Работа Шри Ауробиндо “Мать” (Садхана в Йоге Шри Ауробиндо. Часть 2)

Работа Шри Ауробиндо “Мать”

Шри Ауробиндо и Его Йога
Раздел 2: Садхана в Йоге Шри Ауробиндо. Часть 2

Несмотря на небольшой объем, эта работа занимает ключевое место в литературе по Йоге Шри Ауробиндо. Здесь подробно описаны этапы садханы – необходимой дисциплины, которую следует соблюдать, чтобы реализовать цель этой Йоги, которая заключается в трансформации человеческой жизни в божественную.

Задача эта грандиозна, более того, ее невозможно осуществить лишь человеческими усилиями. Только Божественная Шакти, действующая во Вселенной, в Творении, проецируемом Ею Самой и ведомом Ею для выполнения Своего собственного Предназначения, может осуществить ее. Именно к ней следует обращаться, и в ее руки должна быть передана садхана. Однако существуют условия, только при соблюдении которых будет действовать Верховная Шакти.

Прежде всего, в вас должно быть стремление к высшей Истине. Но недостаточно того, чтобы это стремление было; оно должно быть интенсивным, оно должно все более и более пронизывать все части вашего существа, чтобы все в целом пылало живым непрекращающимся призывом к Божественной силе проявиться.

Одновременно с этим динамичным устремлением вы должны научиться отдавать себя в распоряжение Высшей Шакти. Вы должны собрать все свои элементы и отдать себя Силе с полным подчинением ее Воле и велению. Это подчинение должно быть активным, деятельным, а не тамасичным и инертным. Кроме того, должно быть лишь исключительное самооткрытие для работы Божественного и никакого другого. Если вы призываете Божественную силу и в то же время допускаете в себе движения, чуждые Истине вашего стремления, это наносит ущерб достижению цели. На каждом шагу должно происходить отвержение всего, что исходит из чего-то, что не является Истиной, не является Светом. Отвержение должно быть полным. В вас не должно быть никакого желания или даже симпатии к любому элементу лжи и неведения.

Этот тройной труд – стремления, отвержения и самоотдачи – и есть тот вклад, который от вас требуется. И хотя верно, что именно Божественная Шакти в действительности осуществляет в вас садхану, до тех пор, пока вы остаетесь под властью низшей природы, ваши личные усилия необходимы; вы должны прилагать усилия, чтобы преодолеть эту природу. Но как только вы поднимаетесь над ней и отдаете себя в руки Высшей Силы, ваши усилия начинают понемногу заменяться работой Шакти. И нет предела чудесам, которые Шакти, Божественная Благодать, может сотворить в вас. Только с вашей стороны требуется постоянная вера, искренность и полная самоотдача. Чем полнее они будут, тем надежнее защита и увереннее прогресс.

Идеальный садак – это тот, кто осознает Божественное не только в себе, но и повсюду. Все имеет Божественное происхождение, и все должно быть завоевано для Божественного, освобождая его от власти владык Неведения и Лжи. Из всех сил и возможностей, исходящих от Божественного, наиболее узурпированными и злоупотребляемыми являются силы Богатства, Власти и Секса. Искатель на Интегральном Пути должен не отречься от них, а освободить и завоевать их, связать их с Замыслом Божественного. А это он может сделать только в том случае, если освободится от примеси желаний и привязанностей, обретет равнозначность ума и чистоту сердца.

Чтобы быть истинным работником Божественного, нужно быть полностью свободным от желаний и эго, этих двух основных составляющих обычной человеческой деятельности. Совершенный исполнитель Божественных работ – это тот, кто в полной мере отождествлен с Божественным сознанием. Но такое отождествление может прийти только как кульминация процесса самоотдачи. В начале садханы садак выполняет работу, которая дается ему как служение Божественной Матери. Он не стремится к личной выгоде. Служение Ей, подношение Ей своих работ – это его истинная награда. Ее радость – это его наслаждение. Со временем ощущение того, что он работник, постепенно отступает, и на смену ему приходит сознание инструмента. Его растущая преданность Матери приводит к такому внутреннему контакту и близости, что ему достаточно обратиться к Ней, и он получает Ее мгновенное руководство. И не только руководство, но и силу для его осуществления. Садхак начинает понимать, что все силы и способности – лишь инструменты для Её Силы и действия. И по мере того как эта близость и отождествление с Матерью становятся всё более глубокими и интенсивными, садхак перестаёт чувствовать себя работником, слугой или инструментом. Он чувствует и осознает в своем существе, что является Ее ребенком, поистине частью Ее Сознания. Все его движения сознательно ощущаются как Ее движения. Он – лишь слепок Ее Знания, Ее Силы, Ее Ананды.

Но кто же эта Божественная Мать, которой искатель призван полностью довериться и которая несет его в Своих объятиях по опасному пути? Как Ее можно почувствовать и увидеть? Как Она действует и изливает Себя в человеческий сосуд? Шри Ауробиндо раскрывает это Знание в последней и основной части этой работы, которая справедливо названа «Mātṛ Upaniṣad». Здесь в одной великолепной прозаической поэме, вырвавшейся из его светлого провидческого видения, он раскрывает тайный секрет Проявления Божественной Матери для освобождения и совершенствования человека и раскрытия Верховного на земле.

* * *

Сознание-Сила Единого Верховного Бытия – это Мать всего творения. Ибо именно эта Божественная Сознательная Сила, Шакти, приводит миры к проявлению из Бытия, поддерживает и ведет их в своем развитии, одним словом, является их матерью. Есть три способа Ее проявления, в которых можно осознать Ее. У Нее имеется три статуса.

Трансцендентная, Она стоит над всеми мирами, связывая Высшее Бытие со всем творением. Именно она носит в своем сознании Верховного, призывает и удерживает истины, которые должны быть проявлены, и облекает их в форму. Все это – Ее Лила с Господом.

Универсальная, Она простирается как субстанция и душа каждой вселенной Своего творения. Именно Ее присутствие дает жизнь и смысл всему, Ее движение задает направление.

Индивидуальная, Она воплощает в Себе и трансцендентный, и универсальный аспекты Своего существования и делает их Силу действенной здесь для проявления Божественного в каждой отдельной форме. Она лично спускается в мир Неведения, чтобы возвысить и освободить его от Лжи и мрака, в которые он погружен.

Божественная Мать имеет множество аспектов, множество личностей, которые по отдельности выражают всю полноту Ее океанического Существа. Из них Шри Ауробиндо выделяет четыре, которые имеют самое непосредственное отношение к эволюции этой вселенной и непрерывно действуют на пути к ее предназначенной цели – Совершенству в истинах Знания, Силы и Ананды. Это Махешвари, Махакали, Махалакшми и Махасарасвати.

Махешвари – это Личность, возглавляющая бесконечные просторы Знания. Она выстраивает человеческую душу и природу в соответствии с Божественной Истиной и раскрывает вершины нашего существа великолепию Высшего Света.

Махакали воплощает в себе всепобеждающую Силу и Волю. Она – божественная сила воина, сокрушающая все препятствия и ускоряющая человеческие устремления и усилия.

Махалакшми – душа всей Красоты и Гармонии в творении. Именно она проявляет скрытое блаженство в жизни и готовит вместилище для божественной Ананды.

Махасарасвати хранит в Себе неисчерпаемую способность к безупречной работе и точному совершенству. Будучи ближе всех из Четырех к физической природе, Она более всего занята организацией, осуществлением и строительством, и все это Она выполняет с тщательностью, которая присуща только ей.

Повествование Шри Ауробиндо о характеристиках этих Четырех Сил Божественной Матери, их способах работы, условиях проявления, их миссии любви и труда для человека составляет одно из самых захватывающих произведений духовной литературы всех времен.

Существуют и другие Силы Божественной Матери. Но они находятся на заднем плане и проявятся только тогда, когда эти Четыре установят и заложат основу своей гармонии на земле. Только тогда станет возможным их супраментальное действие, которое в конечном итоге приведет тройственную природу к динамической свободе Духа.

Если вы стремитесь к такому преображению, полностью отдайтесь в руки Божественной Матери; сознавайте каждой частью своего существа – умом, душой, жизнью, самими клетками тела – присутствие Матери и действие Ее Сил; будьте пластичны к Ее прикосновению, всегда податливы к требованиям Ее Силы, чтобы в любой момент и в любом движении быть вылепленными по Ее выбору. Ибо только так высшая Истина, Свет и Ананда смогут снизойти в этот мир лжи, тьмы и страданий, а человеческая природа преобразиться в божественную сверхприроду.