Очищение Сознания

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 1: Как начать Практику Йоги. Часть 3

Главной целью наших усилий является обожествление нашей природы. Это подразумевает процесс постепенного изменения и потенциального преобразования человеческой природы в божественную. И этот процесс включает в себя 24-часовую программу.

Вы должны быть всегда бдительны и прилагать решительные усилия, чтобы оставить позади всё, что противоречит вашей высокой цели, и содействовать всему, что способствует её реализации. И большая часть этих усилий лежит в вашей психологической сфере. Каждый из нас представляет собой смесь ряда качеств, которые являются наследием животного прошлого, и часть из них является семенами божественного будущего. Гита зовет их дайви и адайви, божественные и небожественные. Назовем их для простоты отрицательными и положительными, теми, которые понижают наш человеческий статус, и теми, которые возвышают его. Большинство отрицательных качеств связаны с нашей формацией эго-желания, которая пронизывает всё наше существо – ум, жизнь и тело. Она держит нас своей мёртвой хваткой и принуждает преследовать мимолетные цели, удерживает нас разобщенными и отделенными от других существ на наших  островках само-озабоченной отчужденности: эгоизме, самовозвеличении, жадности, гневе, насилии, страсти и их производных. Вы должны приложить искренние и последовательные усилия, с тем чтобы отвергнуть их. Вы отвергаете их, отказывая им в выражении, отказываясь позволить их движениям захватить вас. Этот отказ начинается с подавления, осознанного отрицания их импульсов. Постепенно их давление становится всё меньше и меньше. Как только они узнают, что вы полны решимости не поддаваться им ни под каким предлогом, они оставят вас в покое.

Есть также и более позитивный и эффективный способ противостоять этим движениям и выйти за их пределы. Это способ развития их противоположностей. Вы намеренно поощряете и утверждаете их противоположные качества. Подлость должна быть заменена великодушием, гнев — прощением, ненависть — любовью (или по-крайней мере равнодушием) и т. д. Каждый день, каждое мгновение вам предоставляется выбор: выбрать трудный путь, шрейас, и двигаться к Божественному или предпочесть более легкий, прейас, и скатывасться вниз по шкале эволюции, по направлению к животному. У искателя Божественного есть только одно мерило: что ускоряет рост к Божественному — хорошо, а то, что его задерживает — зло.

Итак, вы следуете этому простому правилу по мере своих возможностей, со всей искренностью. Искренность – ваша защита. Даже если вы совершите ошибки суждения в этом процессе, это не будет иметь значительных последствий. Вы находитесь под защитой. Воспринимайте каждый случай как возможность встать на сторону Божественного, высших ценностей и отвергнуть соблазны низшей природы. В этой работе вы найдете много помощи в фундаментальных кодексах Этики, разработанных древними. Конечно, следует уважать и следовать их духу, а не дословно этим руководящим принципам. Такие качества, как благодушие, доброта, служение, гармония, верность, правдивость в мыслях, словах и поступках, благодарность — это качества души, и в той мере, в какой они практикуются и развиваются, открывается путь по которому душа сможет войти в вашу жизнь через истончающийся покров невежества и лжи низшей природы.

Глубоко внутри, в центре нашего существа, находится душа, психическое существо, которое является частью Божественного, концентрацией Божественного Сознания. Это источник любви, гармонии, единства, истины. Выстраивайте свою жизненную деятельность таким образом, чтобы влияние, откровения, свет, осознание этой психической личности получили возможность пробудиться в вашей жизни и способность направлять и формировать её повседневный ход. Это может произойти только тогда, когда вы создадите внутри атмосферу, благоприятную для его появления, психический климат. Пусть каждое движение в вашей повседневной жизни направляется этим намерением. Это повлечет за собой строгую дисциплину самоочищения, катарсис, и можете не сомневаться, что какая-либо реальная духовная жизнь будет возможна только в том случае, если ваш обычный образ жизни основан на этом внутреннем, чистом, сияющем психическом пламени. Постарайтесь осознать это присутствие в себе, выработайте привычку общения с ним. Держите себя в тишине и обращайтесь к нему за руководством. Не позволяйте своим предпочтениям или предубеждениям — сознательным или неосознанным вмешиваться. Сохраняйте состояние ожидания. Медленно внутреннее откровение проявит себя. Не полагайтесь на внутренние голоса. Существуют голоса всевозможного толка: есть голос эго, есть голоса враждебные истине. Психическое общается в основном посредством чувства, которое ощущается как подлинное и исполненное уверенности. Следуйте за ним. Не совершайте ошибки проигнорировав его после того, как попросите его совета. Если вы поступите так, вы захлопните двери во внутреннее святилище.

Вы видите, что весь процесс представляет их себя строгую дисциплину – не внешний набор правил и предписаний, а внутренний динамический закон. Многие правила являются псевдо-указаниями происходящими от более тонких форм эго, коварного витального, которые пытаются сбить вас с Пути. Способность человека к самообману, как известно, безгранична. Следуйте этой уверенной внутренней дисциплине. Порядочность, прямолинейность, элементарная честность и смирение — наиболее важные условия для достижения прогресса на этом Пути. Могут быть также и какие-то социальные добродетели, имеющие отношение только к временным обстоятельствам общества, которое их породило, но они не играют решающей роли в вашей духовной жизни. Но только эти фундаментальные ценности, которые основаны на вечных истинах,  остаются неизменными на века. 

Слишком трудно? А чего еще вы ожидали, решив следовать великому указанию Шри Ауробиндо, махавакье: «Вся жизнь – йога»?

М.П. Пандит

Коллективная Садхана

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 1: Как начать Практику Йоги. Часть 5

До сих пор я говорил о вашей индивидуальной садхане. Однако необходимо отметить, что, хотя личная приверженность и прогресс являются обязательными, вы должны позаботиться о том, чтобы не замкнуться на самих себе. Вы должны остерегаться опасности субъективизма и сопутствующих ему возможных фантазий и потери себя в воображаемом мире. Это Учение настаивает на коллективном аспекте и, если вы вступаете в него с верным отношением, вы оберегаете себя от этих опасностей.

Вы связываетесь с единомышленниками и в начале составляете расписание учебы, молитв и медитаций. Если есть возможность, сформируйте неформальную группу или круг единомышленников и установите для себя гибкую программу.

В таком начинании важно соблюдать регулярность и серьезность. Вы все должны встречаться в выбранном месте в определенные дни и в определенное время. Вы можете собираться в одном месте или в разных местах по очереди. Но будьте пунктуальны и регулярны. Это важно, потому что, когда несколько искателей встречаются и концентрируются, призывается Присутствие и, если что-то делается регулярно, оно утверждается в этом направлении. Вы должны уважать это Присутствие, своим регулярным отношением. Читать далее

Личные отношения: преодоление эгоизма и
открытие более высокого сознания

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 1: Как начать Практику Йоги. Часть 7

Считается, что повседневная жизнь и духовная жизнь взаимно исключают друг друга. От вас требуется постоянно помнить о мимолетной природе всего земного и отказаться от какой-либо заинтересованности в нем. Вы должны исключить внешнюю жизнь, насколько это возможно. Другими словами, внешняя жизнь в мире теряет какую-либо ценность. Но с точки зрения Интегрального Совершенства жизни такое разделение недопустимо.

Божественное проявляется не только в душе, но также и в уме, жизни и материи: мано брахма, пранам брахма, аннам брахма (Тайтирия Упанишада). Ваша обязанность перед Творцом, Владыкой Вселенной, вашей высшей Сутью – уважать это все-пронизывающее Присутствие Божественного Сознания и участвовать в его проявлении как всеединого целого.

Из этого следует, что между вашим внешним существованием и внутренней жизнью не должно быть разделения. Все, что вы думаете, чувствуете и делаете во внешней жизни, имеет свои последствия во внутренней; оно создает отпечаток, оставляет самскары, которые остро ощущаются в вашем внутреннем усилии превзойти и изменить свою природу. Соответственно, вы не можете отвергать природу, как это делают во многих других путях. Вы должны научиться возвышать, очищать, трансформировать и обожествлять свою природу. То, что представляется Пракрити в Неведении, раскрывается как Шакти в Знании. Таким образом, вы рассматриваете свою повседневную жизнь как что-то глубоко связанное с вашей внутренней работой. Внутренний прогресс, в этом смысле, движим тем образом жизни, который вы ведете внешне. Он создает необходимый климат для развития ростка духовного сознания.

Читать далее

Ошибки Чтения Духовных Текстов

Ошибки и Ловушки Духовных Практик. Часть 3

Наши мастера так много написали. Мать почти ничего не писала, но всё, сказанное ею, насчитывает более пятнадцати томов; люди до сих пор удерживают то, что она им написала, но это другое вопрос. Мое чтение призвано просвещать ум, воспитывать, омывать его вибрациями великих мыслей, высших истин и пробуждать в вас стремление, рвение к обретению такого же опыта. Оно предназначено для того, чтобы вдохновлять вас, подталкивать вас, учить вас. Но чтение, само по себе, не имеет духовной ценности. Чтение должно иметь отношение к вашей повседневной жизни. То, что вы читаете, должно быть прожито. То, что вы изучаете, должно быть воплощено в жизни. Философия, метафизика — это не духовность. Я могу знать в мельчайших подробностях всю аргументацию  «Жизни Божественной» Шри Ауробиндо; в то время как другой человек, не знающий английского языка, может быть более духовно развитым, потому что я потерялся в академических знаниях. У меня есть само-удовлетворенность, что я прочитал «Жизнь Божественную», может быть, десять раз, двенадцать раз. Но нет никаких сомнений в том, что это лишь интеллектуальное обретение, и только в том случае, когда я действительно понял то, что написал Шри Ауробиндо, и сделал это частью своего мышления. Тогда, это ментальная дисциплина. Это то, что называется знанием Шастры, но пока оно не сообщено различным частям моего существа и не формирует их деятельности, оно не имеет ни особого значения, ни духовной ценности. Читать далее