Используйте прошлое как трамплин для прыжка в будущее.
25 декабря 1953г.
*
Часто мы цепляемся за то, что было, боясь утратить результаты предыдущих опытов, боясь потерять обширное и высокое сознание и опять впасть в низшее состояние. Но мы всегда должны смотреть вперёд и продвигаться.
13 октября 1954г.
*
В каждое мгновенье мы должны уметь потерять всё, чтобы обрести всё, сбросить прошлое, как мёртвое тело, и переродиться в большей полноте.
12 декабря 1954г.
*
Одним из самых важных условий в йоге является избавление от всех привязанностей к прошлому.
Пусть прошлое останется в прошлом, сконцентрируйтесь только на прогрессе, который вы хотите совершить, и на сдаче Божественному, которой вы должны достичь.
10 января 1967г.
*
До тех пор, пока не разрушены привычки и убеждения прошлого, мало надежды на быстрое продвижение к будущему.
23 декабря 1967г.
*
Несомненно, забыть прошлое и избавиться от привычки думать является трудным делом и, как правило, требует сильной “тапасьи” (дисциплины, практики – пер.). Но если есть вера в Божественную Милость, и вы всем сердцем молите об этом, то цель будет достигнута более легко.
Душа есть то, что выходит из Божественного, никогда не покидая Его, и возвращается к Нему, никогда не прекращая существовать в проявленном.
Душа это Божественное, которое стало индивидуальным, оставаясь при этом божественным. В душе индивидуальное и Божественное едины навечно.
Таким образом, обрести свою душу означает быть единым с Божественным. Поэтому можно сказать, что роль души состоит в том, чтобы сформировать из человека истинное существо.
*
Ваша душа распускается в Свете, как цветок раскрывается под лучами солнца.
30 мая 1956г.
*
Слушайтесь свою душу, ибо только она имеет право управлять вашей жизнью.
Ум, жизнь и тело должны становиться тем, что Душа знает и чем является, и жить этим.
*
Центром человека является психическое, которое есть место пребывания имманентного Божественного. Объединение означает организацию и гармонизацию всех частей существа (ментального, витального и физического) вокруг этого центра, так, чтобы все действия существа могли стать точным выражением воли Божественного Присутствия.
*
Внешнее существо, предоставленное самому себе, не очень ответственно, а чаще всего, оно является игрушкой сил Природы. Но внутреннее или высшее существо, глубинное сознание, является хозяином и строителем нашей судьбы. Вот почему так важно обнаружить это верховное сознание и объединиться с ним, чтобы положить конец всем противоречиям жизни и всем конфликтам Природы.
17 марта 1968г.
*
Для обнаружения психического необходимо победить желания витального и установить безмолвие ума, а затем совершить искреннее подчинение Божественному, инструментом которого является психическое в человеке.
Внутренний контакт с психическим воспринимается как конкретный и неоспоримый факт, который распространяется на всё искреннее сознание.
5 апреля 1972г.
*
Самый лучший способ избавиться от власти эго – это найти психическое существо, инструмент Божественного в людях.
Идите вглубь себя (в область сердца) и постоянно устремляйтесь из глубины. Настоящую встречу с психическим не спутать ни с чем.
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/11/rays-of-light-avatar300-1.jpg300300Кришна (В.)https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngКришна (В.)2024-03-02 07:42:252024-03-02 07:42:25Части Существа (Лучи Света. Часть 9)
Вы спрашиваете меня, возникают ли Ваши болезни из-за практики йоги. Никоим образом – йога помогает укрепить здоровье, а ни в коем случае не разрушить его.
29 июня 1942г.
*
Не забывайте, что для того, чтобы преуспеть в нашей йоге, необходимо иметь сильное и здоровое тело.
Для этого нужно тренировать тело, вести активный и дисциплинированный образ жизни, заниматься физической работой, хорошо питаться и хорошо высыпаться.
Хорошее здоровье – это то, с чего начинается путь к трансформации.
18 апреля 1971г.
*
Тренировать тело и вести простой и здоровый образ жизни – это хорошо, но для того, чтобы тело стало по-настоящему совершенным, оно должно открываться божественным силам, оно должно быть подвержено только Божественному влиянию, оно должно постоянно стремиться к реализации Божественного.
Внутренние Причины Болезни
Шри Ауробиндо говорит:
«Болезнь продолжается неоправданно долго и заканчивается смертью даже тогда, когда можно этого избежать, потому что ум пациента зацикливается на болезни тела и поддерживает её», а я добавлю,
«Болезнь тела – это всегда внешнее проявление и трансляция расстройства, дисгармонии во внутреннем существе; пока это внутреннее расстройство не излечено, внешнее выздоровление не может быть абсолютным и окончательным».
1 октября 1959г.
*
Физические проблемы всегда приходят как урок, чтобы научить ровности и показать нам то, что в нас достаточно очищено и освещено, чтобы оставаться незатронутым. Именно в этом состоянии ровности вы найдете средство от болезни.
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/11/rays-of-light-avatar300-1.jpg300300Кришна (В.)https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngКришна (В.)2024-02-24 10:03:022024-02-24 10:03:58Болезнь и Здоровье (Лучи Света. Часть 8)
Давайте подносить нашу работу Божественному – это верный способ развития.
*
Лучше всего сознание развивается в процессе работы, выполняемой как подношение Божественному.
Праздность и инертность заканчиваются тамасом, что является падением в несознание; это противоположно прогрессу и свету.
Победить своё эго, жить только в служении Божественному – вот идеал и наикратчайший путь к овладению истинным сознанием.
*
Работа, выполняемая в истинном духе, является медитацией.
15 сентября 1934г.
*
Я не делаю разницы между работой и йогой. Сама работа является йогой, если она выполняется в духе посвящения и самоотдачи.
25 января 1938г.
*
Работа, выполняемая с любовью и во имя любви, несомненно, самая могущественная сила.
8 июня 1942г.
*
Давайте работать так, как мы молимся, ибо работа, безо всякого сомнения, является самой лучшей молитвой тела Божественному.
11 декабря 1945г.
*
Работать для Божественного – значит молиться телом.
*
Можно прогрессировать через медитацию, но через работу, при условии, что она выполняется в правильном духе, можно прогрессировать в десять раз быстрее.
6 апреля 1954г.
*
Прогресс в садхане приходит от корректировки внутреннего и внешнего отношения, а не от характера работы, которую вы выполняете, – любая работа, даже самая простая, может привести к Божественному, если она выполняется с правильным отношением к ней.
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/11/rays-of-light-avatar300-1.jpg300300Кришна (В.)https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngКришна (В.)2024-02-24 09:50:462024-03-02 07:32:55Работа (Лучи Света. Часть 7)
Всестороннее воспитание и развитие личности, позволяющее человеку стать участником нисхождения и воплощения супраментального сознания, включают в себя четыре вида аскезы и соответственно означает обретение человеком свободы четырех видов.
В представлении людей аскетизм обычно ошибочно смешивается с насилием человека над собой, с подавлением им в себе каких-либо индивидуальных качеств; когда речь заходит об аскезе, у них чаще всего возникает ассоциация с некоей суровой дисциплиной, налагаемой на себя отшельником, который, не желая заниматься труднейшим делом — одухотворением физической, витальной и ментальной сторон жизни, провозглашает эти ее сферы недоступными для радикального изменения и без всякого сожаления отказывается вообще иметь с ними дело, рассматривая их как некую помеху, как нечто совершенно бесполезное, как путы и узы, препятствующие всякому духовному восхождению; для него это просто бремя, которое нужно пронести через земное бытие по возможности с наибольшей для себя легкостью, пока Природа — или Божественная Милость — не освободит от него, ниспослав смерть бренному телу. В лучшем же случае подвижниками подобного сорта земная жизнь принимается исключительно как поприще духовного развития, которое должно быть использовано наилучшим образом, чтобы как можно скорее достичь определенной степени совершенства, позволяющей раз и навсегда покончить с земными воплощениями — за дальнейшей ненадобностью таковых.
Но мы смотрим на дело совершенно иначе. Для нас земная жизнь — это не просто какой-то промежуточный перевал и не подручное средство для избавления от последующих материальных воплощений; напротив, мы ставим своей целью преобразование земной жизни и полную реализацию всех ее потенциальных возможностей. Поэтому, когда мы говорим об аскезе, мы не имеем в виду презрение к телу, отрешенность от плоти, аскеза нам нужна, потому что нужен полный контроль над материей, над телом, полная власть над ним, потому что мы должны в совершенстве владеть им. И, надо сказать, наши требования к аскезе значительно выше всех известных в этом отношении требований, наша аскетическая практика намного и труднее, и разностороннее, поскольку служит интегральной трансформации, всеохватывающему преобразованию человеческого существа; она включает в себя четыре основных направления, следуя которым каждый из нас готовит себя к индивидуальному воплощению супраментальной истины на земле. В подтверждение особой трудности нашей работы, нашей практики, мы можем указать на то, что в очень немногих аскетических течениях требования к физическому состоянию человека могут сравниться по своей строгости с теми, которые мы выдвигаем в нашей программе физического развития, целью которого является физическое совершенство индивида. Но мы еще вернемся к этой теме в свое время. Читать далее
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2024/01/four-austerities.jpg7671150Кришна (В.)https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngКришна (В.)2024-01-28 10:38:572025-03-21 04:17:25Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения (Наука Жить)
С нашим собственным совершенством в нас растёт великодушие в понимании других людей.
18 июля 1954г.
*
Я не могу вам постоянно повторять одно и то же: не беспокойтесь о том, что делают другие, не судите, не критикуйте и не сравнивайте. Всё это не ваша забота.
1957г.
*
У вас нет никакого права судить человека, если вы не способны сделать лучше то, что делает он.
27 июля 1964г.
*
Прежде чем критически относиться к другим, станьте более требовательны к себе.
Не обращайте внимания на глупости других, следите лучше за собой.
Помощь Другим и Миру
Страдание, причиняемое другим – это плохой фундамент для осуществления духовной реализации.
Продвижение по пути в одиночку может являться одной из форм эгоизма. Можно достичь освобождения для себя, только если другие отказываются следовать за вами. Поэтому сначала вы должны предложить повести их за собой. И если это отягощает продвижение и увеличивает трудности, вы должны принять это как особую Милость, которая проверяет искренность вашего посвящения этому пути. Способность восприятия божественной помощи прямо пропорциональна этой искренности.
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/11/rays-of-light-avatar300-1.jpg300300Кришна (В.)https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngКришна (В.)2024-01-28 10:12:182024-01-28 10:12:47Человеческие Взаимоотношения (Лучи Света. Часть 6)
Для того чтобы идти по этому пути, нужно иметь неустрашимую отвагу, вы никогда не должны возвращаться к такому низкому, мелкому, слабому, уродливому движению в себе, каковым является страх.
Неукротимое бесстрашие, абсолютная искренность, полная самоотдача в том смысле, что вы не торгуетесь и не рассчитываете получить что-либо взамен, что вы предлагаете себя не для того, чтобы быть защищёнными, и ваша вера не нуждается в доказательствах – именно это необходимо для продвижения вперёд по пути, и только это может уберечь вас от всех опасностей.
29 марта 1961г.
*
Бояться нечего – всё есть Господь – нет ничего иного, кроме Господа; только Господь существует, и всё, что пытается испугать нас, есть лишь нелепое и ничего не значащее искажение Господа
Не унывайте – путь перед вами открыт, избавьтесь от навязчивой идеи, что вы больны, и привнесите вниз Божественный Покой.
Тогда всё будет хорошо.
*
Вы можете полностью освободиться от страха только тогда, когда вы сами избавитесь от всего насилия в себе. Читать далее
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/11/rays-of-light-avatar300-1.jpg300300Кришна (В.)https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngКришна (В.)2024-01-20 06:31:412024-01-20 06:52:08Слабости Человеческой Природы (Лучи Света. Часть 5)
Души сознанье в бессознанье мира
Таится в наших мыслях, грёзах, снах,
Невозмутимый Дух Природы видит шаг,
Правленье Разума у власти ставя,
В земной обители на Времени волнах
Наш Разум занят, отдыха не зная;
Он лишь челнок слепой в морях мятежных;
Влеком мгновенья зовом и нуждой
Житейских дел, и шумом вечным мира.
Шри Ауробиндо, «Савитри», Книга VII, Песнь II
*
Когда появился человек, эго являлось объединяющим элементом. Вокруг эго разные состояния сознания были сгруппированы; но сейчас, когда идёт подготовка к рождению сверхчеловека, эго должно исчезнуть и уступить место психическому сознанию, которое медленно формировалось с помощью божественного вмешательства для того, чтобы проявить Божественное в человеческом сознании.
Именно благодаря психическому влиянию Божественное проявляет себя в человеке, и, таким образом, подготавливает приход сверхчеловека.
Психическое сознание бессмертно и с помощью психического бессмертие сможет проявить себя на земле.
Поэтому, самым важным на сегодняшний день является найти своё психическое сознание, объединиться с ним, и позволить ему заместить эго, которое будет вынуждено или преобразовать себя или исчезнуть.1
Мать
*
Милая Мать, есть ли духовное сознание в каждом человеке?
Это зависит от того, что вы называете «сознанием». Если вместо слово «сознание» мы возьмём «присутствие», то тогда можно сказать, что в каждом есть духовное присутствие. Если же мы назовём «сознанием» организованную сущность, обладающую полностью развитым сознанием о своей истинной природе, независимую, несущую в себе способность и силу руководить остальной природой – тогда ответом на ваш вопрос будет – «нет»! Потенциальная возможность этого независимого и всемогущего сознания есть в каждом, но реализация этой возможности является результатом долгих усилий, которые иногда требуют многих и многих существований.
В каждом человеке, даже в том, который находится в самом начале своего развития, есть это духовное присутствие, этот особенный внутренний свет… Фактически, он находится везде. Я видела это много раз в некоторых животных. Оно подобно сияющей точке, которая является основой определенного контроля и защиты, чего-то, что даже в полубессознательном окружении создаёт определенную гармонию со всем мирозданием, поэтому разрушительные катастрофы не могут быть частыми и всеобъемлющими. Без этого присутствия, хаос, создаваемый неистовством и страстями витального сознания, был бы такой всеобъемлющий, что катастрофа могла бы случиться в любую минуту, что-то вроде полного разрушения, которое могло бы предотвратить прогрессивное развитие Природы. Это присутствие, этот духовный свет – который почти можно назвать духовным сознанием – находится внутри каждого существа и каждого объекта и, благодаря ему, несмотря на весь раздор, все страсти, всё неистовство, несмотря на всё это, существует минимум общей гармонии и равновесия, который позволяет осуществляться деятельности Природы.
И это присутствие становится очевидным в человеке, даже в том случае, если он находится в самом начале своего развития. Даже в самом чудовищном человеческом сознании, в том, которое производит впечатление инкарнированного дьявола или чудовища, внутри него есть нечто, что осуществляет неопровержимый контроль – даже в самых ужасных людях, благодаря этому контролю, многие вещи становятся невозможными. И без этого присутствия, если бы сознание находилось исключительно под контролем враждебных или витальных сил, эта невозможность не могла бы существовать.
Каждый раз, когда волна этих чудовищных враждебных сил накатывается на землю, возникает ощущение, что ничто не может остановить всеобщего хаоса и разрушения, которые, в конце концов подчинят себе всё, но всегда, в определенное время, неожиданно и необъяснимо, вмешивается этот контроль, и волна остановлена, и катастрофа не объемлет всю землю, но ограничивается определённым регионом. И всё это может произойти и происходит благодаря Присутствию, верховному Присутствию в материи.
И только в некоторых исключительных существах, после очень долгой и кропотливой подготовки и развития, которая продолжается в течение многих жизней, это Присутствие изменяется в сознательное, независимое, полностью организованное сознание, становится всемогущим мастером низшего сознания в человеке, сознательным и сильным для того, чтобы контролировать не только своё собственное тело, но и то, что окружает его, путем излучения своего сознания и деятельности, которые становятся всё более и более обширными… и эффективными.2
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/11/pb_rus-avatar300-1.jpg300300Кришна (В.)https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngКришна (В.)2024-01-14 03:26:292024-01-14 16:34:40Ещё раз о Психическом (Природа и Эволюция Души. Часть 9)
Во всех предыдущих статьях этого цикла речь шла о том воспитании, которое можно дать любому из всех рождающихся в нашем мире ребенку, рассматривающиеся в них вопросы относятся к развитию собственно человеческих способностей. Но воспитание совсем не обязательно должно ограничиваться только этой областью. У каждого человеческого существа есть скрытые возможности, позволяющие овладеть значительно более высоким сознанием, которое далеко превосходит все то, что включает в себя жизнь обычного современного человека, и приобщает нас к жизни более возвышенной и широкой. В действительности, именно это сознание управляло жизнью всех выдающихся личностей в истории человечества, именно им определялись как все обстоятельства их существования на земле, так и их поведение по отношению к этим обстоятельствам. Это сознание содержит в себе и может совершить то, что недоступно обычному человеческому сознанию, ограниченному в основном одной лишь ментальной сферой. Оно воспринимается — разумеется, теми, кто обладает таким восприятием, — как некий свет, исходящий из глубин человеческого существа и лучащийся сквозь толстые пласты его внешнего, поверхностного сознания. Есть люди, которые смутно догадываются о его присутствии; во многих случаях влияние этого сознания обнаруживается в поведении многих детей, спонтанное проявление этого влияния проступает иногда очень отчетливо в их поступках и даже словах. К сожалению, большинство родителей не имеют об этом никакого понятия и совсем не догадываются, что именно происходит с их ребенком в таких случаях, поэтому и отношение их к подобного рода явлениям совершенно неверно, в результате воспитание ребенка строится таким образом, чтобы он узнал о подобных вещах как можно меньше, так как это воспитание сосредоточивает внимание ребенка исключительно на том, что связано всего лишь с наружной стороной действительности, и, естественно, ребенок приучается думать, будто именно эта внешняя сторона действительности и есть единственная и главная сфера жизни. Нет сомнений, изучение внешней природы вещей нужно и полезно, если это делается надлежащим образом. Именно с этой стороной действительности связаны три ранее рассмотренные нами области общего воспитания — физическое, витальное и ментальное, каждое из которых можно определить как одно из средств формирования личности, формирования индивидуума из некоей аморфной массы подсознательного в существо, наделенное самосознанием. Переходя к той области воспитания, которая связана с присутствием в человеке психического существа, мы имеем дело с тем, что можно назвать истинной движущей силой нашего земного бытия, подлинным смыслом жизни на земле, открытием, к которому каждый должен прийти в своей жизни, а после этого — посвятить всю свою жизнь, всего себя воплощению собственного бессмертного начала. Читать далее
[205] Бог направляет человека, а человек отступает от пути истинного; высшая природа наблюдает за блужданиями низшей смертной природы. Вот путаница и противоречие, которых мы должны избежать, обретя единство в себе — только тогда сможем мы прийти к ясному знанию и верному действию.
[206] Хорошо, если ты испытываешь сострадание ко всем живым существам; плохо, когда ты становишься рабом собственной жалости. Не впадай в рабство ни к кому, кроме Бога, — даже к самым светлым Его ангелам.
[207] Блаженство — это удел, назначенный человечеству Богом; сначала добудь это высочайшее благо для себя, чтобы затем раздать его без остатка своим ближним.
[208] Стяжающий лишь для себя самого стяжает зло, пусть даже и назовет его раем и добродетелью.
[209] В неведении своем я полагал, будто гнев бывает благородным, а месть великой; теперь же, когда я смотрю на Ахиллеса в его эпическом неистовстве, я вижу очаровательное дитя в очаровательном приступе ярости — и радуюсь и забавляюсь от всей души. Читать далее
