Тайна Веды – Собрание сочинений Шри Ауробиндо. Том 2 (электронная книга)

Тайна Веды

Информация о книге

Автор: Шри Ауробиндо

Количество страниц: 562

Издатель: Адити

Перевод с английского: М. Л. Салганик

Индологическая редакция: Сунрита

Формат книги: PDF, ePub, kindle, fb2

Язык: Русский

Загрузить Электронную Книгу

Содержание

Часть Первая. Тайна Веды

• Глава I. Проблема и ее решениеГлава II. Ретроспектива ведийской теории
• Глава III. Современные теории
• Глава IV. Основы психологической теории
• Глава V. Филологический метод Веды
• Глава VI. Агни и Истина
• Глава VII. Варуна-Митра и Истина
• Глава VIII. Ашвины — Индра — Вишвадэвы
• Глава IX. Сарасвати и ее спутницы
• Глава X. Образ Океанов и Рек
• Глава XI. Семь Рек
• Глава XII. Стада Зари
• Глава XIII. Заря и Истина
• Глава XIV. Стада Коров и легенда об Ангирасах
• Глава XV. Утраченное Солнце, пропавшие стада Коров
• Глава XVI. Риши Ангирасы
• Глава XVII. Семиглавая Мысль, Свар и Дашагвы
• Глава XVIII. Праотцы человечества
• Глава XIX. Победа Отцов
• Глава XX. Гончая Небес
• Глава XXI. Сыновья Тьмы
• Глава XXII. Победа над дасью
• Глава XXIII. Обзор заключений

Часть Вторая. Избранные Гимны

• Беседа Индры и Агастьи (I.170)
• Индра, дарующий Свет (I.4)

III. Индра и Маруты, Силы Мысли (I.171)

• Агни, озаренная Воля (I.77)
• Сурья-Савитар, Создатель и Взраститель (V.81)
• Божественная Заря (III.61)

VII. Бхага-Савитар, Владыка Наслаждения (V.82)

VIII. Ваю, Владыка Жизненных Сил (IV.48)

• Брихаспати, энергия Души (IV.50)
• Ашвины, властители Блаженства (IV.45)
• Рибху, мастеровые Бессмертия (I.20)

XII. Вишну, всеохватывающее Божество (I.154)

XIII. Сома, владыка Восторга и Бессмертия (IX.83)

Часть третья. Гимны Рода Атри

• Предисловие
• Гимны Агни
• Хранители Света
  • Сурья, Свет и Провидец
  • Божественная Заря
  • Пушан, Взраститель
  • Савитар, Создатель
  • Четыре самодержца
  • Варуна
  • Митра
  • Арьяман
  • Бхага
• Гимны, Обращенные к Митре-Варуне
  • Первый из серии гимнов пятой мандалы
  • Второй гимн
  • Третий гимн
  • Четвертый гимн
  • Пятый гимн
  • Шестой гимн
  • Седьмой гимн
  • Восьмой гимн
  • Девятый гимн
  • Десятый гимн
  • Одиннадцатый гимн

Часть четвертая. Другие Гимны

• Гимн во славу Индры (I.5)
• Гимн Индре (I.7)
• Гимн Индре (I.8)
• Гимн Индре (I.9)
• Гимн Индре (I.10)
• Гимн Индре (I.11)
• Гимн Индре (VIII.54)
• Гимн Индре (X.54)
• Ведийский Гимн (I.3)
• Отрывок из ведийского гимна (I.15)
• Гимн Брахманаспати (I.18)
• Гимн Заре (V.79)
• Гимн Заре (V.80)
• Гимн Савитару (V.81)
• Гимн Варуне (V.85)
• Ведийский гимн Митре-Варуне (VII.60)
• Гимны Богу мистического вина (IX.42)
• Гимн Марутам, божествам Мысли (V.52-58)

Истолкование Веды

Истоки арийской речи

Отрывок

Тайна Веды

Ретроспектива ведийской теории

Веды есть творение эпохи, предшествовавшей нашим интеллектуальным философиям. В ту начальную эпоху мысль развивалась методами, отличными от наших логических рассуждений, а язык допускал средства выражения, которые для стиля наших времен были бы неприемлемы. Тогда мудрейшие опирались на внутренний опыт и следовали подсказкам интуитивного разума в поиске знания, которое выходило за пределы обычных человеческих восприятий и повседневной человеческой деятельности. Их целью было озарение, а не логическое убеждение, их идеалом был вдохновенный провидец, а не прилежный логик. Индийская традиция сохранила в неприкосновенности такое представление о происхождении Вед. Риши был не индивидом, слагающим гимны, но провидцем (draṣṭā) нетленной истины и внеличностного знания. Сам язык Вед есть шрути (śruti), стих, не сложенный интеллектом, но «услышанный», — это божественное Слово, вибрации которого дошли из Бесконечности до внутреннего слуха человека, заранее приготовившего себя к восприятию внеличностного знания. Сами эти слова, дришти (dṛṣṭi) и шрути (śruti), «видение» и «слышание», являются ведийскими выражениями; в эзотерической терминологии гимнов эти и родственные им слова означают откровенное знание и суть вдохновения.
В ведийской идее откровения нет и намека на чудесное или сверхъестественное. Риши, использовавшие эти способности, приобретали их через последовательное саморазвитие. Само знание было путешествием и достижением или нахождением и завоеванием; откровение приходило только в конце, свет был трофеем окончательной победы. В Веде постоянно повторяется тема путешествия, продвижения души по пути Истины. Следуя по этому пути, душа возвышается, ее устремлениям раскрываются все новые горизонты силы и света; но свои расширяющиеся духовные владения душа завоевывает героическими усилиями.

…