Публикации Портала Интегрального Саморазвития – регулярно обновляемый раздел о развитии сознания, внутреннем поиске и познании себя и вселенной.

Шри Ауробиндо Мать

О ментальных формациях (Мать о Книге “Мать”, Глава 6)

Работа Шри Ауробиндо Мать

О ментальных формациях

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 6. Лики Божественной Матери

Как человеческая мысль может создать форму?

В ментальном мире человеческая мысль постоянно создает формы. Человеческая мысль очень креативна в ментальном мире. Всё время, когда вы думаете, вы создаете формы и посылаете их в атмосферу, они идут и делают свою работу. Вы постоянно окружены множеством маленьких формаций.

Конечно, есть такие люди, которые даже не способны ясно думать. Поэтому они вообще ничего не создают кроме завихрений. Но те люди, которые думают ясно, которым свойственно ясное и сильное мышление, окружены множеством маленьких форм, которые иногда выходят, чтобы совершить свою работу в других; и когда о них снова думают, они возвращаются.

Есть такие примеры когда людей преследовали их собственные формации, которые постоянно возвращались, словно одержимые, и от которых они не могли избавиться потому, что не знали как разрушить созданные ими формации. Это происходит чаще, чем вы думаете. Когда они создают особенно сильную формацию – относительно себя самих, понимаете – эта формация всегда связана со своим создателем и возвращается, стучась в мозг чтобы набраться сил, и заканчивается тем, что она действует поистине как необходимость. Это целый непознанный мир; в действительности человек живет в невежестве, он наделен силами, о которых не ведает, и поэтому естественно он использует их очень плохо. Он использует их неосознанно и очень плохо.

Я не знаю, слышали ли вы когда-нибудь о мадам Дэвид-Нил, которая посетила Тибет и написала книги о Тибете и которая была буддисткой; и как все буддисты… Буддисты следуют самой строгой традиции, они не верят в Божественное, не верят в Его Вечность и не верят в богов, которые поистине божественны. Но они хорошо знают, как использовать ментальную область; и буддистская дисциплина делает вас отличным мастером ментального инструмента и ментальной области.

Читать далее

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 25-26 февраля 1914 года

Тот, кто хочет достойно служить Тебе не должен быть привязан ни к чему, даже к тем видам деятельности, которые позволяют ему более осознанно общаться с Тобой… Но, если в результате совокупности обстоятельств материальные вещи снова занимают большую часть жизни, чем обычно, надо знать как не быть поглощенным ими, как сохранить в глубине своего сердца ясное видение Твоего присутствия и жить постоянно в этом безмятежном покое, который ничто не может потревожить…

О, делать всё, видя только Тебя повсюду и, таким образом, парить над выполненным действием, не позволяя никаким цепям удерживающим нас пленниками земли, обременить наш полет…

О Господь, позволь, чтобы подношение Тебе моего существа было интегральным и эффективным.

С исполненным почтения и нежности поклонением я склоняюсь пред Тобой, О невыразимая Сущность, непостижимая Реальность, Безымянный.

Читать далее

Эпиграфы в Жизни Божественной

Брахман, Пуруша, Ишвара – Майя, Пракрити, Шакти: Неделимый; Брахман; Пуруша и Пракрити; Майя; Единый Бог (Эпиграфы в «Жизни Божественной» Книга II. Глава 2)

Эпиграфы в Жизни Божественной

Брахман, Пуруша, Ишвара – Майя, Пракрити, Шакти

Эпиграфы в «Жизни Божественной» Книга II. Глава 2

Неделимый

Он пребывает в существах неделимым, но словно разделен.

(Бхагават Гита, 7.19)

Верховная Реальность, Брахман, воистину Едина. Но она также является и Множеством, которое населяет эту вселенную. Однако, Множество – это не ряд отдельных существований, на которые Единый разделил себя. Это не значит, что каждый его элемент является осколком Реальности и собранные все вместе они составляют Целое. Брахман не является арифметическим целым. Брахман – это сама Реальность. Он – неделим. Он присутствует в каждом из Множества, которым он становится, но не частично. Он присутствует в каждом целиком. Каждое является Единым, а не частью Единого. Видимость отдельных существований – отельных от Единого и отдельных одно от другого – иллюзорна. Факт того, что Единый является всем и каждым из Множества всегда доступен нам, как только мы выходим за пределы видимостей вещей. Брахман, Уникальный, становится совокупностью форм и существ, каждая из которых по своей сути является самим Брахманом.

Брахман

Брахман, Истина, Знание, Бесконечность.

(Тайтирья Упанишада 2.1.1)

Истина, что является основой всего бытия, Истина, что остаётся, когда всё остальное уходит, Истина, от которой всё берет своё начало и которая удерживает всё вместе, несмотря на приводящее в замешательство многообразие, Истина, что превыше ментального разумения, Истина по отношению к которой неведение является неполным приближением, Истина, по отношению к которой ложь является искажением – это Брахман, единая Реальность.

Брахман – это не только Истина, но также и Знание этой Истины. И это Знание является не только Знанием единого Брахмана, но также и множественного Брахмана, которым является вся Вселенная. Это Брахмическое Знание не является знанием, обретенным посредством ума, хотя оно не исключается из деятельности верховного Знания. Это многие виды знания: знание посредством восприятия, знание посредством рассуждения, идеативное знание, интуитивное знание, знание посредством тожества. Последнее является истинным знанием, которое обретается в сознании. Это Знание является самим Брахманом, это не процесс, ведущий к Брахману, но сам Брахман, раскрывающий себя в форме знания.

И Брахман также является Бесконечностью. Хотя Брахман проявляет себя через бесчисленное множество конечных сущностей, по своей природе он бесконечен. В своей бесконечности он превосходит все конечные формации, которые происходят из его Бытия и даже в каждой из конечных форм он сохраняет присущую ему бесконечность. Сознание, пребывающее внутри формы всегда бесконечно.

Истина, Знание, Бесконечность – это не характеристики Брахмана. Брахман раскрывает себя как Истина, как Знание, как Бесконечность.

Пуруша и Пракрити

Знай, что Пуруша и Пракрити вечны и не имеют начала. (Б. Гита, 13.19)

Пуруша и Пракрити, Сознательное Бытие и Природа, это не те сущности, которые начинают своё существование вместе с рождением этого творения и заканчиваются по его прекращению. Это не создания Времени, каким является этот мир. Они вечны. Ибо они являются двумя аспектами Брахмана, который Вечен. Когда Брахман проявляет себя, он переходит в состояние Пуруши, главенствующего Бытия, и в состояние Пракрити, исполнительной Силы. Оба они служат осуществлению намерения Брахмана в проецировании этого проявления из его обширного Бытия. Их взаимодействие является той осью, на которой вращается всё движение. Даже когда проявление прекращается, Пуруша и Пракрити не исчезают, а остаются. Пуруша пребывает в Брахмане, как Сущее и Пракрити пребывает в Брахмане как Сознательная Сила, чит-шакти.

Майя

Человек должен познать Майю как Пракрити, а Владыку Майи как великого Господа всего сущего.

(Светасватара Упанишада 4.10)

Майя – это не сила иллюзии, которая навязывает этот мир множества на чистое Бытие Брахмана. Майя – это сила Брахмана. Это плодотворно созидательная сила. То, что Брахман намеревается проявить, Майя облекает в форму. Она улавливает Идею Брахмана, по мере её появления, и отправляет её в движение формации. Волю Верховного осуществляет его Пракрити. Она не является независимой силой, происхождение которой покрыто тайной. Майя – это сила созидательного Божества. Владыка Майи – в действительности, является Господом всего сущего. Майя формирует то, что повелевает Господь. Майя – это Природа, и владыкой этой Природы является Верховное Бытие. Они оба – это одна и та же Реальность в двух различных ипостасях.

Единый Бог

Это могущество Бога в мире, что вращает колесо Брахмана. Его нужно познать, верховного Владыку всех владык, верховного Бога превыше всех богов. Верховна также и его Шакти, многообразны земные работы её знания и силы. Единый Бог, тайно присутствующий во всех существах, внутреннее Бытие всех существ, все-наполняющее, абсолютное вне всяких определений, мастер всех трудов, свидетель, знающий.

(Светасватара Упанишада 6.1,7,8,11)

Это мировое движение вращается на Колесе Брахмана. И это Колесо приводится в движение Силой, неодолимой Мощью этого Бога. Всё движется согласно Воле этого верховного Владыки всех владык возглавляющих труды бесчисленных сил, верховного Бога, от которого происходят другие боги, царящие в соответствующих им областях. Познай этого верховного Бога, и ты познаешь всё остальное.

Подобно ему, Шакти, его неотъемлемая Сила, также верховна. Ничто не может воспротивиться её трудам, которые, будь то в сфере знания или в сфере силы, многообразны и многократны в своих процессах. Её труды спонтанны и естественны при любых обстоятельствах.

Этот верховный бог находится не только наверху, возглавляя мировое движение. Он присутствует в каждой форме, в каждом движении. Он Обитатель, руководящий всем изнутри, Бытие, которое поддерживает всё изнутри. Он – Единый, но он также и Множество; он повсюду. Он содержит все качества, но он также превыше всех их, являясь запредельным абсолютом. Он главенствует над всем действием; но в то же самое время, он стоит в отдалении и обозревает всё, не принимая ни в чем участия. И он всегда обладает знанием всего, ибо он воистину – это всё сущее.

 

Шри Ауробиндо Мать

Тройной мир Неведения; истинность божественных образов (Мать о Книге “Мать”, Глава 6)

Работа Шри Ауробиндо Мать

Тройной мир Неведения; истинность божественных образов

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 6. Лики Божественной Матери

Что это за “тройной мир Неведения”?

“Тройной мир…”?

“…Неведения”.

Неведение?

Материя, жизнь и разум; другими словами, физическое, витальное и ментальное, тройной мир Неведения.

Как выглядят Махасарасвати и Махалакшми?

Что?

Каквыглядят…

Дитя моё, ты должен их видеть. Когда ты их увидишь, ты узнаешь1,

… аспект различен в каждом случае, согласно людям которым она являет себя, согласно работе, которую она делает…

… не та, что видима в этом теле.

Истинны ли образы Махасарасвати, которые мы видим?

О, Боже! (Смеётся) Когда очень маленький ребенок пытается нарисовать чей-либо портрет, похож ли он на того человека? Так и здесь, а иногда ещё хуже! Потому что ребенок чист и искренен, тогда как тот, кто изображает образы богов, полон предрассудков и предвзятых идей или всем тем, что другие сказали об этом и тем, что написано в Писаниях, а также тем, что было увидено людьми. Поэтому он связан всем этим. Иногда, время от времени, появляются художники, которые наделены внутренним видением, великим устремлением, большой чистотой души и видения, которые создают что-то приемлемое. Но это бывает очень редко. И, как правило, я полагаю это почти что-то противоположное.

Я видела некоторые из этих форм в витальных и ментальных мирах, которые были поистине человеческими творениями. Существует сила свыше, которая проявляется. Но в этом тройном мире Лжи, поистине это человек создал Бога по своему собственному образу – более или менее – и есть такие существа, которые проявляются под формами являющимися результатом формирующей мысли человека. И это, понимаете, это поистине ужасно! Я видела некоторые из этих формаций! (Молчание) они такие темные, невразумительные и невыразительные…

С одними богами обращаются хуже, чем с другими. Возьмите, к примеру, эту бедную Махакали, что с ней сделали!… Она настолько ужасна, это невообразимо! Но эта форма живет только в очень низком мире… да, в низшем витальном; и то, что в ней осталось от первоначального существа, это что-то… отражение настолько удаленное от источника, что оно неузнаваемо. Тем не менее, обычно именно это притягивается человеческим сознанием. И когда создается идол, понимаете и жрец низводит форму вниз – когда церемония происходит обычным способом, он вводит себя во внутреннее состояние воззвания и пытается привнести вниз форму или эманацию божества в идола для того чтобы наделить его силой; если священник действительно является человеком с силой воззвания, то ему это может удастся. Но обычно – во всём существуют исключения – но обычно, это люди, которые были воспитаны согласно общепринятым идеям, согласно традиции. И поэтому когда они думают о божестве, которое они призывают, то они думают обо всей той атрибутике и внешности которые были приданы ему и призыв обычно обращен к существам витального мира или в лучшем случае ментального мира, но не к самому Существу. И именно эти маленькие существа проявляются в том или ином идоле. Все эти идолы в маленьких храмах или даже в семьях – у некоторых людей есть такое небольшое место поклонения и медитации, где хранится образ божества, которому они поклоняются – эти существа проявляются там; иногда последствия довольно плачевные, ибо это именно те формы, которые настолько отдаленны от первоначального божества, что… это злосчастные формации. Некоторые из этих Кали, которым поклоняются в некоторых семьях, настоящие чудовища!

Сказать по совести – я посоветовала некоторым людям взять эту статую и выбросить её в Гангу, чтобы избавиться от совершенно пагубного влияния. Впрочем, это имело успех… Там были такие… такие присутствия, которые приносили неудачу. Но это вина людей. Это не вина божеств. Было бы несправедливо винить во всем божеств. Это вина человека. Он хочет создать богов по своему образу. Одни, те, которые злы, они делают их ещё более деспотичными; и когда они милы, они делают их еще более милыми; то есть, человек возвеличивает свои собственные недостатки.

11.08.1954

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к “Основам Йоги”

Загрузить книгу


Шри Ауробиндо Мать

Четыре силы Матери; принцип Ишвары-Шакти; Вибхути; формы Божественного (Мать о Книге “Мать”, Глава 6)

Работа Шри Ауробиндо Мать

Четыре силы Матери; принцип Ишвары-Шакти; Вибхути; формы Божественного

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 6. Лики Божественной Матери

В самом начале написано: “Четыре Силы Матери” Что это за четыре силы, милая Мать?

Вот эти!

Это аспекты, не так ли Мать?

(Длинная пауза)

 Да.

Что значит: “Божественное являет себя… проявляясь через неё в мирах, в виде нераздельного и двойного сознания Ишвары-Шакти и двойного принципа Пуруши-Пракрити….”?

Что это значит? Это значит то, о чем здесь говорится. (Смеётся) Это значит, что в мире единая сила созидательной энергии разделена во всех проявлениях, даже в наиболее противоположных, понимаете. Именно эта единая сила, которая в творении, разделяется на Пурушу и Пракрити, и на энергию и сопротивление. Вот что это означает; в своём источнике сила едина, а в манифестации она разделяется, и она разделяется на всевозможные противоположности, которые в то же самое время взаимно дополняют друг друга. Потому что для творения это разделение было необходимым, иначе бы все время существовало только нечто одно неделимое.

Что значит “Вибхути”?

Это означает инкарнацию эманации. Эманация Матери инкарнирует в существе и оно становится Вибхути.

Милая Мать, я не понимаю это: «И всё же нечто, характерное ей можно увидеть и почувствовать в её воплощениях, и даже более осязаемо, оттого что более определенный и ограниченный характер и деятельность богини формируются в тех, в ком она соглашается предстать перед своими творениями.»

Это означает в точности, что есть разные качества, разные виды бытия, которые проявляются в различных формах, и что каждая из этих форм является одним из божеств, которым люди поклонялись и кого они могли понять, потому что эти формы ограничены. Когда что-либо ограниченно, то это более понятно человеку, чем когда оно безгранично, потому что человек наделен ограниченной природой и он естественно понимает только то, что ограниченно. И поэтому, чтобы быть постижимым, необходимо чтобы всё разделялось и ограничивалось. Иначе, Сила, которая в своей сущности безраздельна и беспредельна, оказывается совершенно превыше человеческого понимания – для человека, каков он есть сейчас, в его нынешнем состоянии.

11.08.1954

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к “Основам Йоги”

Загрузить книгу


Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 23 февраля 1914 года

Позволь, О Господь, чтобы мы становились всё более и более сознательными о Твоем законе, другими словами, «едиными» с ним, так чтобы способствовать его проявлению во всем.

Господь, позволь мне стать хозяйкой моих блуждающих мыслей, чтобы живя в Тебе, я могла видеть жизнь только через Тебя, и иллюзия материальной реальности подошла к концу и уступила место восприятию более сходному с Твоей вечной реальностью.

Позволь мне жить постоянно в Твоей божественной Любви, так чтобы она жила во мне и через меня.

Позволь, чтобы я была эффективным и прозорливым сотрудником, и чтобы всё во мне способствовало полноте Твоего проявления.

Я знаю все мои недостатки, мои трудности, мои слабости, я чувствую своё неведенье, но я вкладываю всю мою веру в Тебя и склоняюсь пред Тобой в безмолвном благоговении.

Читать далее

Шри Ауробиндо Мать

Махалакшми; нищета и богатство человеческой природы (Мать о Книге “Мать”, Глава 6)

Работа Шри Ауробиндо Мать

Махалакшми; нищета и богатство человеческой природы

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 6. Лики Божественной Матери

Шри Ауробиндо здесь говорит о Махалакшми: “Все что скудно… отталкивает её приход”?

Да, скудно, без щедрости, без пылкости, без размаха, без внутреннего богатства; всё, что сухо, холодно, замкнуто на самом себе, препятствует приходу Махалакшми. Вы знаете, дело не в деньгах. Очень богатый человек может быть ужасно бедным с точки зрения Махалакшми. А очень бедный человек, может быть очень богатым, если у него благородное сердце.

Когда говорится “бедный человек” что именно подразумевается под этим?

Бедный человек – это человек, не имеющий достоинств, никакой силы, никакого могущества, никакого великодушия. Также, он жалкий и несчастный человек. Более того, он несчастен только тогда, когда он не бывает щедр – если у него щедрая природа, которая отдаёт себя без расчета, тогда он никогда не бывает несчастным. Только те, кто замыкается на себе, и кто всегда тянет всё на себя, кто видят вещи и мир только через самих себя – это они несчастны. Но когда вы отдаете себя с щедростью, без расчета, вы никогда не бываете несчастны, никогда. Только тот, кто хочет брать, тот несчастен; тот, кто отдает себя, никогда не бывает таким.

12.05.1951

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге “Мать”

Загрузить книгу
Словарь Йоги

Символ – йогическое значение и интерпретация

Символ - йогическое значение и интерпретация

Символ – йогическое значение и интерпретация

Символ является формой одного плана сознания, которая представляет собой истину другого плана. Обычно все формы являются символами. Всё есть символ некой высшей реальности. Существуют различные виды символов: (1) Традиционные  символы, например, Ведическая корова является символом света. (2) Жизненные символы, которые происходят из нашей повседневной жизни, например, гора – это символ йогического пути, уровень над уровнем, вершина над вершиной. (3) Символы, которые обладают своим собственным значением и формой, например, akasa или эфир – это символ бесконечного, вездесущего Брахмана. (4) Ментальные символы, например, цифры и буквы алфавита.

Динамические символы: Одни из них могут нести влияние того, что они символизируют собой, другие – показывать то, что находится в своём развитии, но ещё не завершено, некий формативный опыт, который приходит в сознание, или предсказание события, которое может произойти в будущем. Среди них есть и такие, которые являются не просто символами, но представляют собой реальность, увиденную в духовном видении в символической форме.

Солнце обычно является динамическим символом. Основное значение в символе имеет то, что данный символ значит для вас.

Белый Голубь Покой.

Брильянт Интенсивность Света Матери.

Буйволы Безрассудные и тёмные витальные силы, тёмное неистовство в природе.

Бык Эмблема силы и мощи.

Вода Символ состояния сознания или плана. Когда вода появляется как такой символ, это должно быть обширное водяное пространство; река или пруд не могут символизировать план сознания.

Вращающийся диск Сила, воздействующая на природу.

Выпадение зубов Выпадение зубов означает исчезновение старых или устоявшихся ментальных привычек физического разума.

Глубокий Колодец Психическое сознание обычно видится глубоким колодцем или пропастью, в которую вы ныряете.

Гора Восхождение на высшие планы сознания. Символ воплощенного сознания, основа которого на земле, но восходящего к Божественному.

Горение Очищение физического обычно символизируется  горением.

Грабители Витальные существа, которые пришли, чтобы похитить хорошее состояние сознания либо украсть плоды садханы.

Дерево  Символ вселенной – Древо Жизни.Символ подсознательного витального.

Джунгли  Какая-то грубая часть витальной природы.

Дождь  Символ нисхождения Милости или высшего сознания, источника духовного богатства и изобилия.

Железнодорожное полотно Символ стремительного прогресса.

Журавль Посланник, который приносит счастье.

Звёзды Означают творение или созидание, или обещание создания. Звезда всегда обещание прихода Света; Звезда превращается в солнце, когда приходит Свет. Звёзды означают начало или обещание прихода Света.

Змея Символ энергии, особенно Кундалини Шакти, божественной силы, свернутой кольцом в нижнем центре, муладхаре. Кобра означает будущую реализацию. Раскрытие капюшона кобры означает  победоносную или успешную деятельность Энергии, которую символизирует змея.Также часто является символом враждебных сил витального плана.

Золото  Знание божественной Истины; может быть даже символом супраментальной Истины, в противном случае – символ истины высшего разума или интуитивной истины  супраментального Сознания-Истины.

Кабан, вепрь Раджасическая сила и страстность.

Капля, крошечная точка Символизирует Бесконечность в чрезмерно малом, индивидуальное, которое в то же время является Универсальным.

Квадрат Супраментальное Сознание.

Книга Какое-нибудь знание.

Козёл Часто символизирует похоть.

Колесо Знак действия Силы. Динамическое действие.

Корова Означает Свет или сознание. В Ведах Корова – это Божественный Свет. Её Молоко – это Знание и Сила, которые приходят вниз Божественного Сознания.

Корона Символ победы и завершения.

Красный алмаз Сознание Матери  в физическом.

Красный Цвет физического.

Крест Символ тройного существования, трансцендентного, универсального и индивидуального.

Лебедь Индийский символ индивидуальной души, центральное существо, божественная часть, обращенная к Божественному, которая приходит оттуда вниз и туда уходит. Лебедь – символ души на высшем плане. Лебедь – это освободившаяся душа.

Лев Витальная сила, смелость и власть.

Летучие мыши Силы ночи, или движения неведения, которые нашли убежище во тьме невежественной  природы.

Лотос Символ открытия центров Свету; означает открытое сознание.Лотос с двенадцатью лепестками: полное Истинное Сознание Божественной Матери.

Лошадь Сила, обычно, Сила Жизни, но также это может означать Силу Разума или Тапас, если она скачет.

Лук Символ силы, которая выпущена, чтобы достичь своей цели.

Луна Духовность, иногда духовная Ананда. Золотая луна означает форму духовности, полную света высшей Истины.

Лягушка Скромная полезность.

Музыкальный инструмент Гармония.

Мухи Что-то мелкое в низшем витальном.

Небо Символ ментального сознания (или психического) или любого другого сознания над разумом. Высшее сознание в каждом из этих планов обычно видится  небом или эфиром, но когда воспринимается через витальное, то становится морем. В йоге вы видите многие уровни сознания, которые видятся небом или морем. Небо, как эфир означает также бесконечность.

Ночь Символ Неведения, в котором живёт человек.

Океан (голубой) Часто символ духовного сознания в высшем Разуме, единого и неделимого.

Олень Стремительное продвижение на духовном пути.

Ом (золотой) поднимающийся к небесам означает космическое сознание в супраментальном, которое поднимается к трансцендентному Сознанию.

Осёл Символ инерции и сопротивления в теле.

Павлин Птица победы.

Пирамида Символ стремления.

Прямоугольник Символические Видения.

Птица Символ индивидуальной души. Обычно это символ силы души, но не самой души. Птицы часто указывают на силы разума или на силы души.

Путешествие Переход из одного состояния сознания в другое, движение в жизни или прогресс в садхане.

Радуга Знак покоя и освобождения.

Раковина Символ духовного зова. Раковина это призыв к реализации или провозглашение победы.

Рассвет Раскрытие или приход чего-то, что ещё пока не полностью реализовано.

Ребёнок Обычно означает психическое существо – новорожденный,  в том смысле, что оно наконец-то вышло на поверхность. Новорожденный ребёнок означает рождение души или психического существа во внешнюю природу. Ребёнок (в том случае, если он не означает психическое существо) обычно является символом чего-то нового, что родилось в какой-либо части сознания.

Река Движение сознания.

Рыба Динамичный витальный ум, создающий всевозможные формации.

Самолёт, корабль или поезд Всегда символизируют стремительный прогресс или продвижение вперёд.

Скорпионы Символы вредных энергий.

Слон Сила, иногда Сила озарённая Мудростью, иногда сила убирающая препятствия.

Собака Символ преданной любви, покорности и верности.

Солнце с двенадцатью лучами Совершенное Сознание-Истина Божественной Матери.

Солнце Внутренняя Истина. На разных планах у каждого солнца есть свой цвет. Например, Красное солнце – символ истинного, одухотворённого физического сознания.Солнце –  свет Истины, Луна только отражает свет Истины.Солнце – символ концентрированного света Истины, Истины свыше, и в конечном итоге супраментальной Истины. Солнце означает Истину, воспринимаемую так, как она есть, не зависимо от того, на каком она плане.

Стрела Символ силы, которая движется к своей цели.

Табак Ассоциируется с тамасом.

Тело Увидеть тело (по крайней мере, своё собственное) в его внутренних частях означает йогическую силу, развитую в процессе занятий Раджа или Хатха Йогой.

Тётя или мать Указывают на обычную физическую природу.

Тигр Если свирепый и недружелюбный, это может быть формой враждебных сил; в противном случае это просто сила витальной природы, которая может быть дружелюбной.

Треугольник Вершиной вверх он символизирует три низших плана, треугольник с вершиной вниз – это символ трёх высших планов: оба положения можно объединить в один символ.

Тучи Символы тьмы.

Уж Символ энергии. Всегда означает вид энергии – чаще плохой, но может также означать божественную энергию.

Уши Обычно место истинного знания, или вдохновенного выражения.

Фигуры животных На витальном плане – в физическом витальном, существа витального мира проявляют себя фигурами с головой или чертами животных. Человеческая фигура с головой собаки означает очень грубую и материальную сексуальную энергию.

Флейта Символ зова, обычно, духовного зова.

Фрукты Плоды садханы.

Цветы Расцвет в сознании, иногда указание на психическое сознание или  витальное, ментальное, физическое, которые находятся под влиянием психического. Обычно означает активность психического сознания. Красные цветы означают открытие сознания либо в физическом, либо в какой-либо части витального, в зависимости от оттенка красного цвета.

Чакра (крутящийся диск) Всегда знак энергии в действии, обычно творческой деятельности.

Молитвы и Медитации Матери

Молитва Матери: 22 февраля 1914 года

22 февраля 1914 года

Когда я была ребенком, лет тринадцати, в течение почти целого года каждую ночь, как только я ложилась спать, мне казалось, что я выходила из своего тела и поднималась над домом, потом над городом, очень высоко вверх. Тогда я видела себя облаченной в великолепное золотое платье, которе было намного длиннее меня; и по мере того, как я поднималась выше, это платье удлиннялось и расстягивалось кругообразно вокруг меня, формируя своего рода огромную крышу над городом. Тогда я видела мужчин, женщин, детей, стариков, больных и обездоленных, приходящих со всех сторон; они собирались под простирающимся платьем, умоляя о помощи, рассказывая о своих бедах, своих страданиях, своих горестях. В ответ платье, податливое и живое, простиралось к каждому из них, и как только они касались его, они утешались или исцелялись, и возвращались в свои тела более счастливыми и сильными, чем были до этого. Ничто не казалось мне более прекрасным, ничто не могло сделать меня счастливее; и вся дневная деятельность казалась мне тусклой, серой и нереальной, по сравнению с этой ночной деятельнстью, которая была для меня истинной жизнью. Часто, когда я поднималась так вверх, я видела слева от себя безмолвного и недвижного старца, который смотрел на меня с доброжелательностью и любовью и поддерживал меня своим присутствием. Этот старец, облаченный в длинную темно-фиолетовую мантию, был олицетворением – как я узнала позже – того, кого зовут Мужем Скорбей.

Теперь, этот глубокий опыт, эта почти невыразимая реальность, переводится в моём разуме другими идеями, которые я могу описать следующим образом:

Много раз днем и ночью мне казалось, что я, или скорее моё сознание, полностью состедоточенное в моем сердце, которое уже не являлось органом, ни даже чувством, но божественной Любовью, безличной, вечной; и будучи этой Любовью, я чувствовала себя живущей в центре каждой вещи на всей земле, и, в тоже самое время, я, казалось, растягивалась огромными бесконечными руками и окутывала с безграничной нежностью все существа, обняв, собрав, прижав их к своей груди, которая была обширнее, чем вся вселенная… Слова бедны и неуклюжи, О божественный Мастер, и ментальные транскрипции всегда такие ребяческие… Но мое стремление к Тебе постоянно и, по правде сказать, это зачастую Ты сам и Ты один живешь в этом теле, этом несовершенном средстве проявления Тебя.

Пусть все существа будут счастливы в покое Твоего озарения!

Читать далее

Шри Ауробиндо Мать

Махасарасвати; сознательность рук (Мать о Книге “Мать”, Глава 6)

Работа Шри Ауробиндо Мать

Махасарасвати; сознательность рук

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 6. Лики Божественной Матери

“Махасарасвати – это Сила Матери в Работах и её дух совершенства и порядка. Самая младшая из всех Четырех, она самая искусная в исполнительной работе и находится ближе всех к физической Природе… Она всегда несёт в своей природе и дает тем, кого она выбирает, детальное и точное знание, проницательность и терпение, точность интуитивного разума и сознательную руку, и распознающий глаз совершенного работника.”

Там же стр.33

В порядке проявления она проявилась последней. И по своей природе, по качеству своей вибрации, она очень близка… даже к маленькому ребенку. Она любит молодых людей, детей, всё что находится в процессе формирования, тех, перед кем лежит великий путь по своей трансформации и самосовершенствованию. Она любит деятельность молодых. Она самая молодая по характеру и последняя в проявлении.

Шри Ауробиндо говорит о “сознательной руке”; что это значит?

Что?! Я вам говорила об этом, не знаю сколько раз, я объясняла это сотни раз, и вы снова задаёте тот же самый вопрос? Я говорила вам, что независимо от того что вы хотите делать, первой вещью является принесение сознания в клетки вашей руки. Если вы хотите играть, если вы хотите работать, если вы хотите делать что бы то ни было своими руками, если только вы не протолкнете сознание в клетки ваших рук, вы никогда не сделаете ничего стоящего – сколько раз я вам это говорила? И это ощутимо. Это чувствуется. Вы можете добиться этого. Выполняются всевозможные виды упражнений, чтобы руки стали сознательными и наступает момент, когда они становятся настолько сознательными, что вы можете позволить им делать всё самим; они делают это самостоятельно без вмешательства вашего маленького ума.

12.05.1951

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге “Мать”

Загрузить книгу