Йога и ее Объекты (Садхана в Йоге Шри Ауробиндо. Часть 3)

Йога и ее Объекты

Шри Ауробиндо и Его Йога
Раздел 2: Садхана в Йоге Шри Ауробиндо. Часть 3

Существуют всевозможные разновидности йоги. Каждая йога имеет свои собственные методы; одни основываются на физическом теле, другие – на жизненном динамизме, третьи – на эмоциях, четвертые – на умственных способностях, а пятые стремятся сочетать в своем методе одни средства с другими. Но все они, в общем и целом, преследуют одну цель – поднять состояние человека выше и дальше обычных границ тела и жизни и достичь освобождения в свободу самобытия или не-бытия – мукти. Йога, о которой говорит здесь Шри Ауробиндо, однако, другого рода. Она отличается своей целью и средствами. Цель этой йоги – не освобождение, мукти, а реализация, сампатти. Но реализация чего? Воли Бога в Творении. А что представляет собой эта Воля?

Божественное спроектировало вселенную из Своего собственного Бытия с определенным намерением. Эта цель – проявить Себя, Свою неизменную природу Существования, Сознания и Блаженства, saccidānanda. Цель нашей Йоги – осуществить эту Высшую Волю путем освобождения человеческой жизни из оков Неведения, Ограниченности и Смерти и ее трансформации в божественную природу Знания, Бесконечности и Бессмертия. Все существо человека – не один только ум или одна только душа – должно быть вовлечено и подвергнуто преобразующему изменению. Все функции существа должны быть подчинены этой Единой Цели. Таково средство и такова цель нашей Йоги, которая действительно является Пурна-Йогой, Интегральным Путём, поскольку включает в себя всего человека и, следовательно, всю жизнь в своём всеобъемлющем охвате. Конечно, такая грандиозная цель недостижима для человека. Только Глобальная Сила, которая инициировала Движение, может привести его к победной кульминации.

В свете этой цели нашей Йоги освобождение индивидуальной души, личное мукти, перестает быть единственной задачей. Оно действительно необходимо, но только как необходимый и неизбежный шаг. Ибо без центрального превосхождения тройственного закона низшей природы, которой правит Неведение, никакие божественные изменения невозможны. Читать далее

Работа Шри Ауробиндо “Мать” (Садхана в Йоге Шри Ауробиндо. Часть 2)

Работа Шри Ауробиндо “Мать”

Шри Ауробиндо и Его Йога
Раздел 2: Садхана в Йоге Шри Ауробиндо. Часть 2

Несмотря на небольшой объем, эта работа занимает ключевое место в литературе по Йоге Шри Ауробиндо. Здесь подробно описаны этапы садханы – необходимой дисциплины, которую следует соблюдать, чтобы реализовать цель этой Йоги, которая заключается в трансформации человеческой жизни в божественную.

Задача эта грандиозна, более того, ее невозможно осуществить лишь человеческими усилиями. Только Божественная Шакти, действующая во Вселенной, в Творении, проецируемом Ею Самой и ведомом Ею для выполнения Своего собственного Предназначения, может осуществить ее. Именно к ней следует обращаться, и в ее руки должна быть передана садхана. Однако существуют условия, только при соблюдении которых будет действовать Верховная Шакти.

Прежде всего, в вас должно быть стремление к высшей Истине. Но недостаточно того, чтобы это стремление было; оно должно быть интенсивным, оно должно все более и более пронизывать все части вашего существа, чтобы все в целом пылало живым непрекращающимся призывом к Божественной силе проявиться. Читать далее

Введение (Садхана в Йоге Шри Ауробиндо. Часть 1)

Введение

Шри Ауробиндо и Его Йога
Раздел 2: Садхана в Йоге Шри Ауробиндо. Часть 1

Огромный диапазон плодовитого пера Шри Ауробиндо соответствует только олимпийскому качеству произведений, которые он написал. Свою первую поэму он написал в одиннадцать лет, а последнее произведение, «Разум Света», – в семьдесят восемь. Темы, на которые обратил внимание этот удивительный человек, разнообразны: Искусство, поэзия, критика, философия, религия, социология, политология, история, йога – все они рассматриваются с глубиной проницательности и широтой взглядов, которые объединяют их в единстве цели. Независимо от периода, раннего или более позднего, независимо от темы, дух, который определяет все его труды, – это Идеал Совершенства Человека, Евангелие Божественной Жизни на Земле. Будь то романтические драмы первых лет его литературной деятельности, язвительные редакционные статьи и пламенные речи на политическом этапе его стремительной карьеры или метафизика его Учения, лейтмотив его писаний всегда один и тот же – божественный потенциал человека.

И действительно, иначе и быть не могло. Ибо Истина, которую он пришел воплотить, Идеал, которому он посвятил большую часть своей жизни на Земле, – это возможность, более того, неизбежность Новой Жизни для человечества. Это свершение эволюционного труда Природы должно быть осуществлено путем революционного ускорения ее процесса, в результате которого новое Сознание проявится и даст импульс жизни на Земле, что приведет к радикальному изменению ее характера; одним словом, освободит человеческую жизнь от оков Неведения, Немощи и Смерти в свободу божественного Знания, Силы и Бессмертия. Читать далее