Становясь конкретным

Энтони де Мелло “Осознанность” Часть 36

Каждый раз, когда у меня возникает понятие, оно применимо ко множеству отдельных существ. Речь не идёт о конкретном, частном имени, таком как Мария или Иван, которое не имеет понятийного значения. Понятие применимо к любому числу индивидов, к бесчисленным индивидам. Понятия всеобщи. Например, слово «лист» можно отнести к каждому отдельному листу на дереве; одно и то же слово относится ко всем этим отдельным листьям. Более того, оно относится ко всем листьям на всех деревьях — большим, маленьким, нежным, сухим, жёлтым, зелёным, банановым листьям. Поэтому если я скажу вам, что видел сегодня утром лист, у вас не будет реального представления о том, что именно я видел.

Давайте проверим, понимаете ли вы это. У вас есть представление о том, чего я не видел. Я не видел животное. Я не видел собаку. Я не видел человека. Я не видел обувь. Таким образом, у вас есть некое смутное представление о том, что я видел, но оно не конкретизировано, не предметно. «Человек» относится не к первобытному человеку, не к цивилизованному, не к взрослому, не к ребёнку, не к мужчине или женщине, не к определённому возрасту или культуре, а к самому понятию. В реальности человек всегда встречается как соврешенно конкретный индивидуум; вы никогда не найдёте всеобщего человека, каким является ваше понятие. Итак, ваше понятие указывает, но никогда не бывает полностью точным; оно упускает уникальность, конкретность. Понятие – всеобще.

Когда я даю вам понятие, я даю вам что-то, и всё же как мало я вам дал! Понятие так ценно, так полезно для науки. Например, если я скажу, что все здесь присутствующие — животные, это будет совершенно верно с научной точки зрения. Но мы — нечто большее, чем животные. Если я скажу, что Мария — животное, это правда; но поскольку я опустил нечто существенное о ней, это ложь; это наносит ей обиду. Когда я называю человека женщиной, это верно; но в этом человеке есть многое, что не вписывается в понятие «женщина». Она всегда — эта конкретная, реальная, уникальная женщина, которую можно только пережить, а не осмыслить как понятие. Конкретного человека я должен увидеть сам, пережить сам, постичь интуитивно сам. Индивидуума можно постичь интуитивно, но нельзя свести к понятию. Читать далее

Цепляние за иллюзии

Энтони де Мелло “Осознанность” Часть 34

Когда вы цепляетесь, жизнь разрушается; когда вы за что-то держитесь, вы перестаёте жить. Вся суть Евангелия пронизана этой мыслью. И достигается это состояние только через понимание. Поймите это. Осознайте и другую иллюзию: счастье — это не возбуждение, не погоня за острыми переживаниями. Это заблуждение — считать, что восторг приходит от исполнения желания. Желание порождает тревогу, и рано или поздно наступает тяжёлое похмелье. Только достаточно настрадавшись, вы оказываетесь готовы это увидеть. Вы кормите себя острыми ощущениями. Это всё равно что кормить скаковую лошадь изысканными лакомствами, пирожными и вином. Так чемпионов не готовят. Это похоже на то, как людей кормят наркотиками. Вы же не наполняете свой желудок ядом. Вам нужна хорошая, простая, питательная еда и чистая вода. Вам необходимо самостоятельно всё это осмыслить.

Ещё одна иллюзия — вера в то, что кто-то другой может сделать это за вас: спаситель, духовный учитель или наставник. Даже величайший в мире мудрец не сможет сделать за вас ни единого шага. Вы должны сделать его сами. Блаженный Августин прекрасно сказал об этом: «Сам Иисус Христос не смог ничего сделать для многих из слышавших Его». Или, если вспомнить мудрую арабскую пословицу: «Дождь один и тот же, но на болоте он растит тернии, а в саду — цветы». Это вы должны совершить работу. Никто другой не способен вам помочь. Это вы должны переварить пищу, это вы должны понять. Никто не может понять вместо вас. Это вы должны искать. Никто не может искать за вас. И если вы ищете истину, то вы обязаны действовать. Вам не на кого опереться. Читать далее

Предпочтение – Просветленное Желание

Энтони де Мелло “Осознанность” Часть 33

Не подавляйте в себе желание, потому что в таком случае вы станете безжизненными. Вы лишитесь энергии, и это было бы ужасно. Желание, в его здоровом понимании, — это и есть энергия, и чем больше у нас энергии, тем лучше. Но не подавляйте желание — постигайте его. Понимайте его. Стремитесь не столько к исполнению желания, сколько к его осмыслению. И не просто отказывайтесь от объектов своего влечения, а постигайте их; видьте их в истинном свете. Понимайте, чего они на самом деле стоят. Ведь если вы просто подавите свое желание и попытаетесь отречься от его цели, вы, скорее всего, останетесь к нему привязаны. Тогда как если вы взглянете на него и увидите его подлинную ценность, если вы осознаете, как сами создаёте почву для страданий, разочарований и уныния, тогда ваше желание преобразится в то, что я называю предпочтением. Читать далее

Терпя Поражение в Крысиных Бегах

Энтони де Мелло “Осознанность” Часть 31

Давайте вернемся к той удивительной фразе из Евангелия о том, что нужно потерять себя, чтобы обрести себя. Вы встретите эту мысль в большинстве религиозных трудов, во всей духовной и мистической литературе.

Как же человек может потерять себя? Пытались ли вы когда-нибудь намеренно что-нибудь потерять? Вот именно: чем усерднее вы стараетесь, тем меньше у вас получается. Вещи теряются сами собой, когда мы не концентрируемся на них. Что-то пропадает, когда вы не обращаете внимания. Так как же можно «умереть» для самого себя? Здесь мы говорим о внутренней смерти, а не о физическом самоубийстве. Нам не говорят убить себя, но умереть. Причинение себе боли и страданий было бы ошибоным и привело бы к обратному результату. Вы никогда не бываете так полны самими собой, как когда испытываете боль. Вы никогда не бываете так сосредоточены на себе, как когда подавлены. И вы никогда так легко не забываете о себе, как когда счастливы. Счастье освобождает вас от власти собственного «я». Именно страдания, боль, горечь и уныние приковывают вас к нему. Обратите внимание, как остро вы чувствуете свой зуб, когда у вас зубная боль. Когда зубы не болят, вы даже не вспоминаете об их существовании; точно так же, когда у вас не болит голова, вы не ощущаете, что она у вас есть. Но как же всё меняется, когда у вас раскалывается голова! Читать далее

Преображенный человек

Энтони де Мелло “Осознанность” Часть 29

На вашем пути к осознанности откажитесь от предъявления каких либо требований к другим людям. Этот процесс больше похож на соблюдение правил дорожного движения. Если вы не соблюдаете правила, вы платите штраф. В Соединенных Штатах, вы едете по правой стороне дороги; в Англии — по левой; в Индии — тоже по левой. Если вы нарушаете это правило, вас ждёт наказание; здесь нет места для обиженных чувств, требований или ожиданий; вы просто подчиняетесь установленным правилам.

Вы спрашиваете, где же во всём этом заключается сострадание и где место чувству вины? Вы поймёте это, когда пробудитесь. Если вы прямо сейчас чувствуете свою вину, как я вообще могу объяснить это вам? Разве можете вы действительно понять, что такое сострадание? Знаете, иногда люди хотят подражать Христу, но если мартышка играет на саксофоне, это не делает её музыкантом. Вы не можете подражать Христу, просто копируя его внешние поступки. Вы должны стать Христом. Тогда вы будете точно знать, как поступить в каждой конкретной ситуации, с учётом вашего характера, вашего темперамента, а также личности человека, с которым вы взаимодействуете. Вам больше не понадобятся чужие советы. Но чтобы достичь этого, вы должны быть тем, кем был Христос. Просто внешнее копирование ни к чему не приведёт. Если вы полагаете, что сострадание — это обязательно мягкость и терпимость, у меня нет никакой возможности описать вам, что же такое сострадание на самом деле, совершенно никакой, потому что сострадание может быть суровым. Сострадание может проявляться резкостью, сострадание может встряхнуть вас, сострадание может закатать рукава и провести над вами болезненную операцию. Сострадание многогранно. Оно, конечно, может быть и очень мягким, но постичь это умом невозможно. Только когда вы сами станете любовью — иными словами, когда отбросите свои иллюзии и привязанности — только тогда вы узнаете. Читать далее