То, о чём молчат на духовном пути:
боль, гнев и трудность быть собой

Это разговор не про лёгкие пути и готовые ответы. Это искренняя беседа о том, что часто остаётся за кадром нашего духовного развития: о психологической боли, оправданном гневе, травмах и страхе быть осуждённым.

В этом видео:

• почему мы скрываем трудные состояния даже от себя
• как боль толкает нас в духовный поиск
• что происходит, когда мы отрицаем свои эмоции (личный пример с гневом)
• парадокс «Я» и детские идеи о сознании
• как взрослеть, принимая весь свой внутренний багаж.

Я делюсь этим как друг, признавая ваш жизненный опыт. Надеюсь, этот разговор даст вам перспективу, поддержку и смелость встретиться с собой настоящим. Обнимаю.

---

Введение: Разговор по-другому

Сегодняшнюю встречу я хотел бы посвятить беседе о нашем внутреннем мире. У меня было несколько идей, чему посвятить это обсуждение, и я надеюсь, мы продолжим общаться в дружеском формате. Я не учу вас, как жить, и вы не слушаете меня как наставника. Было бы неправильно и нечестно, если бы вы искали в моих словах простые ответы на свои жизненные ситуации.

Я признаю ваш ум, ваш интеллект и ваш жизненный опыт. Те ситуации, через которые вы прошли, были не меньше и не больше, чем мои собственные. На протяжении этой беседы мы просто разговариваем как друзья. Я делюсь с вами своими наблюдениями, и, возможно, вы захотите ответить, или что-то отзовётся в вас и даст перспективу на то, что происходит в вашем внутреннем мире. Читать далее

Духовность как побег. Почему я 20 лет играл в игры с Богом

Почему психотерапия кажется “грязной”, а духовность — “чистой”? Как мы заключаем сделки с Высшей силой и почему это путь в тупик. Личная история о 20 годах в Интегральной Йоге, духовном байпасе и том, как я научился “клеить проколотые шины” вместо мечтаний о космосе.

---

Запретная тема: духовность и психотерапия

Поскольку мы вне курса, тему, которой я хотел бы посвятить сегодняшнее обсуждение, — это «Духовность и психотерапия».

Сразу: те, кому неинтересно, кто считает психотерапию чем-то порочным, что навсегда испачкает вашу духовность, — можете выключить. Как такое может быть? Как психотерапия может «замарать» мою духовность? Такое мнение существует.

Я озвучиваю мысли, которые жили в моей голове долгие годы. «Я не должен смотреть в другие направления. Это испачкает мою невинность и чистоту. Не девственник, но духовный девственник. У меня только один партнёр — Интегральная Йога. Я никому не изменял». Странная идея. Что надо быть очень правильным, всегда следовать словам учителя. Особенно если не получается.

Ограничения веры и ярлыки

После того как я перестал заниматься Интегральной Йогой, я стремительно поумнел. Офигел от этого странного феномена. Определённого рода вера, определённое восприятие мира в значительной степени ограничивают работу интеллекта и нашу свободу восприятия реальности. Это очень горячая картофелина — невозможно удержать в руках.

Кто-то скажет: «Ну, Вова, у него там проблемы». Да, проблемы. Не буду отрицать. «Почему вовремя проблемы не решились в Интегральной Йоге? Ну, он неправильно практиковал». Вот. Если вы не ищете таких быстрых ответов, чтобы повесить ярлык и сказать: «Он неудачник на пути» или, как кто-то говорил, «ничтожество»… Какая разница? Я это серьёзно не воспринимаю. Но возникает вопрос: зачем вешать такие ярлыки?

О чём я говорю? О том, что определённые практики, ассоциированные с духовными направлениями, не являются решением ряда жизненных вопросов. Так я бы сформулировал.

Мой путь к пониманию: от неприятия к открытию

Я расскажу больше о бэкграунде, на основе которого говорю, и о пути, которым пришёл к нынешнему пониманию.

Мне друзья и близкие говорили, что я очень искренне говорю. Знаете, если нет скрытой причины — стать почитаемым, набрать поклонников, конвертировать кого-то в свою религию — то что остаётся? Перестать играть в игры. Это один из моментов. Как перестать играть в игры, даже если ты духовный или социальный авторитет?

Если вы не знаете, в какие игры играете с людьми, если не приступите к разборке своего внутреннего состояния, к его изменению и пониманию, — вы не приблизитесь ни на шаг к пониманию того, что с вами происходит. Потому что слишком многое терять не хочется. Нужно сохранять статус-кво и накапливать. Никто не хочет пойти с голым задом — без денег, без квартиры. Мы хотим удобное гнёздышко и из него продолжать накопительство: в физическом измерении, в духовном измерении — всевозможные образы стяжательства. Это одна из центральных вех, которые я буду затрагивать.

Цена осознанности: мечты или реальность?

Если мы позволим себе мечтать самым безудержным образом, отпустим вожжи воображения и составим список самого вожделенного — чего мы хотим? А потом, как карты на стол, посмотрим на этот список.

Вопрос к вам: что вы почувствуете, что подумаете, если 60-70% (может, 75%) того, что вам важно и желанно, достигаются не молитвой, не поклонением, не трансцендентными медитациями, а психологической работой?

Я не говорю о психоанализе Фрейда. Речь о более современных динамических психотерапиях, психотерапии третьего поколения.

Контракт с реальностью

Какую цену мы хотим заплатить за становление сознательным? Если цена — наши мечты, готовы ли мы заплатить? Или предпочтём: «Оставьте меня, я хочу продолжать мечтать»?

В одной коробочке — конкретные ценности, достижимые через работу. В другой — что-то бесценное, что-то… В Интегральной Йоге, например, — контакт с психическим существом, супраментальная трансформация. Без каких трансформаций я готов прожить жизнь? Мы говорим о целеориентированной практике. Я уже говорил: это быстрый способ сделать себя психологически нездоровым, жалким и не иметь стабильной основы в повседневной жизни.

Возвращаемся к вопросу. Если вам говорят, что 60-70% ваших запросов можно решить через конкретную психологическую работу (не связанную с божественной милостью или магией), через внутреннюю переоценку, реорганизацию психологических частей, работу над пластичностью психики, — возможно, придётся оставить ряд идей, которые тянут на дно. Это — стоимость.

Согласны ли вы её заплатить? Или ваша мечта о супраментальной трансформации — настолько высокая цель, что не позволяет закрыть насущные психологические трудности?

Духовный материализм и «Золотая рыбка»

Мы говорим: «Я буду упорно практиковать йогу, все предписанные упражнения. А психотерапию мне не советуйте — она грязная, для поломанных. Я чистый и духовный, мне это не нужно. Мать (Божественная) решит все проблемы».

Я не высмеиваю какого-то конкретного садхака. Я читаю свои мысли пяти-, десяти-, двадцатилетней давности.

Где мы берём практические навыки взаимодействия с ежедневными ситуациями, с психологическими реалиями своего существа и мира? Вы полагаете, эти навыды придут во время медитации, когда нас «подключат к каналу» и сделают «загрузку», как Нео в «Матрице»? «Теперь я знаю кунг-фу».

Существует очень практический материальный ум, который стремится выстроить материальные взаимоотношения с трансцендентными реальностями. Нам недостаточно ощутить присутствие. Нужно, чтобы оно решало наши конкретные проблемы. «Я подписал контракт с Богом: я буду медитировать, а Он будет решать все мои проблемы».

Мы любим сказку о золотой рыбке. Мы переносим всё бремя нашего существования на трансцендентное. Нам недостаточно чувства «Я здесь». Нам нужно, чтобы «Оно» решало проблемы. У нас есть лень, жадность, глупость, которые говорят: «Всё, теперь ты решай. Я умываю руки». Мы не хотим работать психологически. Мы хотим спроецировать все материальные реалии на верховную милость.

Как я пришёл к психотерапии: личная история

Расскажу немного о своём пути к этому пониманию.

Погружение началось… Я студент 2-3 курса медуниверситета, предмет «Психиатрия». Жду с нетерпением. Открываю книгу — и вижу фигу. Такого облома не испытывал никогда. Синдромы, медикации, симптомы — одни за другим. Более скучной книги не видел. На лекциях по психиатрии всех заинтересовал момент, когда лектор — очень сексуальная дама — говорила о Фрейде. Все в полудрёме. И тут она повышает голос: «А Фрейд был очень депрессивен, жизнь трудная, ждал женитьбы, и… он начал мастурбировать!» Все оживились. Вот и всё, что нам было известно о психиатрии — закрыто, скучно, академично, не соотносимо с реальностью. Первая встреча была неудачной.

Годы спустя, после встречи с Шри Ауробиндо, после Кришнамурти, я встретил слова Тони де Мелло. Он говорил об осознанности. Я начал понимать: у него бэкграунд в психотерапии. Он получил тренинг в Чикаго по Карлу Роджерсу, был практикующим психотерапевтом. Потом я читал книгу Карлоса Валеса — участника курса Тони «Садхана» (наш ресурс назван в честь него). Карлос пишет о методологии Тони: он использовал гештальт, потому что он быстрее и динамичнее.

Игры, в которые играют люди

Меня это заинтересовало. С хорошим другом, Ильдаром (спасибо ему!), мы говорили о психотерапии. Он дал список по гештальту. Фриц Перлз, «Эго, голод, агрессия»… Почему я об этом не знал?! Кого винить?

Совсем недавно обнаружил в конференции Тони реплику: «I’m ok, you’re ok». Стал смотреть — это Транзакционный Анализ Эрика Берна. Он написал «Игры, в которые играют люди».

На этой неделе у меня каникулы, есть время для анализа. Начал анализировать чаты, посвящённые духовным вещам. Игры, в которые мы играем. Если мы не знаем, что играем, — будем продолжать. Неважно, кто мы — основатели группы или в практике 30 лет. Все играем. У всех игр есть цена и негативные последствия.

Хотим ли мы продолжать? Недавно общался с еще одним другом. Он говорит: «У тебя слишком много драматизма». Чтобы этот драматизм не стал игрой… Различие в чём? Я записываю видео. Внутри есть необходимость выразить мысли, оценить их практичность (терапевтический компонент), установить глубокую интимную связь ум с умом с серьёзными людьми.

Ещё аспект: возможно, вы там, где я был 10-15 лет назад. Можно ли сократить эти хождения по мукам? Надеюсь, что да.

Смелый шаг: признать потраченное время

Требуется удивительная храбрость, чтобы признать свою глупость. Признать немыслимую трату времени и сил в попытках доказать то, что не требует доказательства. Цена этому — моя жизнь, стареющее тело, потери возможностей. Цена этому знанию.

Кто-то только прикидывает, не зайти ли в эту дверь, не зная цены — каких лишений и жертв может потребовать путь. Не знаю, почему некоторые говорят об этом так мажорно: «Всё будет классно, Бог вас любит, вы получите опыт, соизмеримый с идеальным сексом». Это не мой опыт. Это опасная наивность. Наши привязанности, боль их разрыва — они не отпадают просто так. Они отпадают при полном понимании. А попытки разорвать часто приковывают ещё глубже. Если этого не знать, можно причинить себе огромную боль, заниматься самовредительством.

Урок Тони де Мелло: когда психотерапия меняет всё

Возвращаясь к Тони. Он организовал программу для руководящего эшелона иезуитов в Индии на основе гештальта и трансактного анализа. И чем он начал заниматься? Психотерапией с этими людьми.

Какой результат? Люди закрывали свои психологические потребности. Переставали пытаться решить жизненные ситуации только молитвой. Начинали уходить с постов, жениться, исследовать мир, радоваться жизни — вместо того чтобы сидеть в келье и умерщвлять тело.

Не всем это понравится. Если подходить со стороны учения — нужно конвертировать людей, заниматься популяризацией: «Приходите, всё будет классно!». А если у человека интерес к Интегральной Йоге, мечта о супраментальной трансформации… А я говорю: «Давайте сначала закроем ваши психологические трудности, решим жизненные ситуации, уровень страдания». После этого, возможно, йога и не понадобится.

Духовное избегание и сделка с реальностью

Но если вы в этом 10, 20, 30 лет — это годы вашей жизни. Серьёзная практика — это жизнь без секса, без мяса. Оставить семью, поехать в ашрам. Дать себе реалистичные (15-20 лет) или жадные (3 года) сроки на реализацию. Проходит 3 года: «Где моя психическая реализация? Я всё делал правильно!»

Надо понимать: духовность — это милость, психология — это практика. Нужно закрывать психологические ситуации, чтобы не ожидать от духовной милости того, чего она не обещала. Когда мы начинаем ожидать конкретных вещей от трансцендентности и устанавливать сделки «я тебе — ты мне» — это духовный материализм.

Это одна из центральных тем курса «Становясь сознательным»: духовный байпас (духовное избегание) и духовный материализм.

Духовный байпас: жизнь слишком интенсивна, и я начинаю избегать жизненных встреч, эмоциональной близости и ранимости, используя духовные концепты как защиту. Но эта защита становится инструментом отстранённости от реальности жизни.

Духовный материализм: «Я тебе, ты мне». Установка сделок с трансцендентной реальностью. Реальность никогда не говорит: «Да, Вова, я согласна на твой контракт со всеми пунктами мелким шрифтом».

Проколотые шины и космический корабль

Не знаю, как мы попали в эту ситуацию, но я её озвучиваю. Духовности ЕСТЬ место в более обширных перспективах.

Один мой друг как-то сравнил: мы говорим о путешествии по планете и о межпланетных полётах. Чтобы доехать до космодрома, откуда стартуют ракеты, нужна машина. А вы в машине с четырьмя проколотыми колёсами. Давайте начнём с заклейки этих дыр, с решения ситуации, в которой мы есть. Вместо того чтобы грезить о космических полётах или требовать ехать с проколотыми шинами: «Зачем нам колёса? В космосе они не нужны!» До космодрома-то 5000 километров…

Открытый финал и приглашение к диалогу

Больше вопросов, чем ответов. Оставляю вопрос открытым: что делать с этой ситуацией, в которой я себя нахожу и как в ней оказался?

Напишите, если встречались с подобным, находите этот динамизм в себе или в знакомых. Замечали ли элементы избегания, материализма, предвзятого отношения к терапии?

Если ощущаете необходимость работы с непроработанными ранами — пишите. Вы не одни. Требуется храбрость. Требуется признание ситуации, чтобы начать над ней работать и стать лучше.

Наш космический корабль всё время ждёт. Никуда не денется.

Читать далее