Духовность как побег. Почему я 20 лет играл в игры с Богом

Почему психотерапия кажется “грязной”, а духовность — “чистой”? Как мы заключаем сделки с Высшей силой и почему это путь в тупик. Личная история о 20 годах в Интегральной Йоге, духовном байпасе и том, как я научился “клеить проколотые шины” вместо мечтаний о космосе.

---

Запретная тема: духовность и психотерапия

Поскольку мы вне курса, тему, которой я хотел бы посвятить сегодняшнее обсуждение, — это «Духовность и психотерапия».

Сразу: те, кому неинтересно, кто считает психотерапию чем-то порочным, что навсегда испачкает вашу духовность, — можете выключить. Как такое может быть? Как психотерапия может «замарать» мою духовность? Такое мнение существует.

Я озвучиваю мысли, которые жили в моей голове долгие годы. «Я не должен смотреть в другие направления. Это испачкает мою невинность и чистоту. Не девственник, но духовный девственник. У меня только один партнёр — Интегральная Йога. Я никому не изменял». Странная идея. Что надо быть очень правильным, всегда следовать словам учителя. Особенно если не получается.

Ограничения веры и ярлыки

После того как я перестал заниматься Интегральной Йогой, я стремительно поумнел. Офигел от этого странного феномена. Определённого рода вера, определённое восприятие мира в значительной степени ограничивают работу интеллекта и нашу свободу восприятия реальности. Это очень горячая картофелина — невозможно удержать в руках.

Кто-то скажет: «Ну, Вова, у него там проблемы». Да, проблемы. Не буду отрицать. «Почему вовремя проблемы не решились в Интегральной Йоге? Ну, он неправильно практиковал». Вот. Если вы не ищете таких быстрых ответов, чтобы повесить ярлык и сказать: «Он неудачник на пути» или, как кто-то говорил, «ничтожество»… Какая разница? Я это серьёзно не воспринимаю. Но возникает вопрос: зачем вешать такие ярлыки?

О чём я говорю? О том, что определённые практики, ассоциированные с духовными направлениями, не являются решением ряда жизненных вопросов. Так я бы сформулировал.

Мой путь к пониманию: от неприятия к открытию

Я расскажу больше о бэкграунде, на основе которого говорю, и о пути, которым пришёл к нынешнему пониманию.

Мне друзья и близкие говорили, что я очень искренне говорю. Знаете, если нет скрытой причины — стать почитаемым, набрать поклонников, конвертировать кого-то в свою религию — то что остаётся? Перестать играть в игры. Это один из моментов. Как перестать играть в игры, даже если ты духовный или социальный авторитет?

Если вы не знаете, в какие игры играете с людьми, если не приступите к разборке своего внутреннего состояния, к его изменению и пониманию, — вы не приблизитесь ни на шаг к пониманию того, что с вами происходит. Потому что слишком многое терять не хочется. Нужно сохранять статус-кво и накапливать. Никто не хочет пойти с голым задом — без денег, без квартиры. Мы хотим удобное гнёздышко и из него продолжать накопительство: в физическом измерении, в духовном измерении — всевозможные образы стяжательства. Это одна из центральных вех, которые я буду затрагивать.

Цена осознанности: мечты или реальность?

Если мы позволим себе мечтать самым безудержным образом, отпустим вожжи воображения и составим список самого вожделенного — чего мы хотим? А потом, как карты на стол, посмотрим на этот список.

Вопрос к вам: что вы почувствуете, что подумаете, если 60-70% (может, 75%) того, что вам важно и желанно, достигаются не молитвой, не поклонением, не трансцендентными медитациями, а психологической работой?

Я не говорю о психоанализе Фрейда. Речь о более современных динамических психотерапиях, психотерапии третьего поколения.

Контракт с реальностью

Какую цену мы хотим заплатить за становление сознательным? Если цена — наши мечты, готовы ли мы заплатить? Или предпочтём: «Оставьте меня, я хочу продолжать мечтать»?

В одной коробочке — конкретные ценности, достижимые через работу. В другой — что-то бесценное, что-то… В Интегральной Йоге, например, — контакт с психическим существом, супраментальная трансформация. Без каких трансформаций я готов прожить жизнь? Мы говорим о целеориентированной практике. Я уже говорил: это быстрый способ сделать себя психологически нездоровым, жалким и не иметь стабильной основы в повседневной жизни.

Возвращаемся к вопросу. Если вам говорят, что 60-70% ваших запросов можно решить через конкретную психологическую работу (не связанную с божественной милостью или магией), через внутреннюю переоценку, реорганизацию психологических частей, работу над пластичностью психики, — возможно, придётся оставить ряд идей, которые тянут на дно. Это — стоимость.

Согласны ли вы её заплатить? Или ваша мечта о супраментальной трансформации — настолько высокая цель, что не позволяет закрыть насущные психологические трудности?

Духовный материализм и «Золотая рыбка»

Мы говорим: «Я буду упорно практиковать йогу, все предписанные упражнения. А психотерапию мне не советуйте — она грязная, для поломанных. Я чистый и духовный, мне это не нужно. Мать (Божественная) решит все проблемы».

Я не высмеиваю какого-то конкретного садхака. Я читаю свои мысли пяти-, десяти-, двадцатилетней давности.

Где мы берём практические навыки взаимодействия с ежедневными ситуациями, с психологическими реалиями своего существа и мира? Вы полагаете, эти навыды придут во время медитации, когда нас «подключат к каналу» и сделают «загрузку», как Нео в «Матрице»? «Теперь я знаю кунг-фу».

Существует очень практический материальный ум, который стремится выстроить материальные взаимоотношения с трансцендентными реальностями. Нам недостаточно ощутить присутствие. Нужно, чтобы оно решало наши конкретные проблемы. «Я подписал контракт с Богом: я буду медитировать, а Он будет решать все мои проблемы».

Мы любим сказку о золотой рыбке. Мы переносим всё бремя нашего существования на трансцендентное. Нам недостаточно чувства «Я здесь». Нам нужно, чтобы «Оно» решало проблемы. У нас есть лень, жадность, глупость, которые говорят: «Всё, теперь ты решай. Я умываю руки». Мы не хотим работать психологически. Мы хотим спроецировать все материальные реалии на верховную милость.

Как я пришёл к психотерапии: личная история

Расскажу немного о своём пути к этому пониманию.

Погружение началось… Я студент 2-3 курса медуниверситета, предмет «Психиатрия». Жду с нетерпением. Открываю книгу — и вижу фигу. Такого облома не испытывал никогда. Синдромы, медикации, симптомы — одни за другим. Более скучной книги не видел. На лекциях по психиатрии всех заинтересовал момент, когда лектор — очень сексуальная дама — говорила о Фрейде. Все в полудрёме. И тут она повышает голос: «А Фрейд был очень депрессивен, жизнь трудная, ждал женитьбы, и… он начал мастурбировать!» Все оживились. Вот и всё, что нам было известно о психиатрии — закрыто, скучно, академично, не соотносимо с реальностью. Первая встреча была неудачной.

Годы спустя, после встречи с Шри Ауробиндо, после Кришнамурти, я встретил слова Тони де Мелло. Он говорил об осознанности. Я начал понимать: у него бэкграунд в психотерапии. Он получил тренинг в Чикаго по Карлу Роджерсу, был практикующим психотерапевтом. Потом я читал книгу Карлоса Валеса — участника курса Тони «Садхана» (наш ресурс назван в честь него). Карлос пишет о методологии Тони: он использовал гештальт, потому что он быстрее и динамичнее.

Игры, в которые играют люди

Меня это заинтересовало. С хорошим другом, Ильдаром (спасибо ему!), мы говорили о психотерапии. Он дал список по гештальту. Фриц Перлз, «Эго, голод, агрессия»… Почему я об этом не знал?! Кого винить?

Совсем недавно обнаружил в конференции Тони реплику: «I’m ok, you’re ok». Стал смотреть — это Транзакционный Анализ Эрика Берна. Он написал «Игры, в которые играют люди».

На этой неделе у меня каникулы, есть время для анализа. Начал анализировать чаты, посвящённые духовным вещам. Игры, в которые мы играем. Если мы не знаем, что играем, — будем продолжать. Неважно, кто мы — основатели группы или в практике 30 лет. Все играем. У всех игр есть цена и негативные последствия.

Хотим ли мы продолжать? Недавно общался с еще одним другом. Он говорит: «У тебя слишком много драматизма». Чтобы этот драматизм не стал игрой… Различие в чём? Я записываю видео. Внутри есть необходимость выразить мысли, оценить их практичность (терапевтический компонент), установить глубокую интимную связь ум с умом с серьёзными людьми.

Ещё аспект: возможно, вы там, где я был 10-15 лет назад. Можно ли сократить эти хождения по мукам? Надеюсь, что да.

Смелый шаг: признать потраченное время

Требуется удивительная храбрость, чтобы признать свою глупость. Признать немыслимую трату времени и сил в попытках доказать то, что не требует доказательства. Цена этому — моя жизнь, стареющее тело, потери возможностей. Цена этому знанию.

Кто-то только прикидывает, не зайти ли в эту дверь, не зная цены — каких лишений и жертв может потребовать путь. Не знаю, почему некоторые говорят об этом так мажорно: «Всё будет классно, Бог вас любит, вы получите опыт, соизмеримый с идеальным сексом». Это не мой опыт. Это опасная наивность. Наши привязанности, боль их разрыва — они не отпадают просто так. Они отпадают при полном понимании. А попытки разорвать часто приковывают ещё глубже. Если этого не знать, можно причинить себе огромную боль, заниматься самовредительством.

Урок Тони де Мелло: когда психотерапия меняет всё

Возвращаясь к Тони. Он организовал программу для руководящего эшелона иезуитов в Индии на основе гештальта и трансактного анализа. И чем он начал заниматься? Психотерапией с этими людьми.

Какой результат? Люди закрывали свои психологические потребности. Переставали пытаться решить жизненные ситуации только молитвой. Начинали уходить с постов, жениться, исследовать мир, радоваться жизни — вместо того чтобы сидеть в келье и умерщвлять тело.

Не всем это понравится. Если подходить со стороны учения — нужно конвертировать людей, заниматься популяризацией: «Приходите, всё будет классно!». А если у человека интерес к Интегральной Йоге, мечта о супраментальной трансформации… А я говорю: «Давайте сначала закроем ваши психологические трудности, решим жизненные ситуации, уровень страдания». После этого, возможно, йога и не понадобится.

Духовное избегание и сделка с реальностью

Но если вы в этом 10, 20, 30 лет — это годы вашей жизни. Серьёзная практика — это жизнь без секса, без мяса. Оставить семью, поехать в ашрам. Дать себе реалистичные (15-20 лет) или жадные (3 года) сроки на реализацию. Проходит 3 года: «Где моя психическая реализация? Я всё делал правильно!»

Надо понимать: духовность — это милость, психология — это практика. Нужно закрывать психологические ситуации, чтобы не ожидать от духовной милости того, чего она не обещала. Когда мы начинаем ожидать конкретных вещей от трансцендентности и устанавливать сделки «я тебе — ты мне» — это духовный материализм.

Это одна из центральных тем курса «Становясь сознательным»: духовный байпас (духовное избегание) и духовный материализм.

Духовный байпас: жизнь слишком интенсивна, и я начинаю избегать жизненных встреч, эмоциональной близости и ранимости, используя духовные концепты как защиту. Но эта защита становится инструментом отстранённости от реальности жизни.

Духовный материализм: «Я тебе, ты мне». Установка сделок с трансцендентной реальностью. Реальность никогда не говорит: «Да, Вова, я согласна на твой контракт со всеми пунктами мелким шрифтом».

Проколотые шины и космический корабль

Не знаю, как мы попали в эту ситуацию, но я её озвучиваю. Духовности ЕСТЬ место в более обширных перспективах.

Один мой друг как-то сравнил: мы говорим о путешествии по планете и о межпланетных полётах. Чтобы доехать до космодрома, откуда стартуют ракеты, нужна машина. А вы в машине с четырьмя проколотыми колёсами. Давайте начнём с заклейки этих дыр, с решения ситуации, в которой мы есть. Вместо того чтобы грезить о космических полётах или требовать ехать с проколотыми шинами: «Зачем нам колёса? В космосе они не нужны!» До космодрома-то 5000 километров…

Открытый финал и приглашение к диалогу

Больше вопросов, чем ответов. Оставляю вопрос открытым: что делать с этой ситуацией, в которой я себя нахожу и как в ней оказался?

Напишите, если встречались с подобным, находите этот динамизм в себе или в знакомых. Замечали ли элементы избегания, материализма, предвзятого отношения к терапии?

Если ощущаете необходимость работы с непроработанными ранами — пишите. Вы не одни. Требуется храбрость. Требуется признание ситуации, чтобы начать над ней работать и стать лучше.

Наш космический корабль всё время ждёт. Никуда не денется.

Читать далее

Тони де Мелло: Биография от брата.
Неизвестная история духовного пути

Билл де Мелло

Эта биография Тони де Мелло уникальна — она написана его младшим братом, Биллом де Мелло. Это не просто перечисление дат, а личная история о первой и последней встрече, о трансформации строгого иезуита в духовного учителя для всего мира и о сложных, но глубоких отношениях двух разных людей, связанных братской любовью. Это история первой встречи двух братьев, их последней встречи и семейных событий, произошедших между ними.

Первая встреча: Рождение младшего брата как знак судьбы

Днем 29 июля 1944 года 13-летний мальчик бежал из дома навестить свою мать в родильном доме в Бомбее, Индия. Его мысли бежали быстрее ног, ибо час судьбы настал. Будущее мальчика будет золотым, как он планировал, — если новорожденный ребенок окажется мальчиком. Но его будущее станет железным — железом ученичества на железной дороге — если ребенок окажется девочкой. Этим 13-летним мальчиком был Тони де Мелло, а новорожденным младенцем — я. Увидев меня, Тони радостно сказал: «…Отлично, теперь я могу стать иезуитским священником!»

---

Последняя встреча: Внезапная смерть в Нью-Йорке

Вечером 31 мая 1987 года 56-летний мужчина встретился со своим 43-летним братом в Нью-Йорке. Старшим был Тони де Мелло SJ, всемирно известный духовный лидер, младшим — я, Билл де Мелло, малоизвестный мирянин. Встреча произошла в Университете Фордхэм в Бронксе. Я помню тот вечер, как будто это было вчера, потому что переживою его снова и снова. Мы вместе поужинали в столовой, и Тони, как обычно, больше всего заботился о других. Он хотел, чтобы мы поскорее закончили ужин, чтобы персонал столовой мог разойтись по домам.

Он был в США, чтобы проводить семинары по духовности через спутниковую связь с 600 колледжами в США и Канаде, а я находился в Манхэттене, направленный моими австралийскими работодателями для работы над особенно интересным глобальным проектом. В телефонном разговоре ранее в тот же день Тони заверил меня, что уже оправился от джетлага после долгого перелета из Индии.

Но по мере того как вечер тянулся, Тони жаловался на дискомфорт в животе. Это должно было стать для меня тревожным звонком… Тони НИКОГДА не жаловался… он всегда сохранял мир с любой судьбой, которая ему выпадала.

После ужина мы сидели в комнате и беседовали, и он ненадолго выходил, чтобы принять лекарство. Это не помогло. Несколько драгоценных часов, которые мы планировали провести вместе, были прерваны его растущим недомоганием. Он сказал, что устал и хочет рано лечь спать.

Перед расставанием мы договорились встретиться позже в том же году в его Доме для уединенных ретритов в Индии. Последнюю минуту мы провели в крепких объятиях и я попрощался с ним с комом в горле.

На следующее утро Тони нашли мертвым на полу его комнаты.

Через день тело Тони было выставлено в часовне Университета Фордхэм. Он выглядел так живо, что я не мог ни поверить, ни принять, что он мертв. Я сломался и рыдал… у нас осталось так много нерешенных духовных дел. Я прошел через обычные чувства гнева… Почему он должен был умереть? Печали… Я никогда не увижу его снова. Боли и вины… Мне следовало догадаться, что у него сердечный приступ, и что-то предпринять. И больше всего — шока и неверия… Как мог умереть от сердечного приступа внешне здоровый мужчина, получивший заключение о хорошем состоянии здоровья от видного американского кардиолога всего несколькими месяцами ранее? Назвать ли это судьбой, роком или Божьей волей? Эти вопросы останутся без ответа, пока мы, братья, не встретимся снова; кто знает где, и кто знает когда. Читать далее

Предпочтение – Просветленное Желание

Энтони де Мелло “Осознанность” Часть 33

Не подавляйте в себе желание, потому что в таком случае вы станете безжизненными. Вы лишитесь энергии, и это было бы ужасно. Желание, в его здоровом понимании, — это и есть энергия, и чем больше у нас энергии, тем лучше. Но не подавляйте желание — постигайте его. Понимайте его. Стремитесь не столько к исполнению желания, сколько к его осмыслению. И не просто отказывайтесь от объектов своего влечения, а постигайте их; видьте их в истинном свете. Понимайте, чего они на самом деле стоят. Ведь если вы просто подавите свое желание и попытаетесь отречься от его цели, вы, скорее всего, останетесь к нему привязаны. Тогда как если вы взглянете на него и увидите его подлинную ценность, если вы осознаете, как сами создаёте почву для страданий, разочарований и уныния, тогда ваше желание преобразится в то, что я называю предпочтением. Читать далее

Отречение в Интегральной Йоге

Практика Интегральной Йоги. Часть 5

Если говорить традиционно, то жизнь подлинного духовного человека всегда представлялась как жизнь отречения. В наши дни Шри Рамакришна, святой из Дакшинешвара, неустанно подчеркивал важность тьяги, или отречения. Кроме того, самая суть учения Кришны в «Бхагавад-Гите» заключена в процессе полного отречения. «Покой рождается из отречения» — «тьягат шантих» — так провозглашает «Бхагавад-Гита».

Действительно, нельзя отрицать, что отречение абсолютно необходимо для построения жизни садханы (духовной практики) и для обретения какой бы то ни было подлинной реализации на духовном Пути. Шри Рамакришна указывал на эту необходимость, когда говорил своим простым языком: «Отречение необходимо. Если что-то закрывает собой нечто другое, вы должны убрать первую вещь, чтобы увидеть вторую. Как вы можете надеяться достичь сокрытого, если не удалите и не отречетесь от того, что его скрывает?»

Итак, давайте без всяких пререканий согласимся, что для достижения духовной Цели мы должны отречься от «прочих вещей», которые стоят на пути. Но вопрос в том: что это за «прочие вещи»? Традиционный духовный подвижник немедленно задаст встречный вопрос: «А что нет? Вы должны отречься от всего, всего, абсолютно всего; отрекитесь, например, от денег и процветания; отрекитесь от всех наслаждений; отрекитесь от всех человеческих взаимоотношений; отрекитесь от всякой деятельности; отрекитесь от мира; отрекитесь даже от жажды жизни. Отречение! Отречение! Полное и безоговорочное отречение!» Читать далее

Терпя Поражение в Крысиных Бегах

Энтони де Мелло “Осознанность” Часть 31

Давайте вернемся к той удивительной фразе из Евангелия о том, что нужно потерять себя, чтобы обрести себя. Вы встретите эту мысль в большинстве религиозных трудов, во всей духовной и мистической литературе.

Как же человек может потерять себя? Пытались ли вы когда-нибудь намеренно что-нибудь потерять? Вот именно: чем усерднее вы стараетесь, тем меньше у вас получается. Вещи теряются сами собой, когда мы не концентрируемся на них. Что-то пропадает, когда вы не обращаете внимания. Так как же можно «умереть» для самого себя? Здесь мы говорим о внутренней смерти, а не о физическом самоубийстве. Нам не говорят убить себя, но умереть. Причинение себе боли и страданий было бы ошибоным и привело бы к обратному результату. Вы никогда не бываете так полны самими собой, как когда испытываете боль. Вы никогда не бываете так сосредоточены на себе, как когда подавлены. И вы никогда так легко не забываете о себе, как когда счастливы. Счастье освобождает вас от власти собственного «я». Именно страдания, боль, горечь и уныние приковывают вас к нему. Обратите внимание, как остро вы чувствуете свой зуб, когда у вас зубная боль. Когда зубы не болят, вы даже не вспоминаете об их существовании; точно так же, когда у вас не болит голова, вы не ощущаете, что она у вас есть. Но как же всё меняется, когда у вас раскалывается голова! Читать далее