Архив Тега для: сознание

Очищение Сознания (Как Начать Практику Йоги. Часть 3)

Очищение Сознания

Руководство По Интегральной Йоге
Раздел 1: Как начать Практику Йоги. Часть 3

Главной целью наших усилий является обожествление нашей природы. Это подразумевает процесс постепенного изменения и потенциального преобразования человеческой природы в божественную. И этот процесс включает в себя 24-часовую программу.

Вы должны быть всегда бдительны и прилагать решительные усилия, чтобы оставить позади всё, что противоречит вашей высокой цели, и содействовать всему, что способствует её реализации. И большая часть этих усилий лежит в вашей психологической сфере. Каждый из нас представляет собой смесь ряда качеств, которые являются наследием животного прошлого, и часть из них является семенами божественного будущего. Гита зовет их дайви и адайви, божественные и небожественные. Назовем их для простоты отрицательными и положительными, теми, которые понижают наш человеческий статус, и теми, которые возвышают его. Большинство отрицательных качеств связаны с нашей формацией эго-желания, которая пронизывает всё наше существо – ум, жизнь и тело. Она держит нас своей мёртвой хваткой и принуждает преследовать мимолетные цели, удерживает нас разобщенными и отделенными от других существ на наших  островках само-озабоченной отчужденности: эгоизме, самовозвеличении, жадности, гневе, насилии, страсти и их производных. Вы должны приложить искренние и последовательные усилия, с тем чтобы отвергнуть их. Вы отвергаете их, отказывая им в выражении, отказываясь позволить их движениям захватить вас. Этот отказ начинается с подавления, осознанного отрицания их импульсов. Постепенно их давление становится всё меньше и меньше. Как только они узнают, что вы полны решимости не поддаваться им ни под каким предлогом, они оставят вас в покое.

Есть также и более позитивный и эффективный способ противостоять этим движениям и выйти за их пределы. Это способ развития их противоположностей. Вы намеренно поощряете и утверждаете их противоположные качества. Подлость должна быть заменена великодушием, гнев — прощением, ненависть — любовью (или по-крайней мере равнодушием) и т. д. Каждый день, каждое мгновение вам предоставляется выбор: выбрать трудный путь, шрейас, и двигаться к Божественному или предпочесть более легкий, прейас, и скатывасться вниз по шкале эволюции, по направлению к животному. У искателя Божественного есть только одно мерило: что ускоряет рост к Божественному — хорошо, а то, что его задерживает — зло.

Итак, вы следуете этому простому правилу по мере своих возможностей, со всей искренностью. Искренность – ваша защита. Даже если вы совершите ошибки суждения в этом процессе, это не будет иметь значительных последствий. Вы находитесь под защитой. Воспринимайте каждый случай как возможность встать на сторону Божественного, высших ценностей и отвергнуть соблазны низшей природы. В этой работе вы найдете много помощи в фундаментальных кодексах Этики, разработанных древними. Конечно, следует уважать и следовать их духу, а не дословно этим руководящим принципам. Такие качества, как благодушие, доброта, служение, гармония, верность, правдивость в мыслях, словах и поступках, благодарность — это качества души, и в той мере, в какой они практикуются и развиваются, открывается путь по которому душа сможет войти в вашу жизнь через истончающийся покров невежества и лжи низшей природы.

Глубоко внутри, в центре нашего существа, находится душа, психическое существо, которое является частью Божественного, концентрацией Божественного Сознания. Это источник любви, гармонии, единства, истины. Выстраивайте свою жизненную деятельность таким образом, чтобы влияние, откровения, свет, осознание этой психической личности получили возможность пробудиться в вашей жизни и способность направлять и формировать её повседневный ход. Это может произойти только тогда, когда вы создадите внутри атмосферу, благоприятную для его появления, психический климат. Пусть каждое движение в вашей повседневной жизни направляется этим намерением. Это повлечет за собой строгую дисциплину самоочищения, катарсис, и можете не сомневаться, что какая-либо реальная духовная жизнь будет возможна только в том случае, если ваш обычный образ жизни основан на этом внутреннем, чистом, сияющем психическом пламени. Постарайтесь осознать это присутствие в себе, выработайте привычку общения с ним. Держите себя в тишине и обращайтесь к нему за руководством. Не позволяйте своим предпочтениям или предубеждениям — сознательным или неосознанным вмешиваться. Сохраняйте состояние ожидания. Медленно внутреннее откровение проявит себя. Не полагайтесь на внутренние голоса. Существуют голоса всевозможного толка: есть голос эго, есть голоса враждебные истине. Психическое общается в основном посредством чувства, которое ощущается как подлинное и исполненное уверенности. Следуйте за ним. Не совершайте ошибки проигнорировав его после того, как попросите его совета. Если вы поступите так, вы захлопните двери во внутреннее святилище.

Вы видите, что весь процесс представляет их себя строгую дисциплину – не внешний набор правил и предписаний, а внутренний динамический закон. Многие правила являются псевдо-указаниями происходящими от более тонких форм эго, коварного витального, которые пытаются сбить вас с Пути. Способность человека к самообману, как известно, безгранична. Следуйте этой уверенной внутренней дисциплине. Порядочность, прямолинейность, элементарная честность и смирение — наиболее важные условия для достижения прогресса на этом Пути. Могут быть также и какие-то социальные добродетели, имеющие отношение только к временным обстоятельствам общества, которое их породило, но они не играют решающей роли в вашей духовной жизни. Но только эти фундаментальные ценности, которые основаны на вечных истинах,  остаются неизменными на века. 

Слишком трудно? А чего еще вы ожидали, решив следовать великому указанию Шри Ауробиндо, махавакье: «Вся жизнь – йога»?

М.П. Пандит


Основные идеи

  1. Высшая цель практики — обожествление человеческой природы. Это не одномоментное событие, а непрерывный (24-часовой) процесс постепенного преобразования всего существа.

  2. Двойственность человеческой природы. Внутри нас есть два начала:

    • Низшее (асат, “небожественное”): Наследие животного прошлого, основанное на эго-желании (эгоизм, гнев, жадность, страсть).

    • Высшее (сат, “божественное”): Зародыши божественного будущего, исходящие от души (психического существа).

  3. Двусторонняя стратегия работы над собой:

    • Отрицающий метод: Бдительный отказ в выражении импульсам низшей природы.

    • Утверждающий метод: Сознательное развитие противоположных, возвышающих качеств (любовь вместо ненависти, щедрость вместо жадности).

  4. Воля и выбор как основа практики. Каждый момент требует осознанного выбора между:

    • Шрейяс — трудным путем вверх, к Божественному.

    • Прейяс — легким путем вниз, к удовлетворению низшей природы.

    • Критерий истины: Что способствует росту — то благо; что тормозит — то зло.

  5. Центральная роль Психического существа (души). Глубинный центр личности — это частица Божественного, источник подлинной любви, истины и гармонии. Ключевая задача — пробудить его и сделать внутренним руководителем.

  6. Принципы пробуждения внутреннего руководства:

    • Создать внутри “психический климат” (тишину, искренность, ожидание).

    • Искать не “голоса”, а чувство, исполненное подлинности и уверенности.

    • Обязательно следовать полученному руководству, чтобы не разорвать связь.

  7. Дисциплина как внутренний закон. Истинная духовная дисциплина — не внешние правила, а динамичный внутренний процесс самоочищения (катарсиса). Ключевые ее основы — искренность, честность, прямота и, особенно, смирение (как защита от самообмана).

  8. Переоценка этики. Социальные добродетели временны и второстепенны. Подлинную основу составляют вечные ценности (Истина, Добро, Гармония), которые являются естественными качествами души.

  9. Искренность — главный защитник. На этом пути важнее всего чистота намерения. Искренняя ошибка менее опасна, чем неискренняя “правильность”.

  10. Масштаб и сложность пути. Трудность практики соответствует грандиозности цели, выраженной в девизе Шри Ауробиндо: «Вся жизнь — йога». Это означает, что нет ни одной сферы жизни, которая оставалась бы вне процесса йогического преобразования.

Главный посыл: Духовный путь — это целостная, тотальная внутренняя работа по замене автоматических реакций эго на сознательное руководство души, ведущее к полной трансформации природы.


Практические советы

1. Начните с осознанного наблюдения (Бдительность)

  • Что делать: В течение дня ставьте “внутренние будильники” (например, каждый час или при смене деятельности). В этот момент задайте себе вопросы:

    • Какое движение сейчас во мне доминирует: возвышающее или опускающее?

    • Действую ли я из эгоистичного импульса или из желания гармонии?

  • Цель: Развить внутреннего “свидетеля”, который наблюдает, не вовлекаясь автоматически.

2. Применяйте “двойной метод” в конфликтных ситуациях

  • Шаг 1 (Отрицание): Когда чувствуете вспышку гнева, обиды или жадности — сознательно сделайте паузу. Не давайте реакции проявиться вовне сразу. Скажите внутренне: “Я вижу этот импульс, но отказываюсь следовать ему”.

  • Шаг 2 (Утверждение): Сразу же попытайтесь активировать противоположное качество:

    • На гнев → мысленно пожелайте спокойствия или попробуйте увидеть ситуацию глазами другого.

    • На жадность/скупость → совершите небольшой, но сознательный акт щедрости (поделитесь, уступите).

    • На осуждение → найдите в человеке или ситуации что-то нейтральное или позитивное.

3. Создавайте моменты внутренней тишины для связи с Психическим существом

  • Короткие сессии: 2-3 раза в день на 5-10 минут садитесь в тихое место. Не медитируйте в сложном смысле, а просто успокойте ум. Создайте внутреннюю установку: “Я в молчаливом ожидании. Я открыт(а) свету и руководству из глубин”.

  • Запрос перед решением: Столкнувшись с важным выбором, найдите минутку, закройте глаза и спросите внутрь себя: “Что приведет к большему свету, гармонии, истине?” Внимательно прислушайтесь не к мыслям-рассуждениям, а к тихому чувству-ответу, которое приносит с собой покой и уверенность (это ключевой признак).

4. Ведите простой дневник “Шрейяс vs. Прейяс”

  • Вечером потратьте 5 минут на анализ дня. Запишите 1-2 ситуации, где вы сделали сознательный выбор в пользу более высокого (шрейяс) (например, промолчали в споре, помогли, проявили терпение). И 1-2 ситуации, где пошли на поводу у легкого пути (прейяс) (сорвались, солгали для удобства, поддались лени). Без самобичевания, просто как факт для осознания.

5. Культивируйте фундаментальные качества через микродействия

  • Правдивость: Начните с малого — один день сознательно избегайте даже “невинной” ленивой лжи и преувеличений.

  • Благодарность: Перед сном вспомните и мысленно поблагодарите за одну конкретную мелочь (луч солнца, вкус еды, чью-то улыбку).

  • Служение: Найдите ежедневное маленькое, незаметное действие на благо других (помыть чашку за кем-то, сказать искреннее доброе слово).

6. Практикуйте смирение как противоядие от самообмана

  • В конце дня задайте себе честный вопрос: “Где сегодня моё эго выдавало свои желания за “высшее руководство” или “справедливость”? Признайте это про себя без оправданий. Это и есть акт смирения, очищающий восприятие.

7. Применяйте принцип “Вся жизнь — йога” к рутине

  • Превратите бытовые действия в практику:

    • Мытьё посуды: Как акт очищения не только посуды, но и своего ума от суеты.

    • Ожидание в очереди: Как тренировка терпения и наблюдения за своими реакциями.

    • Рабочая задача: Как возможность сделать её с максимальной искренностью и качеством, как подношение.

Важные предостережения из текста:

  • Не гонитесь за “голосами” или яркими переживаниями. Истинное психическое общение — тихое, ясное, приносящее чувство глубокой уверенности и покоя.

  • Искренность важнее формальной “правильности”. Лучше честно признаться себе в ошибке, чем притворяться святым.

  • Дисциплина — изнутри. Не насилуйте себя жёсткими внешними правилами. Дисциплина должна рождаться из внутреннего понимания и устремления.

Начните с одного-двух самых откликающихся вам советов и применяйте их последовательно. Постепенно это создаст тот самый “психический климат”, в котором сможет проявиться ваше глубинное существо и вести вас.


Текст-памятка

ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ

Обожествление своей природы — постепенное преобразование человеческого в божественное через 24-часовую практику осознанности.

ДВОЙНАЯ СТРАТЕГИЯ РАБОТЫ

1. ОТКАЗ ОТ НИЗШЕГО

Когда возникают эгоизм, гнев, жадность, осуждение:

  • СДЕЛАЙ ПАУЗУ — не реагируй автоматически
  • ОСОЗНАЙ — “Я вижу этот импульс”
  • ОТКАЖИСЬ — “Я не позволяю телу/уму следовать ему”

2. УТВЕРЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО

Сознательно развивай противоположности:

  • Гнев → Спокойствие/Понимание
  • Жадность → Щедрость (начни с малого)
  • Осуждение → Принятие/Нейтральность
  • Ложь → Правдивость (хотя бы в мелочах)

В КАЖДЫЙ МОМЕНТ ВЫБОР:

  • ШРЕЙЯС (трудный путь вверх) → к Божественному
  • ПРЕЙЯС (лёгкий путь вниз) → к низшей природе

Единственный критерий:

Что ускоряет рост — хорошо
❌ Что тормозит — зло

🔍 КЛЮЧЕВЫЕ ПРАКТИКИ

УТРОМ (2 минуты)

“Сегодня я бдителен(а). Каждый момент — выбор. Я открыт(а) свету внутри”

В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ

  1. Часовые “проверки”:
    “Из какого источника я действую сейчас?”

  2. Перед важным решением:

    • Пауза на 1 минуту

    • Внутренний вопрос: “Что ведёт к большей истине/гармонии?”

    • Жди ощущения покоя и ясности (не “голосов”!)

  3. В конфликте/стрессе:
    Двойной метод: ОТКАЗ + УТВЕРЖДЕНИЕ

ВЕЧЕРОМ (5 минут)

Дневник анализа:

  • 1 ситуация, где выбрал(а) Шрейяс (почему это было правильно?)
  • 1 ситуация, где поддался(ась) Прейяс (без осуждения, просто факт)
  • За что искренне благодарен(на) сегодня?

ПРОБУЖДЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО РУКОВОДИТЕЛЯ

Психическое существо (душа) говорит через:

  • Чувство тихой уверенности
  • Внутренний покой и ясность
  • Ощущение правильности без логических объяснений

Чего НЕ делать:

  • Не доверяй “голосам” и ярким видениям
  • Не проси совета, а потом игнорируй его
  • Не путай желания эго с голосом души

ТРИ СТОЛПА ПРОГРЕССА

  1. ИСКРЕННОСТЬ — важнее любой “правильности”
  2. СМИРЕНИЕ — противоядие от самообмана
  3. ПОСТОЯНСТВО — маленькие шаги каждый день

ЙОГА В РУТИНЕ

  • Мытьё посуды → очищение ума
  • Ожидание в очереди → практика терпения
  • Рабочая задача → подношение качества
  • Общение → тренировка понимания

ВАЖНЫЕ НАПОМИНАНИЯ

✅ Искренняя ошибка лучше, чем неискреннее совершенство
✅ Дисциплина рождается внутри, а не навязывается снаружи
✅ Социальные нормы — временны, вечные ценности — неизменны
✅ Способность к самообману безгранична — будь смиренен(а)

ФИНАЛЬНЫЙ ПРИНЦИП

“ВСЯ ЖИЗНЬ — ЙОГА”
Нет отдельной “духовной” и “обычной” жизни.
Каждое действие, мысль, чувство — поле для практики и преобразования.

Пусть каждый твой выбор будет шагом к Свету внутри.


Сознание; Целостность жизни; Осознание (“Свобода от Известного” Глава 3)

Сознание; Целостность жизни; Осознание

Джидду Кришнамурти “Свобода от Известного” Глава 3

Когда вы осознаете свою обусловленность, вам станет понятна целостность вашего сознания. Сознание представляет собой целостную сферу, в которой функционирует мысль и существует отношение. Все мотивы, потребности, страхи, вдохновение, удовольствие, страстные желания, надежды, печали, радости пребывают в этой сфере. Но мы разделили это сознание на бодрствующее и спящее, на высшие и низшие уровни, на поверхности — это наши повседневные мысли, чувства и деятельность, а под ними так называемое подсознание, то, что не является привычным, что проявляется случайно, через предчувствия, интуицию и сны. Мы занимаемся только одним небольшим уголком сознания, который больше всего связан с нашей жизнью, остальное, называемое нами подсознанием, с его мотивами, страхами, расовыми и наследственными качествами остается для нас недоступно. И вот я задаю вам вопрос: существует ли вообще такая вещь, как подсознание? Мы очень свободно пользуемся этим словом. Мы согласились считать это чем-то существующим, позволив тарабарщине аналитиков просочиться в наш язык. Но существует ли такая вещь? И почему мы придаем ей такое исключительное значение? Подсознание представляется мне таким же тривиальным и тупым, как и наш сознающий ум, — таким же узким, фанатичным, зависимым, тревожным и мелочным. Читать далее

Фронтальное существо; Индивидуализация сознания (“Путешествие Сознания”, Глава 5)

Фронтальное существо;
Индивидуализация сознания

Сатпрем, “Шри Ауробиндо, или Путешествие Сознания”,
Глава 5. Сознание

Фронтальное существо

Нам хочется не согласиться с этим, ибо в конце концов это все наши ощущения, наша боль, наши желания; это наша чувствительность, а не какой-то там телеграфный аппарат! В некотором смысле мы правы, это наша природа в том смысле, что мы привыкли реагировать на одни вибрации больше, чем на другие, или некоторые вещи волнуют нас или причиняют нам боль больше, чем другие; и этот набор привычек, по крайней мере, на первый взгляд, выкристаллизовался в личность, которую мы называем самими собой. Однако если мы пристальнее взглянем на это, то не сможем даже сказать, что это именно «мы» приобрели все эти привычки. Наше окружение, наше воспитание, наши атавизмы, наши традиции делают выбор за нас. Каждую секунду выбирают они то, чего мы хотим или жаждем, то, что нам нравится или не нравится — как будто жизнь проходит без нас. Когда же во всем этом проявляется подлинное «я»? …Всеобщая Природа, — говорит Шри Ауробиндо, — откладывает в нас определенные привычки движения, личности, характера, способностей, склонностей, тенденций — и это то, что мы обычно называем самими собой4. Мы даже не можем сказать, что данное «я» по-настоящему устойчиво: Видимость стабильности создается постоянным повторением и возвращением одних и тех же вибраций и образований4, потому что она всегда одна и та же — длина волны, которую мы ловим, или, вернее, которая ловит нас в соответствии с законами нашей среды или воспитания, потому что они всегда одни и те же — вновь и вновь проходящие через наши центры ментальные, витальные или иные вибрации, которые мы присваиваем себе автоматически, бессознательно и непрестанно. В действительности все находится в состоянии постоянного движения, все приходит к нам из разума более широкого, чем наш — из всеобщего, из витального более широкого, чем наше — из всеобщего, или из еще более низкий сфер — из регионов подсознательного, или из высших сфер — сфер сверхсознательного. Таким образом, это маленькое фронтальное существо5 окружено, затемняется, поддерживается, пересекается и приводится в движение целой иерархией «миров», что было хорошо известно древней мудрости: «Без усилий один мир движется в другом», — говорит Риг Веда (II.24.5). Шри Ауробиндо называет эту иерархию лестницей планов сознания, которые размещаются по порядку от чистого Духа до Материи, и каждый из которых связан с одним из наших центров. Но мы осознаем лишь какое-то пузырение на поверхности6.

Что же остается от нас самих во всем этом? По правде говоря, немного или все — в зависимости от того, какой уровень сознания мы имеем в виду. Читать далее