Аватары и Вибхути; опыт Сатчитананды и Божественной Воли
Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 6. Лики Божественной Матери
Какая разница между Аватаром и Вибхути?
На днях мы говорили что “Вибхути” являются аспектами, свойствами (то, что в оккультизме называется эманациями) бытия. Они подобны определенным силам, могуществам, свойствам, атрибутам которые находятся в контакте с внешней формой – например, физической формой – и проявляющими себя через эту форму. Это может быть человеческая форма. Аватар (по крайней мере, в его истинном значении) является земным воплощением высшей Истины. Сейчас придаётся много значений этому слову. Слово «аватар» существует даже во французском языке, и несёт совершенно особенное значение! Говорится, что у искателя приключений имеется много аватар, т.е. он меняет свою внешность, личность, род занятий… Но изначально (как, например, об этом сказано в Гите), когда Всевышний решает проявиться на земле по какой-либо причине и принимает земное тело, тогда говорится что это – Аватар. Он может последовательно воплотиться во многих телах согласно необходимости и обстоятельствам, но это всегда является тем, что можно назвать “центральным существом” которое воплощается в земном теле. Это то, что зовётся Аватаром. Я думала, вы знали это. Шри Ауробиндо объяснял это во многих местах.
“Царственная Махешвари пребывает в беспредельности над мыслящим разумом и волей…” Существует ли план воли, также как ментальный план, витальный план, и т.д…?
Я вам объясняла это в связи с Сатчитанандой. Сатчитананда стоит в самом истоке миров, но есть также и Сатчитананда находящаяся позади всех других состояний бытия. Можно начертить диаграмму (хотя это не объясняет многого, и даёт довольно ошибочное представление, но всё же это облегчает понимание), вы выстраиваете состояния бытия по ранжиру. Тогда, земля у вас оказывается внизу, а Высшее наверху (поспешу отметить, что это совсем не так! Но, в конце концов, так легче понять), вы помещаете землю внизу, а Высшее наверху и делите пространство между ними на много маленьких частей, каждая из которых представляет состояние бытия; это образует своего рода лестницу. А затем, у вас как бы позади неё, позади вашей лестницы, есть нечто, что поддерживает её, на что она опирается. Это не стена(!), но что-то, что поддерживает лестницу. И именно это является первым принципом универсальной формы. В индуистской терминологии это зовётся “Сатчитанандой”. Оно там, всё опирается на него; без этого ничто не могло бы существовать. Это то, что поддерживает и допускает существование. Далее, если вы войдете в определённое состояние сознания и окажитесь, например, в высшем разуме (потому что, обычно, там это происходит легче всего; вы вышли из физического и взбираетесь медленно, ступень за ступенью к высшему разуму), но вместо того, чтобы продолжать своё восхождение по лестнице, вы входите в некоего рода интериоризацию и пытаетесь выйти из формы, перейти в своего рода безмолвие вне форм. Вы проходите между ступенями вашей лестницы и входите прямо в Сатчитананду, которая поддерживает всё позади. И тогда вы можете пережить ментальный опыт Сатчитананды. Я знала людей, у которых был этот опыт и которые думали, что они достигли высот Высочайшего. Потому что есть сходство в опыте, очень сильное подобие, только он ограничен разумом, поскольку один только разум участвует в этом. Что же, для воли всё точно так же. Но вместо того чтобы быть опорой для лестницы, это своего рода сила, очень сильный поток, который проходит все эти состояния, начиная сверху – это верховная Воля – чтобы придти вниз в физическое проявление. Следовательно, если вы сроднитесь с этой вибрацией или силой, вы сможете войти в “состояние воли”, т.е., в каком состоянии бытия вы бы не находились – физическом, витальном, ментальном и т.д. – если вы войдете в определенное состояние сознания и силы, то вы войдете в контакт с этой силой воли: она проникает в вас и вы можете использовать её для любой цели. Если ваше восприятие лишено всякого эгоизма, если вы чисты, у вас совершенная самоотдача и принимаете только то, что приходит от Божественного и если вы ничего не примешиваете к этому, ни эгоизм, ни желания, ни ограничения… такого состояния трудно достичь, но если вы его достигнете, вы получите эту силу воли в её первозданном состоянии, чистой, поскольку она спускается вниз чистой, (это только при получении она искажается); тогда, вместо того, чтобы быть вашей волей, это становится выражением божественной Воли. И это происходит без покидания вашего тела – вы можете получить силу божественной Воли не выходя из тела. Только, вы не должны изменять и искажать её, портить при получении. Когда вы чувствуете внутри себя неукротимую энергию осуществить что-либо, когда вы себе говорите: “я сделаю это любой ценой, я пойду до конца и использую всю мою волю” (поскольку вы всегда говорите моя воля), что ж, вы сможете находиться в этом состоянии только в том случае, если вы пребываете в контакте с этим потоком силы воли. Только, естественно, с вашими мелкими личными реакциями, обычно, вы искажаете и используете её неправильно и тогда вы оказываетесь в конфликте с другими элементами. Но если вы действительно являетесь йогом, вы получаете поток и ничто не может остановить напор вашего действия, даже физически.
Существуют и другие подобные вещи, другие состояния, другие силы, их существует множество. По сути, при очень внимательном рассмотрении, вы обнаружите, что нет ничего в индивидуальном существе, что не было бы выражением или искажением, сокращением и уменьшением чего-то, что имеет свой источник во Всевышнем и является универсальной природой. Поэтому, вы видите, все эти идеи “тянуть”, “звать”, не совсем правильны. По существу, только одно необходимо сделать, это – подготовить себя, сделать себя достойным этого контакта, а когда вы получили его, не искажать его. И каждый может сделать это. Даже совсем маленький ребёнок, в определенные моменты своей жизни, может соприкоснуться с одной из этих великих универсальных сил божественного источника и использовать их для своих совсем детских нужд. К сожалению, к этому добавляется столько ограничений, столько эгоизма, невежества, глупости, что это часто полностью обезображено. Оно уже не может быть узнано, оно неузнаваемо. Но источник силы тот же самый, вот почему когда кто-то достигает определённого состояния сознания, то он видит, что если бы не было этих сил, то он был бы ничем, не существовал бы. И вместо того чтобы говорить с обычным сомодовольством, “я делаю это, я не делаю того, я решил это, я хочу ту вещь, я преуспею…”, всё это уходит от вас таким образом, что вы никогда не сможете больше так думать; это будет вам казаться таким смешным – таким нелепым. Как только приходит это маленькое “я”, это означает искажение, ограничение, деградацию. На самом деле, всё, что вы цените, приходит с вашим “я” – вы удаляете “я” и в то же самое время всё это уходит вместе с ним.
11.05.1951
Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге “Мать”
