Хотя незримо Смерть ступает рядом,
Свидетель сумрачный рожденья тела,
Судья последний сует бренной жизни,
Её загадка в нас несёт двуликий смысл:
Смерть – этот путь, врата, неверный шаг –
Душа должна пройти, чтоб вновь родиться,
Триумф таится тайный в пораженье,
Она – тот кнут, что гонит нас к бессмертью.
Мир бессознанья, духа темный дом,
Ночь Вечная лишь сумрак тени Света.
Но не исток души и не конец;
Она – Мать тьмы, в утробе чьей мы спим,
Сокрытые от света в муках жизни.
Пришли мы в тьму из мирозданья Света,
Чтоб, жизнь прожив, опять вернуться в Свет.
Шри Ауробиндо, «Савитри», Книга X, Песнь 1
В психической трансформации мы различаем три основных элемента: (1) открытие оккультного внутреннего разума, внутреннего витального и внутреннего физического, так, что человек начинает осознавать всё, что лежит за пределами внешнего разума, жизни и тела – (2) открытие психического существа или души, с помощью которого оно выходит вперёд и руководит разумом, жизнью и телом, обращая всю природу к Божественному – (3) открытие всего низшего существа духовной истине – эту последнюю стадию можно назвать духовно-психическим изменением. Психическая трансформация может вывести человека за пределы индивидуального в космическое сознание. Даже открытие оккультного сознания устанавливает связь с космическим разумом, космическим витальным и космическим физическим. Психическое осуществляет контакт со всем существованием, реализует единство высшего «Я», универсальную любовь и ведёт к остальным реализациям, которые приводят к обретению космического сознания.
Но всё это является результатом открытия сознания духовным планам свыше и происходит посредством нисхождения духовного света и истины в разум, жизнь и тело и его отражения в них. Духовная трансформация как таковая начинается или становится возможной тогда, когда человек поднимается над разумом и живёт там, руководя всем сверху. Даже в ходе психической трансформации он может подниматься выше обычного сознания, благодаря своеобразному восхождению ментального, витального и физического существ с последующим их нисхождением назад, но он ещё не живёт там, на вершинах сознании, где находится план Надразума вместе с другими планами, расположенными над человеческим Разумом.
Супраментальная трансформация может наступить только тогда, когда преграда между низшей и высшей полусферами существования будет убрана, и вместо Надразума ведущей силой существования станет Сверхразум…(1)
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/11/pb_rus-avatar300-1.jpg300300Йога на Каждый Деньhttps://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngЙога на Каждый День2015-10-19 16:38:232023-11-20 02:56:59Психическая Трансформация (Природа и Эволюция Души. Часть 6)
Эша Мукерджи – фотография с обложки книги Ниродбарана «Необыкновенная Девочка»
Со смертью Эши Мукхерджи 23 февраля 2013г. сообщество последователей Шри Ауробиндо потеряло своего последнего члена, имевшего счастье состоять со Шри Ауробиндо в переписке. Интересно отметить, что она была одной из трёх человек, кому Шри Ауробиндо писал письма на бенгальском. Письма Матери и Шри Ауробиндо к ней показывают, как они любили Эшу, которая была также известна в Ашраме как племянница Дилипа Кумара Роя.
Анураг Бенерджи
Хроники
Краткие эпизоды из жизни «необыкновенной девочки»
Составитель Шиям Кумари
Перевод с английского А. Железняка под редакцией Н. Потемкиной
В этой компиляции собраны драгоценные и возвышающие воспоминания об Эше, той, кого Шри Ауробиндо называл “необыкновенной девочкой”, и которая была глубоко любима Аватаром Сверхразума. Она приехала в Ашрам в возрасте пяти лет, и между нею и Шри Ауробиндо с Матерью установились совершенно уникальные отношения. Эти краткие эпизоды были с любезного разрешения Ниродбарана взяты из его книги «Необыкновенная Девочка». Они были рассказаны ему Эшей на бенгальском языке, и позже Ниродбаран перевел их на английский настолько точно, насколько смог.
Счастливая собачка
В 1930г. мои родители решили посетить Ашрам, вероятно, для того, чтобы повидаться с моим дядей, а не по какой-то более глубокой причине…
Мы отправились в поездку вместе с моей подругой, Ману, и моей маленькой собачкой пекинесом. Мне было пять лет. Для нас был арендован старый просторный дом на берегу океана, вполне вероятно, тот самый, который сейчас является Офисом Общества Шри Ауробиндо. В день нашего прибытия нас навестила Мать. Как только она присела в кресло, моя собачка подбежала к ней, запрыгнула на колени и начала проявлять ей свои чувства. Мать погладила ее и ласково произнесла, “Как мило!” (стр. 17)
Даршан Аватаров
Мой отец (из-за постигшего наше судно бедствия на обратном пути из Пондичерри) потерял всякую веру, которую он имел в Мать и Шри Ауробиндо, и никогда больше не посещал Ашрам. Тем не менее, он позволял мне и моей матери ездить туда по тому или иному поводу в 1932, 1934, 1936 и 1938 годах.
В 1932 году мы остановились в доме моего дяди (Дилипа Кумара Роя). Я снова привезла с собой свою подругу Ману, и нас снова посчитали слишком юными для Даршана. Вместо этого меня выпускали играть на улице возле дерева Служения, и я развлекалась тем, что бросала камешки в стоящий поблизости бак под наблюдением того самого старшего родственника, который заботился обо мне во время морского происшествия, и который к тому времени стал ашрамитом.
Как-то однажды я посмотрела вверх и увидела, что кто-то стоит у окна и пристально за мной наблюдает, при этом широко улыбаясь. От удивления я разинула рот. Мой родственник, сопровождавший меня, также посмотрел вверх, но ничего не сказал. Озадаченная, я подумала про себя: “Может быть это Чампаклал?”. Затем подошла Мать и также встала у окна. Они оба стояли, одаривая меня своими улыбками, а Мать ещё и помахала мне рукой. Я сложила руки на груди и сделал им обоим пранам. Затем окно закрылось. Когда я спросила, мой родственник мне ответил, что я видела не Чампаклала, но самого Шри Ауробиндо, а рядом с ним Мать.
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2015/09/e1-1.jpg922620Йога на Каждый Деньhttps://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngЙога на Каждый День2015-09-26 15:38:472023-12-10 03:28:13Краткие эпизоды из жизни «необыкновенной девочки» – Эша Мукерджи (Воспоминания о Шри Ауробиндо и Матери)
Человек – это ментальное существо и разум ведёт его жизнь и тело; но разум является тем руководителем, который, зачастую, ведом своими подчинёнными и следует навязанной ему их собственной воле. Разум, несмотря на свою власть, большую часть времени остаётся беспомощным перед бессознательным и подсознательным, которые затемняют его ясность и уносят его на волне инстинкта или импульса; несмотря на свою ясность, он позволяет витальным и эмоциональным импульсам одурачивать себя и даёт своё одобрение неведению и заблуждению, неверной мысли и неверному действию, или он вынужден пассивно наблюдать за тем, как природа следует тому, что он знает, исполнено опасности, злонамеренности и неправедности. Даже тогда, когда он силен и преобладает, и видит ясно, Разум, хотя и приносит значительную ментализированную гармонию, не может интегрировать всё сознание и природу. Эта гармонизация контроля низшего сознания неэффективна, ибо, в то время, как одна часть природы доминирует и воплощает себя, другие части подавляются и им отказано в полном проявлении. Она может быть первым шагом на пути, но не окончательным решением; поэтому, у большинства людей не существует доминирующей позиции разума и той гармонии, которую приносит его власть, но присутствует только его ведущая роль, а, в остальном, существует шаткое равновесие личности, наполовину сформированной, наполовину формирующейся, а иногда, и отсутствие равновесия, связанное с отсутствием центрального руководства или в связи с нарушением обретенного в прошлом нестойкого баланса. Всё это является временным, до тех пор, пока не приходит первая истинная гармонизация, которая наступает в результате контакта с вашим истинным центром. Ибо истинное центральное сознание – это душа, но это сознание скрыто позади, и у большинства людей является только тайным свидетелем или, скорее, конституциональным монархом, который позволяет своим министрам править страной и передаёт им бразды правления своей империей, молчаливо соглашаясь с их решениями, и только иногда высказывая своё мнение, которым они могут в любой момент пренебречь, чтобы поступить по-своему. Но это происходит только до того момента, когда душа-личность, в которой проявляет себя неизменная психическая сущность, не достигает определенной ступени развития; когда она становится достаточно сильной и её внутренняя божественная суть может проявить себя с её помощью, тогда душа выходит вперед и осуществляет контроль над природой. Именно тогда, когда истинный правитель выходит вперед и берет в свои руки бразды правления, происходит истинная гармонизация нашего сознания и нашей жизни.1 – Шри Ауробиндо
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/11/pb_rus-avatar300-1.jpg300300Йога на Каждый Деньhttps://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngЙога на Каждый День2015-08-31 05:57:222023-11-20 02:57:59Появление Психического Сознания (Природа и Эволюция Души. Часть 5)
Эти бесценные эпизоды были взяты из воспоминаний Садхира Кумара Саркара, который в юности был приставлен к Шри Ауробиндо в качестве помощника и доказал свою отвагу, храбрость, находчивость и преданность.
Множество Разных Дел Одновременно
Я почитал за великую честь иметь привилегию находиться рядом со столь выдающимся и учёным человеком, который в то же время был невероятно мягким, добрым и спокойным, с тем, кто так многим пожертвовал ради своей страны.
Дом, в котором мы жили, представлял собой небольшое двухэтажное строение с тремя жилыми комнатами. Там Шри Ауробиндо занимался переводом «Махабхараты» на английский и писал статьи для «Банде Матарам» – самой популярной газеты того времени; а в свободное время он ещё и объяснял мне книги Карлейля «Французская революция» и «Герои, почитание героев и героическое в истории» – и всё это одновременно. Впервые в своей жизни я наблюдал, как можно направлять ум на три или на четыре деятельности сразу. Однажды я не удержался и спросил его, как это возможно, на что Шри Ауробиндо ответил: «В этом нет ничего трудного. Если ум достаточно хорошо натренирован и развит, им можно легко управлять».
«Мой друг Садхир Кумар…»
Простая и лёгкая манера общения Шри Ауробиндо со всеми на равных, его вежливость и дружелюбие просто ошеломляли меня. Иногда я даже сомневался, а не является ли он существом из другого мира. Он абсолютно всё делал вместе с нами: ел, спал, болтал и шутил – между нами не существовало никаких барьеров. В те дни столько либерализма для меня было, пожалуй, чересчур. Однажды я даже зашёл так далеко, что выразил свой протест. Это случилось, когда я обнаружил, что в письме к Сундари Мохану Дасу он написал: «Мой друг Садхир Кумар едет, чтобы встретиться с вами,…» и т.д. Тут я спросил его в упор: «Как это я ваш друг? Вы настолько превосходите меня в учёности, по возрасту, по своим достоинствам и популярности – да во всех отношениях. Разве не правильнее было бы мне искать у вас совета, благоговеть и смиренно преклоняться пред вами, нежели называться вами вашим другом и равным вам, да ещё и в письме к человеку, который намного старше меня и выше по статусу?»
Он отмёл все мои доводы и не отпустил меня до тех пор, пока не убедил окончательно – и всё это на своём неуверенном бенгальском, который звучал с таким приятным английским акцентом. Он сказал: «Наша цель, наши надежды и устремления одинаковы, так как же мы можем быть кем-то ещё как не друзьями? И ты ощущаешь различия между нами только лишь по традиции, принятой в этой стране. Но в настоящее время эта традиция перешла все границы и приняла неестественную, чудовищную форму».
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/04/sa-1907-Calcutta-1.jpg659419Йога на Каждый Деньhttps://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngЙога на Каждый День2015-08-15 13:06:182023-12-10 03:27:59До Приезда в Пондичерри – Садхир Кумар Саркар (Воспоминания о Шри Ауробиндо и Матери)
Возможно даже, Всевышний в самом деле обращается с ребяческой душой соответственно уровню ее незрелости и позволяет ей какое-то время лелеять свои чувственные фантазии об аде и небесах после смерти физического тела. Возможно, эти представления о посмертной жизни и о новом рождении как о месте, где мы получаем соответствующее воздаяние за грехи и добрые дела, были необходимы потому, что они соответствовали нашей полументализированной животной природе. Но с какого-то момента эта система перестает быть эффективной. Люди верят в ад и в небеса, но продолжают грешить как ни в чем не бывало вплоть до самого конца, когда они получают или индульгенцию от Папы, или последнее отпущение грехов от священника, совершают или покаяние на смертном одре, или омовение в Ганге, или дожидаются освященной смерти в Бенаресе – такими ребяческими средствами мы пытаемся уйти от собственной незрелости! В конце концов ум взрослеет и с презрением отбрасывает весь этот детский лепет. Теория перерождения, в котором нам воздается за наши грехи и благие дела, пусть более возвышенная или, по крайней мере, не такая грубо-чувственная, оказывается столь же неэффективной. И это хорошо. Потому что недопустимо, чтобы человек со своими божественными способностями старался быть праведным в ожидании награды и избегал греха, опасаясь наказания. Лучше быть отъявленным грешником, чем заботящимся о самосохранении трусом или мелочным барыгой, ведущим торг с Богом: в грешнике гораздо больше божественного и больший потенциал к восхождению. Поистине, как говорит Гита, krpanaah phalahetavah (“жалки и несчастны те, чьи помыслы и действия устремлены на достижение плодов” – Гита 2.49 – прим. пер.). Немыслимо, чтобы в основе этого огромного и величественного мира лежала такая примитивная система мелочных и ничтожных стимулов. В этих теориях есть свой здравый смысл? Тогда это здравый смысл ясельного уровня, детский сад. Этика? Тогда это грязная этика.
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/04/sa-Pondicherry-6-1.jpg708486Йога на Каждый Деньhttps://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngЙога на Каждый День2015-08-14 08:29:432023-01-09 16:43:03Шри Ауробиндо о перерождении
Читра Cен (г.р. 1927), впервые посетила Ашрам Шри Ауробиндо в двенадцатилетнем возрасте, в 1940 г. В 1943 г. Мать приняла её в качестве ашрамитки. С 1947 г. она связала свою судьбу с Департаментом Физического Образования, в котором стала капитаном женской секции. Она – учитель биологии в Международном Центре Образования Шри Ауробиндо.
Я начну с того, что не согласна со словом «воспоминание».
Мать – это не прошлое. Она даже, скорее всего, – не настоящее. Она – Будущее.
Меня всегда беспокоило, да и сейчас всё еще беспокоит то, что когда мы пытаемся говорить о Матери, на самом деле рассказываем другим о том, что она говорила нам в конкретные психологические моменты. Мы не знаем, является ли это истинным для всех. Мы можем только повторить слова, которые, возможно, передают лишь форму, но не суть. Но, как бы то ни было, находясь среди друзей и детей Матери таких, как Ананда и Дипшика, я могу говорить, потому что мы всего лишь обмениваемся своими мнениями между собой.
Другим поводом для волнения является то, что мы должны понимать, что наши отношения с Матерью существуют не на физическом плане. Действительно, достаточно было одного её взгляда, прикосновения, легкой улыбки при мимолетном контакте с Ней, чтобы всё в нашей жизни изменилось, и исчезли все наши трудности. Однажды Она сказала мне, когда я пожаловалась ей: «Теперь мы не имеем возможности так часто видеться с тобой физически» (естественно, я была недовольна). «Странно», – сказала Она,- «Я дважды в неделю прихожу на Игровую Площадку и раздаю орехи, конфеты и всё остальное». Во время раздачи на Игровой Площадке Она обычно сидела перед картой Индии, и когда мы по очереди проходили мимо Неё, она очень быстро раздавала нам сладости. Часто оставалось такое чувство, что Она даже не взглянула на тебя. Но Она говорила: «Для меня достаточно одного мгновенья, я работаю в каждом из вас». Таким образом, наши слова могут совершенно не соответствовать тому, что происходило в действительности.
Мать всегда работала и продолжает беспрерывно работать в нас. И, как мне кажется, эта работа заключается в том, чтобы принести сознание и совершенство во все части нашего существа. Это то, что Она в то время делала в отношении всех нас, собравшихся здесь. Я уверена, что то же самое Она делает и сейчас в отношении всех Своих детей, в каком бы уголке мира они не находились.
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2015/07/chitra-sen-1.jpg324253Йога на Каждый Деньhttps://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngЙога на Каждый День2015-07-24 18:17:002023-12-10 03:27:20Пламя Вечности – Читра Cен (Воспоминания о Шри Ауробиндо и Матери)
Джордж Ван Фрекем (1935-2012) у себя на родине, в Бельгии, известен как драматург, журналист и художественный руководитель театра в Генте. Он присоединился к Ашраму Шри Ауробиндо в 1970 г, а с 1978 г. до кона своей жизни жил в Ауровиле. Автор таких книг, как «За пределами человека», «Мать – история Её жизни», «Сверхчеловек», «Современные тенденции» и компиляции «Мир глазами Матери».
Я оставил Бельгию 17-го января 1970 г. – это было 33 года назад. Оттуда я отправился во Франкфурт. Помню, аэропорт в тот день был весь белый, покрытый снегом. А потом мы летели через ночь на Боинге 707, который назывался Лхосте, по имени одной их высочайших горных вершин в Гималаях, я никогда этого не забуду, и затем приземлились в Бомбее – 5 часов утра, 30 градусов по Цельсию, жаркое солнце! Другой мир. Мадрас. Всюду автобусы. В то время, 33 года назад, он был не таким, как сегодня. Потом был Пондичерри, всю дорогу, пока ехал туда, я пребывал в состоянии шока. Я даже не знал, едет ли со мной мой багаж на крыше автобуса. Но, к счастью он был там. Затем я остановился в маленькой гостинице на берегу океана, которой там сейчас уже нет, сразу же за Издательством Ашрама. И после того, как положил свой багаж в номер, я накинул на плечи свитер и пошел искать Ашрам.
В моём воображении Ашрам представлялся белым зданием под голубым небом, с растущей рядом пальмой. Была ли там Мать, я не знал. Итак, я пошел. Там есть церковь, и возле этой церкви стояла разговаривающая с кем-то дама европейского вида. Очень модно одетая дама, в шортах! С хорошей фигурой. Я спросил её: «Где здесь находится этот Ашрам?» Она ответила по-английски с акцентом. Я сказал: «О, вы француженка!» «Да», ответила она. «Сначала вы дойдёте до Консульства с французским флагом, затем повернёте налево и тогда выйдете прямо к Ашраму». Я так и сделал. Это было воскресное утро, очень тихое. На улицах в это время было малолюдно. Я побродил немного и вошел во внутренний двор школы, калитка была открыта. И там я увидел все эти расписания, с подписью Матери, с этой очень специфической подписью. Я пробормотал: «Где это я!» И сразу же сзади меня раздался голос: «Вы что-то ищете?» Это был голос молодого француза, Джон Пьера, который впоследствии стал Гуру-Прасад. Он всё ещё живёт в Ауровиле – Гоупи. «Я отведу вас в Ашрам», сказал он. Но мне послышалось ‘La Chambre’ (фр. палата – пер.) вместо ‘L’Ashram’. Поэтому я подумал: «О, должно быть здесь поблизости есть какая-то святая комната или палата». И я пошел с ним. Он провёл меня по улице, и ввёл в калитку. Вы не поверите. Там, на этих стульях, которые всем вам хорошо известны, сидели четыре седобородых старца. Казалось, что ты стоишь перед воротами рая, а это Святой Пётр и другие святые угодники. Тут Гоупи кого-то спросил: «Когда он может прийти и куда?» Кто-то ответил позади меня, прямо за моей спиной. И это был тот же женский голос, который я слышал возле церкви. И я обернулся, а это была та самая дама, но уже одетая не в шорты и в модную одежду, а в длинную белую робу. Она держала тарелку, наполненную цветами. Я подумал: «Что здесь происходит?!» Я не осознавал, что стою прямо перед Ашрамом, потому что мне послышалось «La Chambre». Затем было: «Вы можете назначить встречу с тем человеком, которого вы ищете» и что-то там ещё…
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2015/05/Georges-1-274x300-1.jpg300274Йога на Каждый Деньhttps://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngЙога на Каждый День2015-05-22 06:00:432023-12-10 03:26:22Незабываемые Моменты – Джорж Ван Фрекем (Воспоминания о Шри Ауробиндо и Матери)
Душа, что следует в чреде миров,
Всегда одна, хотя и многих форм
Для бренного ума, что истины не знает.
Под именем иным, в иных краях,
Тисненьем Времени златит земные жизни,
Растущий символ тайного сознанья,
Что в жизни учится тому, что знает дух,
Пока не сможет истину познать и Бога.
Шри Ауробиндо, «Савитри»,
Книга II, Песнь XIV
Эволюция и Психическое Сознание Души
«Эволюция Природы земли от Материи к Разуму и за его пределы является двойным процессом: с одной стороны – это внешний видимый процесс физической эволюции с рождением в своей основе, – ибо каждая развитая форма тела хранит в себе свою собственную, достигшую определенного развития, силу сознания, и непрерывность её существования поддерживается наследственностью; кроме этого, в то же время, происходит незримый процесс эволюции души с последовательной чередой рождений, механизмом которой является постепенное возрастание сложности формы и сознания от жизни к жизни. Первый процесс – это лишь космическая эволюция; ибо индивидуальность является преходящим инструментом, и всё человечество, более длительная и прочная коллективная формация, является следующим шагом в последовательном проявлении Обитателя космоса, универсального Духа: реинкарнация является необходимым условием для любого длительного существования и эволюции индивидуального сознания в земной жизни. Каждая степень космического проявления, каждый вид формы, который содержит в себе населяющий его Дух, с помощью реинкарнации становится средством последовательного проявления тайного сознания индивидуальной души или психической сущности; каждая жизнь становится шагом на пути к завоеванию Материи с помощью более стремительного развития сознания в ней, которое, в конечном итоге, превратит саму Материю в инструмент для всеобъемлющего проявления Духа.»
– Шри Ауробиндо, «Жизнь Божественная»
Это сложно понять, милая Мать.
А!…
Если вы рассмотрите историю земной эволюции, вы увидите, что все формы жизни появились одна за другой, следуя общему плану, общей программе, всегда неся в себе некое улучшение, новое совершенство и более высокую степень сознания. Возьмите формы животной жизни – ибо в этом случае вам будет легче понять, они предшествовали появлению человека – каждое животное, которое появлялось, несло в себе улучшение, некое совершенство в своей общей природе – я не имею в виду всю совокупность деталей – но более высокую степень совершенства, чем те, которые им предшествовали, и вершиной этого восхождения стала человеческая форма, которая в настоящий момент, с точки зрения сознания, является наиболее благоприятной формой для проявления сознания; то есть, я имею в виду человеческую форму на высоте своих возможностей, она способна проявить сознание в большей степени, чем все предшествующие ей формы животной жизни.
Это один из путей эволюции Природы.
Шри Ауробиндо на прошлой неделе говорил нам, что природа следовала по восходящей прогрессии в своей эволюции для того, чтобы проявить Божественное Сознание, которое содержится во всех формах во все большей и большей степени. Так что, с каждой новой формой, которую она создает, Природа производит форму, способную выразить более совершенно тот Дух, который содержит эта форма. Но, если бы этим всё и ограничивалось, появляется форма, развивается, достигает высшей точки своего развития, после чего её сменяет следующая форма, в то время, как предшествующая форма не исчезает, то индивидуальность внутри данного вида не смогла бы развиваться и прогрессировать. Когда, например, индивидуальная обезьяна или человек, каждый из которых принадлежит к виду, который обладает своими собственными отличительными признаками, достигают высоты своих возможностей, то есть, когда индивидуальный человек становится лучшим представителем человечества, всё для него будет кончено; он не в состоянии будет развиваться дальше. Поэтому, с точки зрения земной эволюции, прогресс существует, ибо каждый последующий вид является более прогрессивным, чем предыдущий, но с точки зрения индивидуальности, прогресс невозможен: человек рождается, следует своему развитию, умирает и исчезает. Поэтому, для того, чтобы сделать прогресс индивидуальности возможным, нужно было найти другие средства. Так как внутри каждой индивидуальности существует психическое сознание или душа, жизнь которого не зависит от физической формы, и так как оно организовано вокруг божественного центра, оно бессмертно, вечно. В то время, как внешнее тело умирает, психическое существо остается невредимым, неся в себе каждый опыт, который оно приобретает в каждой жизни, и, таким образом, осуществляет прогресс от жизни к жизни, и это является прогрессом одной и той же индивидуальности. Даже тогда, когда определенный вид достиг предела своих возможностей и остается частью земной жизни или исчезает, но не делает никакого прогресса, индивидуальная душа, имея жизнь, не зависящую от материальной формы, может переходить от одной формы к другой и продолжать свой прогресс бесконечно. Именно поэтому, каждый индивидуум обладает потенциальной возможностью достичь любой реализации, независимо от формы, к которой он принадлежит в настоящий момент.1
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/11/pb_rus-avatar300-1.jpg300300Йога на Каждый Деньhttps://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngЙога на Каждый День2015-04-30 15:47:082023-11-20 02:58:37Рост и Развитие Психического Сознания (Природа и Эволюция Души. Часть 4)
История Лалджибхая: Йога Матери в Материальном Мире
Шиям Кумари
Шиям Кумари
В 1902 г. четырнадцатилетний парень по имени Девджибхай Хиндоча вышел из своего дома, расположенного в одной из деревень штата Гуджарат, и направился в ближайший порт, взяв с собой в дорогу только ладу (индийская сладость – пер.) и носовой платок. В обмен на покраску главной мачты ожидающей в порту дхау (одномачтовое арабское каботажное судно*) капитан-араб согласился доставить его в Восточную Африку. По прибытии его спросили, на чьей территории он хотел бы осесть, на британской или на немецкой. Узнав, что англичане в качестве помощи для обустройства переселенцам выделяют на пять шиллингов больше чем немцы, он предпочёл британское покровительство и начал искать работу.
Девджибхай Хиндоча был прирождённым предпринимателем и бизнесменом. Через год работы в качестве повара при маленьком магазинчике, проживая и питаясь на рабочем месте и ничего не тратя на это из своего заработка, он скопил достаточно денег, чтобы выкупить партнёрство в этом магазине. Затем он объехал на велосипеде местность, в которой проживал и после этого начал открывать другие магазины. Он вступил в партнёрство с хозяевами ещё четырёх магазинов, и все вместе они организовали фирму под названием «Витхал Дас Хари Дас и Кампани Лтд.» в Джиндже, в Уганде. За пятьдесят пять лет эта фирма разрослась в огромный бизнес с обширным диапазоном деятельности, от торговли сахаром, хлопком, рисом, табаком и мылом до владения кинотеатрами, отелями и собственностью, со штаб-квартирой в Джиндже, в Уганде и филиалами по всей Восточной Африке.
Жена Девджибхая, Завербен, была женщиной набожной и неординарной. Будучи в душе натурой мистической, она имела особые отношения со Шри Кришной, а также, сама не подозревая об этом, с Махалакшми – одним из аспектов Божественной Матери, но об этом будет рассказано чуть позже. Эта редкая женщина дала жизнь трём дочерям и четверым сыновьям, один из которых был избранной душой, которой было предначертано стать великим инструментом Матери. Речь идёт о её первенце, Лалджибхае.
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/09/on-sa-and-mother-avatar1-1.jpg300300Йога на Каждый Деньhttps://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngЙога на Каждый День2015-03-23 19:39:292023-12-10 03:24:43Йога Матери в Материальном Мире – Лалджибхай (Воспоминания о Шри Ауробиндо и Матери)
Это внешнее сознание не находится в контакте с ним, так как оно повернуто наружу вместо того, чтобы быть повернутым внутрь – ибо оно живёт среди внешних звуков и событий в том, что оно видит, делает и говорит, вместо того, чтобы смотреть внутрь, в глубину сознания и прислушиваться к внутренним вдохновениям.1
*
В тот момент, когда вы оказываетесь в психическом сознании, у вас появляется чувство (как будто вы смотрите в лицо смерти, не испытывая ни малейшего страха), спонтанно, без всяких усилий. Вы возноситесь над физической жизнью, и чувствуете себя бессмертным. Что касается меня, я считаю это лучшим средством (для того, чтобы избавиться от страха смерти)… Это глубокий опыт, и вы всегда можете пережить его вновь, как только вы восстановите контакт со своим психическим сознанием. Это поистине интересное явление, ибо оно происходит автоматически. В тот момент, когда вы входите в контакт со своим психическим сознанием, у вас появляется чувство бессмертия, знание, что вы всегда были и всегда будете, вечно. И потом, всё, что приходит и уходит – это случайности жизни, они не представляют собой особенной важности.2
*
Когда наше сознание входит в контакт с психическим, почему после этого психическое снова прячется от нас?
Это не психическое прячется от вас, это ваше сознание возвращается к своему обычному состоянию!..
Ему трудно оставаться в высшем своём состоянии. Оно соскальзывает вниз и возвращается назад. Но во второй раз открытие происходит гораздо легче. И каждый раз дорога становится всё более краткой до тех пор, пока однажды вы более не возвращаетесь назад.3
https://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2012/11/pb_rus-avatar300-1.jpg300300Йога на Каждый Деньhttps://sriaurobindoyoga.org/wp-content/uploads/2025/03/morning-dew-logo9.pngЙога на Каждый День2015-03-14 07:54:492023-11-20 02:59:10Контакт с Психическим Сознанием (Природа и Эволюция Души. Часть 3)
