Йога Садхана (Садхана в Йоге Шри Ауробиндо. Часть 13)

Йога Садхана

Шри Ауробиндо и Его Йога
Раздел 2: Садхана в Йоге Шри Ауробиндо. Часть 13

Текст раскрывает основы духовной практики, подчёркивая, что изучение философских систем (Адвайта, Двайта) необязательно для йоги, так как Божественное проявляется многогранно, соответствуя внутренним потребностям искателя. Описываются мистические опыты, этапы садханы, роль пранаямы (не входящей в Интегральную Йогу Шри Ауробиндо) и признаки пробуждения Кундалини. Акцент сделан на выборе пути: традиционные методы ведут к освобождению души, а Интегральная Йога — к всесторонней трансформации существа через открытие Божественной Шакти, реализацию Божественного внутри и в космосе, и преображение природы. Её цель — ускорение эволюции, достигаемое естественными методами, концентрирующими процессы Природы.

ПИСЬМО

1. Для практики Йоги не столь необходимо изучать книги по Адвайте, Двайте или Вишиштадвайте. Эти философии ценны как интеллектуальные интерпретации различных духовных опытов переживания Реальности. Каждая из них обоснованна, но лишь с собственной точки зрения. Каждая представляет собой взгляд, но не целостное видение Реальности. Это становится ясно, когда человек перестаёт лишь теоретизировать и начинает реализовывать знание в опыте. По мере проникновения во внутренние области души или высшие уровни очищенного ума, Реальность, Божественное, раскрывает себя не в одном аспекте, не в одном состоянии, а во множестве. Вы можете начать как Двайтин, как тот, кто приближается к Иному; и внезапно Божественное может излиться из глубин вашего существа, открывшись как ваше истинное «Я». Подобно этому, Адвайтин может столкнуться с присутствием Возлюбленного вокруг себя, требующего поклонения от любящего. Факт в том, что Божественное имеет множество аспектов и состояний, и искателю открывается то, что наиболее естественно для его внутренней сущности и соответствует его истинной потребности, вне зависимости от умственных предпочтений. Поэтому изучение различных философий вовсе не является обязательным для успешного следования Йоге, хотя правильное изучение может помочь уму расширить границы концептуального мышления и осознать многогранность духовного опыта в приближении к многоаспектной Реальности, которой является Божественное.

2. Относительно опытов: каждое направление садханы имеет свои виды переживаний, ведущих к определённой реализации. Состояние, которое вы описываете как «асампраджната», где различие между наблюдателем и наблюдаемым исчезает, а скрученная энергия достигает тысячелепесткового лотоса и т.д., не является целью и обычно не переживается на пути Двайтина. Двайтин не склонен придавать этому такое же значение, как Адвайтин.

К слову, замечу, что «вспышки, синие пятна, видения богов, богинь и великих йогинов» — не единственные ранние мистические опыты. Они возникают при открытии тонкого зрения. У многих это может не происходить долгое время или вообще, но они всё равно могут уверенно продвигаться по пути. Открытие может происходить в разных центрах: сердце, слухе, уме и т.д., а переживания могут проявляться как возрастающие покой или умиротворенность, преданность, чистота, ясность знания, радость и подобное.

3. Описанные вами видения и переживания вполне подлинны. Они указывают, что вы пробудились на тонких уровнях бытия, где такие явления обычно активны; они также показывают, что ваше существо готово превзойти обычные границы физической жизни и существовать на высших планах. За пределами этого сложно что-либо утверждать. Каждое видение, каждый опыт должны оцениваться в их собственном контексте, на их фоне, по их воздействию на бодрствующее сознание. На этих планах существуют множество сущностей — благосклонных, враждебных и прочих, — и нельзя быть слишком беспечным в отношении возможных масок и соблазнительных заблуждений. Однако одно несомненно: если в вашем поиске есть искренность, то, несмотря на первоначальные спотыкания и ошибки, верное значение и направление придут к вам изнутри или извне.

4. Пранаяма не является частью Интегральной Йоги Шри Ауробиндо, хотя её можно практиковать и использовать для целей очищения и утончения ума, управления жизненной силой и т.д. Она может быть лишь средством для достижения ограниченной цели, которую вполне можно реализовать менее механическими и более естественными методами в этой Йоге. Период, когда Шри Ауробиндо выполнял пранаяму, относится к его ранним дням в Бароде, когда он частично практиковал традиционную Раджа-Йогу и ещё не пришёл к формулировке и развитию Йоги, созданной им позже, после переезда в Пондичери и полного посвящения своей духовной миссии.

5. О Кундалини-Йоге: Признаки пробуждения Кундалини безошибочны. В теле возникает значительный жар, особенно в области Муладхары. Те, чьё тонкое восприятие развито, говорят, что слышат низкий гул, подобный жужжанию пчёл, когда Кундалини активизируется. Когда Кундалини проходит через какой-либо центр или чакру при восхождении, в этом центре возникает особое переживание блаженства. Это ощущается конкретно, и можно точно определить, какой именно центр был затронут. Также обретается контроль или начальное мастерство над таттвой или принципом, управляемым этим центром.

6. Теперь перейдём к самому важному вопросу вашего письма: какому пути следовать и какую дисциплину выбрать. Ответ зависит от вашей жизненной цели. При её определении само собой разумеется, что нужно учитывать данные вам способности, природу вашего темперамента и существа, тип самскар, к которым привык ваш ум. Очевидно, вас не удовлетворяет обычный тип физической жизни, распространённый в мире. Тогда, стремитесь ли вы к саттвичной жизни, управляемой светом ума и теплом души? Или это определённый поворот к духовной жизни? И если вы выбираете духовный путь, желаете ли вы лишь спасения души (мукти) или освобождения всего вашего существа — души, ума, жизни и тела — от власти Неведения, а также его всестороннего роста и реализации в Божественном Сознании с его сущностными силами Знания, Воли и Радости? Если первое, можно следовать любой из традиционных линий Йоги. Если второе — тогда очевидным выбором становится Интегральная, Пурна Йога Шри Ауробиндо.

Вы спрашиваете о практическом методе Интегральной Йоги. В общих чертах, Интегральная Йога начинается с горячего стремления к Истине жизни, к Божественному. Она продолжается через волевое открытие сердца, ума и всего существа Высшему Сознанию Божественного; отвержение всего, что противоречит Цели поиска; и прогрессирующую сдачу себя в руки Йога-Шакти, Божественной Силы, которую можно напрямую принимать и переживать через Милость Гуру, действующую через взгляд, слово (устное или письменное) или иные бесчисленные способы. Этот зов и открытие себя Божественной Шакти в сознании, а также ответное нисхождение или раскрытие Силы осуществляют процесс Интегральной Йоги, который развивается в трёх главных направлениях:

Реализация Божественного внутри себя;
Реализация и отождествление с Божественным, простирающимся в космосе;
Преображение природы, ведущее к самопреодолению и вхождению в полноту статуса Виджняны, Гнозиса.

Таким образом, видно, что эта дисциплина изначально в основном психологична; по мере прогресса она обретает духовный характер. Физические и психофизические средства, используемые в других направлениях Йоги, могут применяться и здесь как вспомогательные элементы основного процесса.

Вы упоминаете слова Шри Ауробиндо о том, что эта Йога — самая лёгкая. Действительно, это так, ибо она наиболее естественна: она концентрирует методы и ускоряет процессы Природы в эволюции. Расти, расширяться и достигать вершины совершенства, не отвергая ни одного ключевого элемента, но возводя каждый к его полной ценности — вот цель, которую Природа преследует в миллионах своих форм и через тысячи процессов. Цель Йоги Шри Ауробиндо та же. Однако она не довольствуется медленным, неторопливым движением универсальной Природы. Она берёт её фундаментальные элементы, применяет их с осознанным направлением в пробуждённом существе человека и стремится достичь в пределах одной жизни результатов, которые в ином случае заняли бы века.

Основные идеи

Необязательность философских систем для практики йоги: Адвайта, Двайта и др. — лишь интеллектуальные интерпретации духовного опыта, а Божественное проявляется многогранно, в соответствии с внутренней потребностью искателя.
Многообразие мистических опытов: видения, звуки, состояния покоя или блаженства зависят от пути садханы и уровня пробуждения тонких центров. Требуется осторожность в их интерпретации.
Пранаяма — вспомогательный инструмент для ограниченных целей, но не часть Интегральной Йоги Шри Ауробиндо, где предпочтение отдаётся естественным методам.
Пробуждение Кундалини сопровождается физическими и энергетическими признаками (жар, звуки, блаженство в чакрах), что ведёт к контролю над стихиями (таттвами).
Выбор духовного пути определяется целью:

- Традиционные методы — для освобождения души (мукти).
- Интегральная Йога — для полной трансформации существа (тела, ума, жизни) в Божественном Сознании.
Метод Интегральной Йоги:

- Устремление к Истине и открытие Высшему Сознанию.
- Отказ от противоречащего цели.
- Сдача себя Божественной Шакти (Силе) через Гуру.
- Этапы: реализация Божественного внутри, в космосе, преображение природы.
Цель — ускорение эволюции, достижение за одну жизнь того, на что Природа тратит века, сохраняя и возвышая все элементы бытия.

Ключевой акцент: Йога Шри Ауробиндо — естественный, целостный путь, синтезирующий духовное и материальное, ведущий к тотальному преображению, а не бегству от мира.

Практические cоветы

Определите цель духовного пути:
— Чётко сформулируйте, чего вы хотите: освобождения души (мукти) или полной трансформации тела, ума и жизни в Божественном Сознании. От этого зависит выбор метода (традиционная йога или Интегральная Йога).
Развивайте искреннее устремление:
— Начните с ежедневного внутреннего диалога, направленного на поиск Истины. Практикуйте медитацию или моменты тишины, чтобы усилить связь с Божественным.
Работайте с сердцем и умом:
— Создавайте «волевое открытие» сердца и ума через молитву, джапу (повторение мантры) или созерцание. Отвергайте мысли, эмоции и действия, противоречащие вашей высшей цели.
Используйте естественные методы:
— В Интегральной Йоге избегайте механических практик (например, пранаямы как основной техники). Вместо этого фокусируйтесь на:
— Осознанности в повседневных действиях.
— Сдаче себя Божественной Силе (Шакти) через молитву или принятие решений в согласии с внутренним руководством.
Наблюдайте за тонкими опытами, но не привязывайтесь:
— Если возникают видения, звуки или состояния покоя — принимайте их как знаки прогресса, но не делайте их главной целью. Проверяйте их влияние на ваше сознание: усиливают ли они мир, ясность, любовь?
Практикуйте осторожность с Кундалини:
— Признаки её пробуждения (жар, вибрации) требуют бережного отношения. Избегайте форсирования:
— Не концентрируйтесь на чакрах без понимания.
— Уравновешивайте энергетические подъёмы grounding-практиками (ходьба босиком, контакт с природой).
Ищите руководство:
— Если выбран путь Интегральной Йоги, изучайте труды Шри Ауробиндо и Матери. Рассмотрите связь с учителем или сообществом, где передаётся их метод.
Интегрируйте духовное в материальное:
— Не бегите от мира. Преобразуйте ежедневные обязанности в садхану:
— Находите Божественное в работе, отношениях, творчестве.
— Практикуйте благодарность и осознанность в малых действиях (еда, движение, речь).
Развивайте психологическую гибкость:
— Принимайте этапы пути без фанатизма. Если ум сопротивляется — наблюдайте это как часть процесса трансформации.
Доверяйте времени и Природе:
— Помните: Интегральная Йога ускоряет эволюцию, но требует терпения. Не форсируйте изменения — позвольте Шакти работать через вас.

Важно: Все советы должны быть адаптированы под вашу уникальную природу (темперамент, самскары, жизненные условия). Начинайте с малого, но будьте последовательны.

Краткая памятка

1. Цель и выбор пути

✅ Определитесь:
— Освобождение души (мукти) → Традиционные йоги (Адвайта, Кундалини).
— Полная трансформация тела, ума, жизни → Интегральная Йога Шри Ауробиндо.

2. Ключевые практики

🔥 Устремление:
— Ежедневно задавайтесь вопросом: «Что ведёт меня к Истине?»
— Медитируйте на связь с Божественным (даже 5 минут в день).

❤️ Работа с сердцем и умом:
— Открывайтесь Высшему Сознанию через молитву или созерцание.
— Отсекайте мысли/действия, противоречащие вашей цели (например, критику, страх).

🌿 Естественные методы:
— Не увлекайтесь механическими техниками (пранаяма — лишь вспомогательный инструмент).
— Практикуйте осознанность в быту: еда, общение, труд как часть садханы.

3. Работа с энергией и опытами

🌀 Кундалини:
— Признаки пробуждения (жар, вибрации, звуки) → сохраняйте спокойствие.
— Не форсируйте подъём энергии! Grounding-практики: ходьба босиком, контакт с природой.

✨ Тонкие переживания:
— Видения, блаженство, покой — принимайте, но не цепляйтесь.
— Проверяйте: усиливают ли они мир, ясность, любовь?

4. Интеграция в жизнь

🌍 Духовное в материальном:
— Ищите Божественное в обыденном: в работе, творчестве, отношениях.
— Практикуйте благодарность (например, ведите дневник).

🧘 Гибкость и терпение:
— Не требуйте от себя мгновенных результатов.
— Сопротивление ума — часть процесса. Наблюдайте его без осуждения.

5. Важные напоминания

🔑 Руководство:
— Изучайте труды Шри Ауробиндо и Матери («Синтез Йоги», «Беседы»).
— Рассмотрите связь с сообществом или наставником.

⏳ Доверие:
— Йога ускоряет эволюцию, но требует времени. Доверяйте Шакти (Божественной Силе).

🌟 Важно: Адаптируйте советы под свою природу! Начинайте с малого, но будьте последовательны.
«Йога — не бегство от мира, но его преображение» (Шри Ауробиндо).