Искренность (Элементы Йоги. Часть 4)
Искренность
Правда ли, что только силой абсолютной искренности человек может обрести полную трансформацию и достичь Супраментальной Истины?
Да.
*
Мать сказала: «Если вы не искренны, не начинайте Йогу». Означает ли это, что если человек, уже начав Йогу, обнаруживает, что его искренность не полная, то он должен оставить её?
Нет. Это только если он коренным образом неискренен, тогда он должен покинуть её.
*
Как садхак может узнать, является ли он коренным образом неискренним?
Если он видит, что он полон эго и делает садхану только ради эго, а не по-настоящему обратился к Божественному.
*
Может ли садхак как-то избавиться от своей фундаментальной неискренности?
Если садхак становится сознательным о своей неискренности и искренне хочет избавиться от неё, тогда он может это сделать.
*
Как садхак может узнать растёт ли его искренность?
Видя, отвечает ли он только Божественным силам или по-прежнему отвечает, принимает и даёт приют силам эго и силам желания.
*
Верно ли то, что, если садхак обладает совершенной искренностью, то он может совершать стремительный прогресс, даже если его преданность неполная?
Если он искренен, тогда обязательно будет и преданность. Искренность в Йоге означает отвечать одному только Божественному и, если в нём нет преданности, то он не может этого делать.
*
Каким должно быть верное отношение для того, чтобы оставаться на пути до прихода реализации Супраментальной Истины?
Должны быть психическое раскрытие, искренность и преданность Матери.
*
Является ли признаком искренности – признаваться в своих слабостях Божественному и другим?
Почему другим? Человек должен признаваться в них Божественному.
*
Но если человек причиняет какое-то зло другому, разве он не должен признаться ему в этом? Достаточно ли одного признания Божественному?
Если это касается других людей, тогда это можно сделать.
*
Как садхаки могут избежать опасности быть сбитыми с пути силами лжи в их садхане?
Они должны быть всегда искренними – всё зависит от этого.
*
Как долго садхаки должны следовать дисциплине?
По крайней мере, пока они не достигнут реализации.
*
Значит ли это, что они должны следовать дисциплине до тех пор, пока не обретут полную реализацию?
В любом случае, это должна быть фундаментальная реализация, такая, когда они больше не будут пытаться действовать согласно прихотям ментала или витального эго.
*
Что значит «фундаментальная реализация»? Не означает ли она состояние тех садхаков, которые совершили полную самоотдачу Божественному и полностью трансформированы?
Это – полная реализация. Если они уже полностью трансформированы, тогда больше нет никакой садханы.
*
Что подразумевается под «прихотями ментала»?
Это когда разум следует собственным идеям ради своего удовольствия и из-за привязанности к ним, не заботясь об Истине.
*
Могут ли садхаки, которые не избавились от ментального своеволия и витального эго, получить хотя бы частичную реализацию?
Нет, они должны совершить самоотдачу Божественному.
*
Достаточно ли избавиться от прихотей ментала и витального эго, чтобы достичь фундаментальной реализации?
Нет. Садхак должен совершить самоотдачу, а его психическое выйти вперёд и доминировать над разумом и виталом.
