмы 13-68 (1960-61). Ответы, в основном письменные, несколько устных, на вопросы, заданные Матери молодым инструктором отдела физического воспитания Ашрама.

3. Афоризмы 69-124 (1962-66). Устные ответы ученику. В этот период Мать всё больше и больше отходила от прямых комментариев к афоризмам и использовала эти случаи для объяснения переживаний, которые она испытывала в то время.

4. Афоризмы 125-541 (1969-70). Краткие письменные ответы на вопросы, заданные вышеупомянутым инструктором.

Все комментарии Матери были сказаны или написаны на французском языке. Она также перевела текст Шри Ауробиндо на французский.


 

Читать Дальше:

Мать (Мирра Альфасса)
Шри Ауробиндо, 1950

Принять Участие:

Шри Ауробиндо – портрет Иоханнеса Холенберга, 1915г.

Открывая Иоханнеса Холенберга

Шри Ауробиндо – портрет Иоханнеса Холенберга, 1915г.

Шри Ауробиндо – портрет Иоханнеса Холенберга, 1915г.

Открывая Иоханнеса Холенберга

Auroville Today, Issue No. 321, April 2016

Перевод с английского Н.Потемкиной

В начале прошлого века Иоханнес Холленберг имел тесные контакты как с Матерью, так и со Шри Ауробиндо и был первым из писателей, кто познакомил Европу с Интегральной Йогой. Сейчас он малоизвестен и практически забыт. Возможно, последние открытия Анасуйи Кумар смогут это изменить.

Как всё началось

Всё началось с приступа пневмонии. Анасуйя Кумар была студенткой факультета Английской Литературы. Она писала докторскую диссертацию по Полу Скотту, автору новеллы Раджийский Квартет, когда слегла с пневмонией. И хотя у неё и была высокая температура, но срок защиты диссертации приближался, и поэтому она продолжала над ней работать. «Я подходила к рассмотрению темы с общепринятых марксистских позиций, но неожиданно, в горячечном бреду, одна из новелл будто раскрылась мне, и я смогла увидеть её подтекст, то, что было написано между строк. Казалось, что все эти новеллы объединяла некая общая тайна, некая невидимая духовная суть, и я увидела, что некоторые из английских персонажей новелл были посвящены в эту тайну, и что существует также некий архетипический символ, всплывающий в текстах вновь и вновь, который я смогла идентифицировать как фигуру человека, танцующего в круге огня».

Уроженка Индии, Анасуйя жила в то время в США, но после этого переживания она решила более близко познакомиться со всеми аспектами индийской духовности. Для этого она отправилась в Варанаси, чтобы изучать там санскрит, но тяжело заболела и решила продолжить обучение санскриту в Дании. «Однако, имея за плечами литературное образование, я не смогла просто сидеть и целыми днями зубрить санскритскую грамматику, это было невыносимо скучно, поэтому я отправилась по книжным магазинам в надежде найти что-нибудь о духовности в Дании. Где-то через месяц в одном из букинистических магазинов я наткнулась на книгу под названием Йога и Её Значение для Европы, написанную Иоханнесом Холенбергом. Остальное, как говорится, уже история».

Читать далее

Супраментальный Рассвет

Учение Шри Ауробиндо

Учение Шри Ауробиндо: Йога, Философия, Социология и Поэзия

Солнечная Тропа

Солнечная Тропа

Солнечная Тропа - Мать (Мирра Альфасса)

Мать — Солнечная Тропа

«Солнечная тропа» представляет собой выдержки из работ Матери, а также отрывки из её бесед с учениками. Мать раскрывает множество актуальных тем в человеческой жизни с высочайших Божественных позиций, а также отвечает на вопросы учеников, связанных с их трудностями в садхане (духовной практике). Все выдержки удобно организованы по темам для простоты понимания и поиска.

«Не принимайте мои слова за учение. Они всегда являются силой в действии, используемой с определенной целью. Они теряют свою силу, когда от этой цели отдалены.» — Мать

Читать далее

Первый караван в Ауровиль

Три ауровильца первого каравана: Жерар Марешаль, Джанака и Франсуа Готье.

Три ауровильца первого каравана: Жерар Марешаль, Джанака и Франсуа Готье.

Первый караван в Ауровиль

Auroville Today, Issue No. 308, March 2015

Перевод с английского группы «Тапасья»
под редакцией Н.Потемкиной

В прошлом году мы отметили 40-ю годовщину прибытия в Ауровиль второго «каравана». Этот караван, как и первый, несколькими годами раньше, состоял из разношерстной группы людей, которые  на автомобилях отправились из Франции за тридевять земель, чтобы предложить свою энергию и свой идеализм Матери для воплощения Её Мечты.  Многие потом уехали — слишком суровым оказалось столкновение с реальностью – а некоторые  уже умерли. Но эти два каравана занимают исключительное место в истории Ауровиля, не столько из-за их влияния на будущее развитие Ауровиля, хотя это и не лишено оснований, но потому, что они воплощают  собой дух времени, который объединял стремление к свободе 60-ых  с жаждой новых форм и новых начинаний.

15 августа 1969 года первый караван, состоящий из 14 человек, выехал из Парижа и прибыл в Ауровиль в начале октября. «Ауровиль Тудэй» побеседовал с тремя участниками каравана, которые до сих пор живут в Ауровиле – с Жераром Марешалем, Джанакой и Франсуа Готье.

Читать далее

Практика Интегральной Йоги

Практика Интегральной Йоги

Практика Интегральной Йоги


«Практика Интегральной Йоги Шри Ауробиндо и Матери» рассматривает необходимые качества и основные трудности в человеческом сознании на пути Интегральной Йоги. Каждый человек, который приходит к Шри Ауробиндо и Матери, повинуется голосу своей души, которая хотя бы однажды в его жизни живым и ярким опытом врывается в его внешнее сознание и зовёт его к себе. Но, несмотря на несколько духовных опытов, состояние обычного внешнего сознания в садхаке остаётся без изменения, и садхак ещё в течение многих лет продолжает жить в неведении, то есть, в кромешной тьме незнания, что нужно делать и как отличить в себе истину от лжи.

На протяжении всей книги, Мать и Шри Ауробиндо всё время настаивают, что основным отношением садхака в йоге должна быть пассивность, которая включает:

Спокойное наблюдение за тем, что происходит внутри него, обычно это неразличимая смесь всевозможных мыслей, чувств и импульсов, с тем, чтобы постепенно научиться различать отдельные движения в своём сознании;

Призыв к Силе Матери Шакти, расслабленное и спокойное ожидание её прихода, открытие себя для неё;

Когда поток Силы приходит вниз, спокойное сотрудничество с Силой, расслабление тех частей тела, через которые она проходит, с тем чтобы открыть для неё все части сознания в себе и дать ей работать, не вмешиваясь и не настаивая на собственной деятельности.

Шри Ауробиндо писал об этом в письме к Дилипу:

«Мать совершенно ясно объяснила условия для верной медитации – состояние полной внутренней расслабленности, лишённое каких-либо попыток и напряжения, тихое открытие,.. гармоничная самоотдача Божественной Силе, для того, чтобы она могла работать в вас, ощущение присутствия силы, и расслабленное доверие ей и её работе, позволяя ей делать то, что нужно, без какого-либо вашего вмешательства… Это состояние называется психическим открытием и является основой для дальнейшего опыта.»

Интегральная Йога – это новая дисциплина, целью которой является полное изменение существующей человеческой природы. Все традиционные Йоги, что были до сих пор, оставляли внешнего человека без изменения, так как их целью был контакт с Духовной Реальностью за пределами этого мира.

Поэтому, вся активность прошлых йог, которые различными методами добивались тишины в разуме и контакта с Духом, сводятся в  Интегральной Йоге к концентрации, созерцанию и пранаяме, для того, чтобы успокоить внешнюю природу и открыть себя для истинной силы, которая одна может совершать Йогу в нас  –  Силе Матери Шакти.

Только Супраментальная Сила Матери, Шакти может с высоты своего Божественного Сознания знать, что нужно оставить в сознании садхака, а от чего нужно избавиться.

Если сам садхак начнёт избавляться от того, что ему кажется «недостатками», это приведёт к постоянной внутренней борьбе и состоянию раздора и конфликта внутри и снаружи. Этим вы не только не достигнете гармонии, но многократно увеличите хаос и неразбериху в себе самом. Йога в таком сознании невозможна.

Учитесь принимать свою внешнюю природу без ментальной критики, раздражения, и недовольства собой. Критика и недовольство порождают огромное лицемерие, когда вы прячете от себя всё то, что кажется вам недостойным и живёте в постоянной иллюзии, что то, что вы делаете — правильно и хорошо. Но это не меняет вас и вашу природу.

Такая жизнь в постоянной лжи самому себе закрывает путь знанию, которое приходит с совершенной искренностью. Именно поэтому, основным условием йоги является искренность. Эта ложь, по словам Матери, отделяет вас стеной от вашей души.

Искренность – это знание, знание самых тёмных и неприятных своих сторон, с тем, чтобы увидеть и понять ясно, как мало вы знаете о самом себе, своей собственной природе, и как беспомощны вы перед всей этой тьмой и нечистотой!

Тогда вы обращаетесь к Матери, к её силе Шакти, и просите её спасти вас от самого себя, очистить вас от всего, что мешает вам увидеть свет души вашей, свет Истины и Любви. Только это может сделать вас счастливым.

Интегральная Йога – это целенаправленный и эффективный поиск истинных гармонии и счастья в вашей жизни.

Вот что говорила об этом Мать:

«Каждый раз, когда вы пытаетесь не быть обычным человеком, не жить обычной жизнью, выразить в своих реакциях и деятельности божественную Истину, когда вас ведёт эта Истина, вместо того, чтобы идти на поводу у обычного неведения, вы учитесь быть суперменами, и, в зависимости от успеха ваших усилий, вы становитесь более или менее способными учениками, более или менее продвинутыми на пути.»

Мы желаем вам, чтобы публикации раздела «Практика Интегральной Йоги Шри Ауробиндо и Матери» помогли вам организовать свою деятельность на пути самопознания и установления гармонии во внутренней и внешней жизни. Раздел основан на книге Д. К. Мукерджи «The Practice of the Integral Yoga», цитатах Шри Ауробиндо и Матери, а так же Беседах Матери с учениками на Игровой Площадке и письма Шри Ауробиндо к Дилипу К.Рою.