Йога Царя: Йога Свободы и Величия Духа (Краткое содержание “Савитри”. Книга I. Песнь 5)

Йога Царя: Йога Свободы и Величия Духа

Книга I. Песнь 5

М.П. Пандит – Краткое Содержание “Савитри”

Вооружённый тайным Знанием, Ашвапати покидает берега материальной природы и стремительно вступает в ослепительное царство Духа, где всё знание спонтанно, доступно и не требует утомительной работы ума; где законы материальной жизни не имеют власти. Здесь он находит разгадку всего непостижимого в материальном мире; здесь раскрывается смысл мирового движения, являясь Планом, согласно которому Дух и Природа реализуют Божественный Замысел во Вселенной.

Получив доступ к этой тайне бытия, Ашвапати обращает взор к высотам, прежде ему недоступным. Он больше не удовлетворён прежним окружением; он увидел, что всё, достижимое в земной жизни, — лишь бледное подобие прообразов из царства Духа, и теперь стремится завоевать этот мир для Земли.

Его сознание отрешается от нескончаемого гула прежних движений жизни и погружается в Безмолвие, раскрывающееся за пределами земного Времени и Пространства. Свобода Силы, Знания и Блаженства охватывает всё его существо, вознося в беспредельные высоты. Там, освобождённый от человеческой природы, он погружается в океан божественного Всеведения, Всемогущества и Блаженства. Границы его существа стираются, способности преображаются, а душа расширяется до космических масштабов.

Природа раскрывается перед его очищенным от неведения взором как сознательная Сила, исполненная безграничного могущества и воплощающая изумительный замысел Души. Она являет его озарённой Воле всё поле своих деяний — от материальных основ и созданных ею форм до высшего динамизма Разума и мощи её Воли, связующей конечное с Бесконечным.

На пороге оккультных миров, лежащих за пределами земной сцены, Ашвапати созерцает стражующую Силу, за которой стоит невыразимое Божественное Присутствие. Здесь начинаются владения Бесконечного, Вечного — царства, ведущие от Света к Свету ещё более великому. Перед ним раскрывается грандиозная последовательность миров, составляющих Творение. Он прозревает лестницу восходящих и нисходящих планов сознания, сформированную в ходе инволюции и эволюции Божественного Духа, по которой Душа странствует, восходя к своему полному величию в Божественной Славе.

Далее он видит мир Света, Mahas — обитель безграничного Сознания-Истины, Широты, чьи низшие уровни порождают все нижележащие миры, а высшие сферы растворяются в беспредельности Сат-Чит-Ананды. Здесь пребывает Мудрость, примиряющая враждующие истины в царствах Неведения, — источник всякого Откровения, Вдохновения и Озарения; здесь Вечный отливает Себя во Времени, а Единый организует Себя во Множестве. А за его пределами пребывает Единый в Своей беспредельности.

В эти Страны Непознанного и устремляется Ашвапати.