Трудности и прогресс (Элементы Йоги. Часть 12)

Трудности и прогресс

Элементы Йоги. Часть 12

Как долго трудности и препятствия остаются в садахане?

Это зависит от садхаков.

*

 В каком смысле это зависит от них? Значит ли это, что трудности остаются до тех пор, пока они удерживают их?

Да, или до тех пор, пока что-то в них даёт основание для трудностей.

*

Почему, чем искренней мы стараемся встречать и преодолевать трудности нашей природы, тем больше их становится?

Это атаки противодействующих или враждебных сил, которые боятся, что потеряют контроль над людьми в результате их успешной садханы.

*

Всякий раз, когда я внутренне пребываю в хорошем состоянии и прикладываю искренние усилия чтобы совершить прогресс, я замечаю, что трудности увеличиваются. Почему это происходит?

Ты не один кто, так чувствует; это происходит со всеми.

*

      Разве это не доказывает, что я неспособен заниматься Йогой?

В этом случае это означало бы, что никто не может, потому что каждый переживает подобный опыт.

*

Если садхаку трудно добиться какого-либо прогресса в своей садхане, и он постоянно сталкивается с трудностями, как он может оставаться в Ашраме?

Мне не понятен вопрос. Те, кто хотят остаться и искренни в садхане, всегда могут оставаться, независимо от трудностей.

*

Это правда, что садхаки, пока они не преодолели несовершенства своей природы, должны проходить различные испытания, посылаемые Божественным?

Это не испытания, а только естественный закон, что они должны преодолеть эти трудности, прежде чем они смогут достичь цели Йоги.

*

Правда ли, что враждебные силы атакуют и создают беспокойства в садхане, чтобы испытать силу садхаков?

Враждебные силы выполняют свою роль, атакуя и беспокоя садхаков, но если в садхаках нет неверных движений, несовершенств и слабостей, они не будут побеспокоены.

*

Как я могу узнать, совершаю ли я прогресс в садхане, и происходит ли трансформация моего существа посредством Силы и Милости Матери?

Если это происходит, ты узнаешь об этом.

*

Некоторые садхаки в Ашраме говорят, что не знают, совершают ли они вообще какой-то прогресс, потому что у них нет никакого ощущения прогресса. В чём причина этого?

Это просто значит, что они несознательны.

*

Но можно ли сказать, что они в действительности совершают прогресс, несмотря на то, что не чувствуют этого?

Могут быть переживания без полного их понимания; но если они ничего не чувствуют, то нельзя сказать, что они прогрессируют.

*

Если у садхака начинаются переживания, значит ли это, что он совершает прогресс?

Это свидетельствует о его прогрессе.

*

Если садхак постоянно думает о своих слабостях и остаётся несчастным, это препятствует его прогрессу?

Да. Он должен думать больше о Божественном и меньше о себе.

*

В последнее время всевозможные воспоминания моей прошлой жизни заполняют мой ум. В чём причина этого?

Они, должно быть, поднимаются из подсознания, для того, чтобы можно было избавиться от них.

*

Как избавиться от наплыва этих воспоминаний?

Выбрасывать их, как только они приходят, и не позволять больше ничему в себе принимать или быть заинтересованным ими.

*

Большинство трудностей и расстройств в моей садхане происходят из-за того, что у меня ограниченный и неразвитый ум. Как лучше всего устранить этот дефект?

Развитие Йоги происходит посредством психического; разум играет только вспомогательную роль.

*

Разве не правда, что трудности и расстройства приходят из-за ограниченности и неразвитости ума?

Скорее из-за неудовлетворенности витального или физического сознания, и их неведения и тамаса.

*

Какой самый быстрый и эффективный способ устранить «тамас» или инерцию из всех частей существа.

Призывая Божественную Силу действовать в нём.

*

Почему я чувствую своё тело таким инертным и вялым?

Это зависит от того, пребывает ли оно в гармонии с витальным, или нет. Природа тела тамасична – именно витальное приводит его в движение и использует в качестве инструмента. Если витальное просветлённое, то Божественная Сила может действовать через тело.

*

Когда можно сказать, что витальное просветлённое?

Витальное должно не только отвергать все низшие движения, но также открываться и принимать свет свыше, чтобы оно могло принимать и распознавать Божественную Волю и её веление – тогда его можно называть просветлённым.

*

В «Беседах» Мать говорит: «Истинное витальное движение – самое прекрасное и изумительное изо всех движений». Что это за истинное витальное движение?

Движение витального в его изначальной божественной природе, а не переполненного эгоизмом, эгоистичными страстями и желаниями, как это обычно бывает в человеке.

*

Как я могу избавиться от трудностей, которые возникают во время деятельности и при контакте с другими людьми?

Отвергая эго и желания, живя и работая только ради Божественного.

*

Когда садхак пытается подняться к высшему сознанию, как он может противостоять окружающим влияниям, которые утягивают его вниз?

Оставаться безразличным к окружению и концентрироваться на том, что свыше.

*

Влияют ли как-то наши мысли (хорошие или плохие) на других?

Да, влияют.

*

Могут ли желания, сомнения и т.п. переходить от одного человека к другому?

Всё что угодно может переходить от одного человека к другому. Это происходит по всему миру постоянно.

*

Как можно узнать, что возникшее желание или сомнение пришло от другого человека?

Ты должен стать осознанным.

*

Разве не вредно замечать ошибки других и критиковать их? Не станет ли эта привычка серьёзным препятствием для прогресса в садхане?

Да, всё это так. Низшее витальное получает жалкое и мелочное удовлетворение, выискивая ошибки других, и тем самым препятствует как своему прогрессу, так и прогрессу того, кто стал объектом его критики.

*

    Является ли сплетничество препятствием в садхане?

Она может являться и очень часто является. Дух сплетничества всегда является препятствием.

*

Правда ли, что, если садхак совершает что-то неверное внутренне или внешне, то другие в Ашраме страдают от этого?

Это создаёт неверное влияние в атмосфере Ашрама и открывает двери враждебным Силам.

*

Правда ли, что, когда садхаки чувствуют беспокойство или возмущение, то это результат их действий вопреки Божественной воле?

Оно появляется в результате этого или из-за несовершенств в их природе

*

Когда садхаки преодолели все трудности и препятствия, почему они не покидают мир насовсем?

Зачем им это делать? Если садхаки действительно преодолели все трудности, то высшее сознание частично устанавливается на земле – но как быть остальному миру с его несовершенной эволюцией?

*

    Как садхак может освободиться от болезней?

Только после завоевания материальной природы болезни могут полностью исчезнуть.

*

     Если садхак всё-таки заболел по какой-то причине, как он может быстро избавиться от болезней?

От большинства из них можно избавиться практически сразу с помощью веры и, призывая Силу. С хроническими болезнями – сложнее, но от них тоже можно избавиться теми же средствами, только на это требуется больше времени

*

Когда садхак заболевает, может ли он, чтобы выздороветь, воспользоваться такими физическими средствами, как лекарства?

Физические средства можно использовать, когда это необходимо; но за физическими средствами должна стоять Божественная Сила. Физические средства должны использоваться сознательно и только при необходимости.

*

Правда ли, что болезни могут приходить к садхаку из-за недостатка веры в Божественное?

Они приходят по разным причинам – то, о чём ты говоришь, это состояние, способствующее возникновению болезни и препятствующее исцелению.

---